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以“校、企、鉴”三合一的公共实训基地模式建构高职院校实训基地,可以充分调动企业、行业、社会的积极性,实现实践教学与企业、行业、社会的有效互动。这种模式的公共实训基地建设与完善的关键在于建立合理的管理机制、政策保障、资金保障、人才队伍建设及实践教学改革。 相似文献
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校企共建生产性实训基地是转变职业教育教学模式,提高人才培养质量的必然措施。在建设时要基于职业教育集团或联盟,综合系统的规划集团内校内生产性实训基地的建设;校企共同组建一支高素质的生产性实训基地教学和技术研发团队;建立市场化的运行管理机制,沟通协调和利益诉求机制,建立校内生产性实训基地的运行管理部门,建立适应校企共建生产性实训基地的教学运行管理模式,建立校企生产性实训基地运行管理机制,使校企共建的校内生产性实训基地具有生产性和先进性,实现人才培养、产品生产和技术研发的功能目标。 相似文献
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方旭 《佳木斯教育学院学报》2012,(12):201-202
校企合作共建实训基地是高职院校实现人才培养的有效途径。实训基地建设效益的实现在于管理与运行,管理机制是实训地基的效能发挥的根本保障,运行模式决定实训基地的质态优化的重要途径。在实训基地建设中,实现校企"双赢"必须建立一套完备、系统的管理机制,选择多功能、开放、全面的运行模式,才能实现实训基地的持续性发展。 相似文献
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《南方职业教育学刊》2019,(3):79-80
阐述高职院校的公共实训基地"五融合"建设的内涵,剖析"五融合"建设面临企业和社会力量参与度不够、高职院校社会服务能力不强、持续投入资金不足等难题。阐明公共实训基地"五融合"建设难题破解之策主要在于:创新"引企入教"和"引校入企"模式、提升高职院校办学水平以加强社会服务能力、建立健全多元资本投入和市场化运行管理机制等,以期建设高水平产教融合型实训基地。 相似文献
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叶建亭 《黄冈职业技术学院学报》2013,(6):29-31
实习实训是高等职业教育人才培养重要实践教学环节．而实践教学须依托实习实训基地来开展。高职院校应不断创新体制和机制,与企业开展深度合作,通过建立基地遴选机制、共同管理机制、运行保障机制和效益评价机制等保障实习实训基地良好持续运行,提高人才培养质量。 相似文献
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职业教育公共实训基地的运行是一个系统工程,要保证其有效运行和发挥效益,必须建立起一套实训基地绩效评估体系.评估应该着力于促进实训基地对外开放、可持续发展,采用"过程监控、网上评估、实地抽查"的评估方法,并根据绩效评估结果给予不同的支持. 相似文献
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高职院校校内生产性实训基地建设与运行机制研究 总被引：3，自引：0，他引：3
校内生产性实训基地的建设和运行管理需要调动相关人员、资金、设备等因素,需要建立使这些因素发挥积极作用的长效机制.高职院校在校内生产性实训基地投入驱动方面,要建立政府投入带动机制、校企利益驱动机制、合作项目遴选机制;在运行管理方面,要建立教学管理与生产管理协调机制、质量监控与绩效考核协同机制、财务管理与利益分配均衡机制;在沟通交流方面,要建立信息沟通机制、人才融通机制、情感交流机制. 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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杨明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):39-49
在关于中国古代诗学的研究中,有一种较普遍的观点,认为“言志”和“缘情”是两种互相对立的诗歌主张,“诗言志”要求为政治教化服务,“诗缘情”则只求自由抒发性灵,不考虑政治教化。文章表示不同意此种观点。作者认为,“言志”和“缘情”的意思没有根本的差别,“诗言志”是说用诗来表述内心所存想,“诗缘情”是说诗依照内心所存想而作。这两种说法本身都不涉及与政治教化的关系问题。作者还认为,志、情两词的含义原可以兼包所谓偏于理性的思想和偏于感性的情感,因此,认为“言志”偏于理性、多指表达思想而“缘情”则偏于感性、多指抒发情感的观点也是难以成立的。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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"来""去"的位移阐释与"起来""起去"的不对称 总被引：1，自引：0，他引：1
“来”具有“朝着说话人所在的地方靠近”的语义特征,“去”具有“离开说话人所在的位置或者文学作品中某一特定位置向另一地点运动”的语义特征。在“位移变化”的语义特征上,“起来”偏离了“来”,而“起去”与“去”却保持着一致。这种语义上的差异导致了“起来”起去”语法功能的不对称,主要表现为“v起来”和“v起去”中“v”的范围不对等。 相似文献
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杨桂芳 《淮南职业技术学院学报》2007,7(3):44-46
介绍了简约与精约内涵:简约就是用简单的创意设计手法表达最本质最理念的艺术效果,精约是更讲究、更直接、更彻底的"简约"设计;剖析了二者共性与特性:简约与精约都是形式的现代化和简洁化,强调功能工艺的精致和效果的完美,将空间美感与神韵真实的存在于环境的自然、人性的真实之中;探讨了二者在实际中应用:简约力求以简单的方法,精当的建筑元素来获得建筑的力量,力量所带给人的美感;精约则提倡文质并重、实用与审美并重。 相似文献
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“自律”的实质就是充分认识到人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的本质及规律;反之,“他律”就是没有认识或没有充分认识人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的结果。通过哈贝马斯的“认识兴趣结构”理论而引申、发展出“理性的兴趣”与“认识对象”相结合的认识基本功能单位。并通过“理性的兴趣”与“认识对象”这一认识结构的构建,实现由“他律”向“自律”的转化,从而实现道德修养的高度自觉。 相似文献