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《语文学刊:高等教育版》2016,(1)
《国文百八课》是叶圣陶和夏丏尊于1935年至1938年编写的初中语文教科书。这套教材采用单元编排法,每课分文话、文选、文法或修辞、习问四项。其中综合了叶圣陶和夏丏尊的语文教科书编撰思想,即按单元和文章学知识系统序列化编排,这种模式在当时是可谓创举,对当时乃至以后的教材编撰和语文教学都产生了深远影响。 相似文献
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叶圣陶和夏丏尊先生合作写的《阅读与写作》主要讲述的是中学生阅读和写作的一些方法以及如何去实施的策略。语文教学无非就是阅读教学和写作教学,而叶圣陶先生和夏丏尊先生以自己多年教学研究的经验,给学生以指引,读来醍醐灌顶,恍然大悟。在此,笔者谈谈该书对于语文教师教学上的一些建议。 相似文献
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原紫竹 《语文学刊:高等教育版》2013,(4):160-161
《国文百八课》是夏丏尊和叶绍钧在20世纪30年代编写的一套初中语文教材,它的特色就是以文话为中心,重视作文教学。这套教材的作文教学思想非常具有启发性,它对文章本质有简明扼要的阐述,重点关注对文章形式的研究和学习,重视写作实践。本文重点讨论了国文百八课对当今中学作文教学的启发。 相似文献
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＂爱的教育＂既是夏丏尊一生信守的教育理念,又是他对于教育价值的最终认定。夏丏尊从事教育工作20多年,无论是兼任地位低微的舍监职员,还是担任受人尊敬的国文科教师,他都始终把学生放在第一位,实施爱的教育。从事编辑工作的期间,他仍然心念众青年,创作出许多优秀的作品,辅助他们的学习,将爱的教育理念延伸至整个青年群体。夏丏尊的＂爱的教育＂思想传递着的不仅仅是爱,更是希望。 相似文献
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王洁 《黑龙江教育学院学报》2015,(7)
《国文百八课》是夏丏尊和叶圣陶先生在二十世纪三十年代编写的一部用于初中国文教学和自学用的课本。《国文百八课》在很多方面都很鲜明地体现了“非指导性教学”思想。从自学能力、阅读和写作的自由度两方面对《国文百八课》进行剖析并与新课标初中语文教材进行对比,以探求更有效、更科学的语文教学方式。 相似文献
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《教师教育研究》2021,(6):114-120
"浙江一师"国文名师是指从1913到1923年期间在浙江省立第一师范学校从事及参与国文教学工作且具有很高知名度和重大影响力的国文教师群体。"五四"时期,以夏丏尊、陈望道、刘大白、朱自清、叶圣陶等为代表的教师群体相聚在浙江省立第一师范学校,积极从事教材编写、文学写作以及课堂教学的工作,成为国文教育改革的中流砥柱。他们凭借着对教育的一片赤诚之心,以其鲜明的个性特征、高尚的人格风范、卓越的文学才华以及求真求美的教学精神,在民国教师队伍的发展史中留下了清晰的历史影像,尽显"国文名师"的本色化和个性化的教学风采,也为当下语文教育深化改革时期探索语文教师的时代新形象和专业化发展提供深刻启示。 相似文献
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《文心》是夏丏尊和叶圣陶合著的我国第一部语文教育小说,它主要讲述乐华和大文几人的生活成长故事,将当时青少年需要学习的国文基础知识与能力富有情趣地展现出来,反映出的是夏先生和叶先生的儿童本位思想。在如今的教育大环境之下,语文教师对学生作文方面的引导,存在注重作文的形式、套作模仿来应试的问题,导致学生的习作华而不实。文章借提炼《文心》中与作文教学思想相关的精髓,以期给语文写作教学提供参考。 相似文献
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夏丏尊是我国一名著名的语文教育家。夏丏尊先生有很多语文教育教学的独特见解,如阅读教学中的依据生活来确定阅读范围、阅读的三个阶段、语感教学等。他提出的作文即做人、作文即生活、写作要有读者意识的写作观依旧具有时代意义。 相似文献
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语文教育本身就是从形式理解内容,进而把握形式的过程,即形式—内容—形式。它旨在"引导学生通过语言文字正确理解课文的思想内容,又在领会思想内容的基础上,加深对语言文字的理解,收到语文教学应有的效果"。言语内容和言语形式是同时成就的,言语内容生成于言语形式,言语形式实现言语内容。夏丏尊先生在《学习国文的着眼点》中明确指出:"学习国文,目的就是学得用文字来表现的方法,他们只着眼于别人所表现着的内 相似文献
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薛晓 《中学生(作文版)》2007,(25)
丰子恺(1898～1975年),浙江人,中国现当代著名漫画家、文学家、艺术教育家。1914年,丰子恺到杭州浙江省立第一师范学校读书,成为夏丏尊和李叔同的得意门生。如果说他的国文素养曾得益于夏丏尊,那么,他艺术才能的发展则主要得益于李叔同。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(Z1)
<正>夏丏尊、叶圣陶合著的《文心》以故事的形式"生动""周到"又"深入浅出"地阐释了"关于国文的抽象的知识和青年日常可以遇到的具体的事情"1。在关注这部教育小说在当时新颖的体裁及论说形式和对现代语文教学仍大有裨益的表层教育教学方法的背后,我们却忽略了这些"极新鲜的极卫生的吃食"2下所呈现的语文教育态基础。本文将结合《文心》一书对"语文教育 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(34)
<正>对于怎么写,夏丏尊在《文章讲话》《文章作法》《文心》《国文百八课》《开明国文讲义》等著作或教材中,在《关于国文的学习》《学习国文的着眼点》等文章中,探讨不厌其详。可以说,在其写作教育思想体系中,这部分的思考,占据了半壁江山。关于怎么写的论述虽然浩繁,但择其要,不外乎以下三个方面。一、勉力求通,不忘求好"求通""求好"主要是从写作标准的角度来谈的。在夏丏尊看来,求通的标准可分为二:一为"明 相似文献
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汲安庆 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):148-155
夏丏尊语文教育形式观本是为了追求语文的科学化,捍卫语文的体性,提升教育的品质,但因为在形式本体的建构中,既注意形式知识的积累,又关注语感的训练、情味的体验、诗趣的领略与人格的陶冶,所以不仅对当时功利主义大行其道的语文教育现状是一种有力的反拨,对当下语文教育中"工具理性"盛行,"价值理性"受挫的不良趋向,还有语文教学中存在的整体感、生命感、美感严重缺失的状况,更是一种有力的矫治。但由于历史的原因,还有诸种误读,夏丏尊语文教育形式观中很多深刻、丰富的思想价值一直未得到积极、有效的开掘和利用。基于此,深入、系统地梳理夏丏尊语文教育形式观的发展流脉,对之加以理性地辨正,客观地估定其语文学意义和价值,便显得十分必要。 相似文献
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李玉华 《零陵师范高等专科学校学报》2010,(11):64-66
夏丏尊是人格教育的最早提倡者,同时也是执着的实践者。夏丏尊的人格教育观主要包括：＂教育上的第一要件是以人为背景＂,＂教育最要紧的是促醒学生自觉＂,教育要有情和爱,＂教育者必须有相当的人格＂。 相似文献
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李玉华 《湖南科技学院学报》2010,31(11)
夏丏尊是人格教育的最早提倡者,同时也是执着的实践者.夏丏尊的人格教育观主要包括:"教育上的第一要件是以人为背景","教育最要紧的是促醒学生自觉",教育要有情和爱,"教育者必须有相当的人格". 相似文献
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浙江省上虞市夏丏尊小学创办于2001年,是以我国近代著名的教育家、文学家、出版家--夏丏尊先生名讳命名的一所年轻的小学.夏丏尊先生是"爱的教育"的积极倡导者和实践者,提出"教育上的水就是情,就是爱. 相似文献