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相似文献
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1.
《兰台内外》2006,(3):1-1
“以热爱社国为荣,以危害国家为耻;以服务人民为荣,以背离人为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以为逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法知乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”  相似文献   

2.
2006年胡锦涛同志在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时指出:“要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻.以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻.以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻、以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻.以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻.以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”  相似文献   

3.
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,以服务人民为荣,以背离人民为耻,以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣,以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”是胡锦涛总书记精辟概括的社会主义荣辱观,言简意赅、高屋建瓴、立意深远,是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针和建设社会主义先进文化的重要指导思想,对于我们建设社会主义精神文明,弘扬优秀传统文化、纯洁社会风气、规范人们行为具有非常重要的导向作用…  相似文献   

4.
地名与文化     
近几年来,经常看到某某地方更名为某某,出现了一种更名热,如湖南大庸市更名为张家界市,四川灌县更名为都江堰市,福建崇安县更名为武夷山市,海南通什市更名为五指山市,四川南坪县更名为九寨沟县,辽宁锦西市更名为葫芦岛市,黑龙江德都县更名为五大连池市,云南思茅市更名为普洱市,安徽徽州市更名为黄山市,云南中甸县更名为香格里拉县.……  相似文献   

5.
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡总书记这一重要论述,体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合,反映了社会主义世界观、人生观、价值观,明确了当代中国思想道德方面最基本的价值取向和行为准则,为建设社会主义和谐社会、推进社会主义思想道德建设提供了根本遵循。每一个中国公民,都要坚持“八荣…  相似文献   

6.
“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,概括精炼,寓意深刻,精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,生动体现了社会主义世界观、人生观和价值观,具有很强的思想性、指导性和现实针对性,集中体现了爱国主义、集体主义和社会主义思想,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展,是新形势下加强思想道德建设的重要指导方针。作为档案部门,  相似文献   

7.
医院综合目标责任制管理是以医疗为中心,目标为主线,医院分级管理标准为基础,优质服务为宗旨,全面质量控制为核心,经济管理为手段,安全为重点,层级负责制和岗位责任制为特征,以年  相似文献   

8.
名花十二客     
牡丹为赏客,梅花为清客,菊花为寿客,瑞香为佳客,丁香为素客,兰花为坐客,莲花为静客,茶花为雅客,桂花为仙客,蔷薇为野客,茉莉为远客,芍药为近客。宋代张敏叔以十二花为十二客,各赋诗一首。以后,十二客遂成画家画题。  相似文献   

9.
“八荣八耻”对于社会主义媒介规范理论的与时俱进具有重大指导意义。胡锦涛同志3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出要树立正确的是非、善恶、美丑观,要坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻; 以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”是一篇新时代的“正气歌”,不仅对于帮助广大干部群众和青少年树立社会主义荣辱观有重大指导意义,而且也对社会主义媒介规范理论的与时俱进同样具有重大的指导意义。  相似文献   

10.
刘保全 《当代传播》2006,(3):1-1,19
2006年3月4日,胡锦涛同志在看望政协委员时说:“在我们的社会主叉社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,都必须旗帜鲜明。”“要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣,以恿昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻.以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这一高屋建瓴、深刻精辟的论述,在社会各界引发了强烈反响与广泛共鸣。  相似文献   

11.
胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时强调,要引导广大干部群众,特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣,以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。(以下简称“八荣八耻”)胡总书记这一重要论述,在全国上下引起了热烈反响和广泛共鸣,一个全社会开展社会主义荣辱观的学习宣传教育实践活动热潮迅速形成。荣…  相似文献   

12.
上海图书馆近年来的改革实践与思考   总被引:6,自引:0,他引:6  
上海图书馆以新馆开馆为契机 ,在改革实践中有 8点深刻体会 :以业务改革为中心 ,以人才战略为基础 ,以图情一体为优势 ,以功能扩展为动力 ,以内外公关为方法 ,以数字化建设为方向 ,以文明创建为载体 ,以班子建设为重点。参考文献 6。  相似文献   

13.
学术期刊的营销观念,即有关学术期刊业务经营的办刊理念.在出版业转企改制的新形势下,学术期刊要树立以学术为本分、以互惠为目的、以读者为中心、以作者为伙伴、以编辑为骨干、以质量为生命、以特色为优势、以服务为宗旨、以竞合为策略、以网络为延展的营销观念,以保证经营活动的有效开展.  相似文献   

14.
杜广成 《新闻传播》2006,(11):54-54,56
“八荣八耻”社会主义荣辱观,从内容上看,“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”,这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观,是以集体主义为原则的社会主义道德的,“五爱”的基本要求,也是每个公民应当承担的义务。  相似文献   

15.
3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,要教育广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以  相似文献   

16.
中国三军官兵5月1日开始改换新装:统一着装99式长、短制式衬衣和贝雷帽。原87式长、短袖制式衬衣取消。99式长袖制式衬衣为束腰式,涤棉混纺色织布,陆军为浅棕绿色,海军为本白色,空军为浅蔚蓝色;99式短袖制式衬衣,军官、文职干部款式为夹克式,士兵学员、士官、兵为束腰式,将官、二级以上文职干部为涤毛混纺色织布,其它为涤棉混纺色织布,颜色与99式长袖制式衬衣相同。贝雷帽为国际通用样式,精梳起绒针织毛纱,陆军为深棕绿色,海军为深藏青色,空军为深蔚蓝色。  相似文献   

17.
中国西安民间影像节红色经典单元的评选活动,是结合建党90周年的国家中心工作展开的。征集到的作品在创作上有这样几个特点:宏观形态转化为微观形态;宣教形态转化为平民形态;意识形态转化为故事形态;故事形态转化为视觉形态;单一形态转化为多元形态;声音形态转化为影像形态;人物叙事转化为故事叙事;领导为本转化为以民为本;自我语境转化为他人语境;官方语境转化为民间语境。  相似文献   

18.
春天的北京,新风扑面。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时,就引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观而提出的“八荣八耻”重要论述,犹如和煦的春风,暖人心扉,催开神州大地道德文明建设之花。胡总书记指出:在我们的社会主义社会里,要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦…  相似文献   

19.
宁夏回族自治区以繁荣农村文化、实现和保障广大农民基本文化权益为出发点,以打造“九个一批工程”为突破口.努力构建以政府为主导、以乡镇为依托、以村为重点、以农户为对象的农村公共文化服务体系。  相似文献   

20.
李彬 《青年记者》2020,(6):75-79
为谁著书,为谁立说2017年,习近平在哲学社会科学座谈会的讲话中谈到,为什么人的问题是哲学社会科学研究的根本问题、原则问题,我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说,是为少数人服务还是为绝大多数人服务,是必须搞清楚的问题。结合新中国七十年的风雨历程,如今我们更能深切理解这个问题的重大意义。文武之道,一张一弛,而其致一也一一为谁著书、为谁立说;为谁扛枪、为谁打仗。  相似文献   

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