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1.
刘国章 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(3)
正确的思维方法和科学的实践方法从哪里来?明确的答案是,从认识自然和社会、改造自然和社会的活动中来,从理解和掌握马克思主义的唯物辩证法的学习中来。然而思维方法与实践方法是否就是同一种方法,披此有着怎样的相互关系?为此强调在真正的意义上理解和掌握马克思主义的唯物辩证法,不仅是理论研究的需要,更是感性实践的需要。 相似文献
2.
刘国章 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(3):39-41
发展社会,实现现代化,这是发展中国家的共同愿望和奋斗目标。但是,奋斗目标和愿望的实现必然受一定的发展观念所支配。而发展观的是否科学与全面,直接涉及到发展的层次、性质和成效。只有科学的发展观才可能真正促进社会的全面进步,在科学发展观指引下的现代化才可能是层次最高、性质最好、效益最大、代价最小的现代化,而这一切都依赖于在正确认识的基础上科学实践观念的建构与实现。 相似文献
3.
刘国章 《贵阳师范高等专科学校学报》2002,(4):12-16
真理与价值、实践观念与价值观念，这些在唯物辩证的思维看来，具有着辩证关系的哲学范畴，长期以来却被习惯思维或直观的感性人为地分割开来，使得人的社会活动的完整过程被肢解，把对一个简单事实的判断，即对客观事物某一方面现象的判断与对客观事物的真理性认识混为一谈，这种形而上的抽象思维人为地制造了思想上的麻烦。而实际所呈现的情况是，真理与价值、实践观念与价值观念是既相对独立又密不可分地联系在一起的，认识理念与实践观念的统一正是人的精神力量的完整体现。 相似文献
4.
刘国章 《贵阳学院学报(社会科学版)》2004,(4)
随着中国现代化的进程 ,以及经济全球化的不断推进 ,使人们越加感到要理解和把握现代社会 ,具备唯物辩证的认识方法和思维方法已经成为实现这一目的必要条件。然而 ,现有教科书关于辩证法的论述却不能准确反映现实世界的存在状态。所以 ,从现实世界差异统一的存在状态出发 ,进一步深化对唯物辩证法及其规律的思考就显得迫切而重要 ,其现实意义也是显而易见的。 相似文献
5.
刘国章 《广西教育学院学报》2004,20(1):84-90
人的社会实践是由人的观念支配的,这一观念就是人在认知的基础上建构的实践观念.实践观念不仅承载着人的价值观念,也承载着人的道德观念,是在人认识和改造自然的活动中所形成的人与人和人与社会相互关系的产物.而道德观念本身也是一种价值观念,它与人的实践观念一道通过人的感性实践活动及其结果呈现出来.因此,在正确认识的基础上,建构科学而合理的实践观念就成为社会道德建设的核心内容.有了科学而合理的实践观念,才可能有科学而合理的道德观念.马克思主义的道德观念正是现代科学道德观念的直接体现. 相似文献
6.
刘国章 《贵阳学院学报(社会科学版)》2004,(1)
科学技术革命推动了现代社会快速发展 ,使其在人的社会生活中呈现出越来越重要的作用。而科学技术是第一生产力、知识经济、信息社会概念的提出 ,也更加表明了关于自然和社会的科学知识与理论 ,在现代社会以及社会未来的发展中所处的主导地位也越来越明显。但是 ,不论是知识在社会生活中的作用也好 ,还是在社会发展中所处的地位也好 ,都必须与现实社会中实际存在的人相联系才是有意义的。 相似文献
7.
在中学开展共青团和少先队活动,可从抓住关键要素,把好活动“方向盘”;丰富载体形式,用活活动“百宝箱”;注重榜样引领,赋予活动“精气神”;建立长效机制,种好活动“责任田”入手,创新和丰富团队活动形式和内涵。 相似文献
8.
刘国章 《开封教育学院学报》1987,(2)
在85年河南省留美物理研究生考试中,有这么一道题目:“试将发生在俄克拉荷马州的一场典型雷暴雨的能量与一颗标准核弹(5百万顿梯恩梯)的能量作一比较。(4.1焦=1卡;10~9卡=10~(-6)百万顿梯恩梯=1吨梯恩梯。)” 绝大多数考生都根据括号内的数据,对一颗标准核弹的能量,作出了正确的计算;5百万顿梯恩梯=2.01×10~(16)焦。但对一场典型的雷暴雨的能量,全体五十多位考生却没有一人做出片言只字的回答。这一事实说明我国学生完全不能适应这类题目。 让我们先来说明这道题目的解法。 相似文献
9.
刘国章 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(1):14-17
唯物辩证法的基本范畴是马克思唯物辩证法理论的重要组成部分,对它的理解与把握是否真实准确,直接涉及到对唯物辩证法基本规律及其理论的准确理解与把握。现有哲学教科书关于辩证法基本范畴的论说方式就明显违背唯物辩证法的本质精神,也就是脱离现实以形而上学的思维来论说辩证法范畴。因此,有必要立足于现实对唯物辩证法基本范畴进行更为深入的探讨。 相似文献
10.
刘国章 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(4):8-12
差异的统一规律不仅贯穿在不同的辩证法范畴的相互关系之中,而且也贯穿在矛盾对立的统一规律、和谐的统一规律、质量互变和否定之否定的规律之中。所以,差异的统一规律才是唯物辩证法的实质,而和谐的统一规律才是唯物辩证法的核心。 相似文献