共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
三星堆和金沙商周祭祀坑分别出土的金杖、金冠带,都是古蜀国王祭祀太阳神时使用的法器。上面的“人头”是太阳的象征,“鸟”是“日精”和“阳气”的象征。“鱼”是黑暗和阴气的象征,“羽箭”是阳光升腾的象征。这则以“人头、鸟、鱼和羽箭”为母题的图案是一幅展示太阳上升、阴气消退的生动图式。三星堆祭祀坑出土的青铜神树是神话传说中“扶桑”的象征,大型立人青铜像是太阳神帝俊及古蜀先祖的象征。三星堆和金沙祭祀坑出土的大量文物,都是古蜀先民祭祀“日出入”活动的遗存,也是中国古代太阳神崇拜最为典型的实物见证,具有重要意义。 相似文献
2.
历法的发展固然与日月崇拜等原始宗教有着必然联系,而且,日月崇拜等原始宗教和神话也一定与古蜀人的历法等科技进步分不开。金沙遗址文化中的象牙崇拜是世界上绝无仅有的。它既受月亮崇拜等原始宗教等主体观念上的影响,更受历法等客观因素的制约。 相似文献
3.
4.
三峡巴人崇拜太阳和使用贝币的实证 总被引：1，自引：0，他引：1
商周时期,巴人原始宗教盛行。太阳是古代自然崇拜的重要对象之一,那么巴人是否也崇拜太阳？我国商代已出现货币,深居高山峡谷之中的三峡巴人,是否也使用货币？春秋时,我国形成了四大铸币体系,分别是布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱,表明春秋以前曾经存在多种货币形态,且... 相似文献
5.
6.
一般的中国学者都主张古代的中国文明不是从西方传入的，而是由中国自己发展出来的。根据新的考古资料，作者怀疑此说法，认为在中国西部发现的考古资料在时间上及特征上都拥有过渡性。井从巴蜀文化中的昆仑山神话研究，说明早期西方域外文化对中华文化的影响。 相似文献
7.
自上世纪90年代以来，如同以电视为代表的新媒体对电影业曾经的巨大冲击一样，马戏行业也遭遇了来自电影、舞台剧及其他新兴娱乐形式的冲击而长期低迷。而创建于1984年的太阳马戏团，不仅度过这一难关且异军突起，创造了马戏行业的神话。太阳马戏团的成功，甚至成为哈佛商学院的经典案例。截至2005年7月，6台世界巡演的节目加上拉斯维加斯的4台和奥兰多迪斯尼世界的1台固定剧场节目， 相似文献
8.
9.
蜀既有地理含义又有种族含义。蜀的中心位置在四川西部成都平原，包括在古代被认为是长江正源的长江主要支流岷江河谷，并曾据有汉水上游河谷。作为种族术语，蜀指居住在四川西部及其周边地区的特殊的民族。古蜀可以从各种材料加以了解：神话，语源，铭刻，一些散佚的历史证据——蜀的第一个都城三星堆考古的惊人发现。中国神话中的古蜀封建帝国时期以前的中国历史，是夏。商、周三代，其历史发生在横跨黄河流域的黄土高原和北方中原，大多数中国的神话故事也都发生在这个地区，文明在这里兴起并向周边传播，同周边文化相互感应。中国的编年… 相似文献
10.
日、月二字的神话内涵□孟宪明日、月二字,应该说是中国文字学解释最早、释意最确的两个字。《说文解字》这样解释：日,实也。太阴之精不亏。从口一,象形。凡日之属皆从日。,古文象形。月,阙也。太阳之精。象形。凡月之属皆从月。清代段玉裁在他的《说文解字注》中... 相似文献
11.
12.
13.
14.
15.
三星堆遗址将近九十年的考古工作可分为五个阶段，从最初的寻找地下埋藏文物，到确认遗址，到构建遗址的分期体系与考古学文化序列，再到系统性有规划地开展“聚落考古”和“社会考古”工作，与中国考古学的发展历程大致相适应。通过近九十年的考古工作，三星堆遗址的分布情况和保存状况已较为明确，内涵特征基本清晰，分期年代与文化序列大致确定，并对聚落结构有了初步了解，对于区域聚落形态也有了粗略的把握。但也还存在若干缺陷与不足，为三星堆遗址未来的考古工作指明了方向。 相似文献
16.
17.
从广柔石纽的神圣禁地的林野,到都广之野的建木,都可以看出古蜀人盛行着圣树崇拜.最初作为蜀人圣树崇拜产物的建木,后来突破巴蜀文化的局限,融合进华夏文化中,和扶桑、若木一起,成为支撑华夏文化圣树崇拜体系最重要的三根支柱.建木所在的都广之野和昆仑本是一地,它们都是古蜀族以岷山为原型,神化而成的天地的中心,神话的乐园. 相似文献
18.
每个民族都有自己生成和发展的神话与传说，如著名的希腊神话与传说，中华民族当然也不例外，盘古开天辟地、女娲抟土造人等神话和传说在中国可谓家喻户晓。这是中华)原始先民与自然和危难作斗争的反应，也是他们的生活方式和生活经验的曲折表现。因为这些神话和传说所涉及的年代是在有文字可考的历史之前，没有确切的证据可证，因此我们称他们为“史前传说”。 相似文献
19.
中国文明的又一源头：金沙江南北两侧彝族山乡刘尧汉探讨中国文明的源头，我们不能不注视金沙江。彝族６５７万多人，主要分布在金沙江南侧云南（３７０多万）、贵州（８０多万）和北侧四川（１９０多万）。现从太阳历法、葫芦崇拜、彝文释古符等三项来阐述金沙江彝族先民... 相似文献
20.
对金沙江考古的几点思考 总被引：1，自引：0，他引：1
特殊的地理生态环境和化生态环境赋与了金沙江考古学化独特的面貌。金沙江考古是西南考古的一个重要组成部分，不能将金沙江流域作为川滇两大化区之间的一个边缘地带来看待。金沙江流域的考古学化有其自身的特点和相对的独立性，因此将金沙江流域作为一个考古学化区来进行研究在学术上是成立的。多年来考古工作们在金沙江流域作了大量的工作，但由于对金沙江考古缺乏足够的认识，金沙江流域的考古工作尚不够系统、不够充分，金沙江流域考古学化的面貌也不够完整。金沙江考古对于考古学界来讲，还是一片处女地，有许多工作可做，有许多课题需要研究。而要完成这项工作需要川滇两省及金沙江沿岸众博单位的通力合作。制定切实可行的研究计划和工作措施，足踏实地一如既往地工作，才能取得预期的成绩和收获。 相似文献