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史峰 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(20):70-71
青云峪是个小山村,坐落于距离县城不足二十里地的群山之间,早些年我曾经去那里游玩过。青云峪是出名的樱桃之乡——樱桃成熟的季节,漫山遍野的樱桃水嘟嘟地挂满枝头,粒粒多汁味美,伸手可摘,随走随尝,直到吃醉（樱桃中含有一种类似酒精的成分,吃多了有醉感）。在我的印象中, 相似文献
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王秀鹏 《黑龙江教育学院学报》2005,24(1):74-75,77
王志坚在《四六法海》中评柳宗元《为武中丞谢赐樱桃表》曰:"摩诘退之皆有赐樱桃诗, 盖唐时有此制。"但他没有明确界定出"樱桃制"的内涵及其形成原因。"樱桃制"是指,在唐朝特定社会环境中,由于统治阶级喜好用樱桃来宴赐群臣,而在当时文坛上形成的帝王倡导、文士崇尚的以描写吟咏樱桃为主要内容的诗、赋等作品的风尚。这里的"制"不同于指帝王命令的"制"的古代文体,而是指诗文的一种体制,一种以吟咏樱桃为主要内容的作品样式。 相似文献
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史峰 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(10)
青云峪是个小山村,坐落于距离县城不足二十里地的群山之间,早些年我曾经去那里游玩过.青云峪是出名的樱桃之乡--樱桃成熟的季节,漫山遍野的樱桃水嘟嘟地挂满枝头,粒粒多汁味美,伸手可摘,随走随尝,直到吃醉(樱桃中含有一种类似酒精的成分,吃多了有醉感).在我的印象中,青云峪是山美水美樱桃甜的山间"桃源".只是因为工作忙,好些年不去那里了. 相似文献
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岳鸿霄 《作文世界(高中新语文伴侣)》2008,(7):5-7
有两个人,外出打工挣了十文钱,买了十八颗樱桃装在袋子里.他俩走着走着,一个人发现有颗樱桃从袋子里掉出来了,他就提醒拿樱桃的人.拿樱桃的人弯腰把掉在地上的樱桃捡起来放进袋子里,两人继续往前走.过了一会儿,他们又发现掉了一颗樱桃,于是又弯腰捡起来放在袋子里.…… 相似文献
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岳鸿霄 《作文世界(高中新语文伴侣)》2008,(8):5-7
有两个人,外出打工挣了十文钱,买了十八颗樱桃装在袋子里.他俩走着走着,一个人发现有颗樱桃从袋子里掉出来了,他就提醒拿樱桃的人.拿樱桃的人弯腰把掉在地上的樱桃捡起来放进袋子里,两人继续往前走.过了一会儿,他们又发现掉了一颗樱桃,于是又弯腰捡起来放在袋子里.…… 相似文献
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熊啸 《遵义师范学院学报》2012,14(1):38-41
当今对于唐代艳诗的研究多集中在中晚唐阶段,然而多数论著所论及的中唐多指以元白等人为代表的元和以后的中唐。实则中唐前期的艳诗创作出现过一次转折,之前颇为萧条,之后则开始呈现出复苏的趋势,并在不少方面都体现出向元和以后艳诗转变的倾向。此外还有一部艳诗选集《玉台后集》也在此期问世。对于此期艳诗的考察可弥补当前艳诗研究的空白,也可为元和以后艳诗的兴盛提供一些可探寻的线索。 相似文献
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俞林波 《山东教育学院学报》2008,23(5):45-49
唐人编撰的诗歌选集《国秀集》,因其所选诗人绝大多数是盛唐普通诗人,长期以来,对《国秀集》的研究比较薄弱。论文以《国秀集》为研究对象来探讨盛唐普通诗人及其诗歌。“盛唐普通诗人”,因其是“盛唐的”,故其诗歌具有盛唐诗歌的某些特征;又因其是“普通的”,故其诗歌又具有不同于盛唐著名诗人诗歌的地方而具有自己的一些特征。 相似文献
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何易展 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(4):139-143
一些论唐代科举制以及唐代律赋的史学或文学著述,都认为以试赋取士始于唐代。其实,唐代试赋取士是沿隋制,并非唐统治者的创举。无论是从献赋与纳赋的制度来看,还是从隋唐取±考文的实例,以及此期杂文与文之关系来看,唐以前就存在以试赋取士的情况。 相似文献
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李锦旺 《浙江教育学院学报》2002,(1)
编选古诗,是我国古典诗歌的重要接受形式之一。在一批明清之际的“古诗——唐诗”系列选本中,就乐府诗的体例问题形成了一种带有规律性的倾向与分歧,即大多数系列选本保留了唐前乐府诗的体例而取消了唐代乐府诗的体例,只有少数系列选本保持了乐府诗体例的前后一致性。这种主导倾向在一定程度上体现了前代学者对唐代乐府诗的轻视,由此也在一定程度上阻碍了唐代乐府诗的研究进程。 相似文献
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左汉林 《内江师范学院学报》2012,27(11):48-52
在北宋后期江西诗派统治诗坛的情况下,尚存在着以秦观、张耒为代表的宗唐诗风。秦观诗明丽富有情韵,张耒诗平易舒坦,均有唐人风韵。秦观、张耒的诗歌创作在一定程度上校正了江西诗派的不良风气,对宋诗的健康发展产生了影响。受其影响,南宋前期杨万里的“诚斋体”以及南宋后期永嘉四灵的诗作都带有明显的宗唐倾向,在一定程度上代表了南宋诗歌向唐诗的复归。 相似文献
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刘京臣 《兰州教育学院学报》2011,27(5):1-4
晁公遡诗歌在关注现实的同时,注重追求一种宁静闲适、清新淡然的生活情调和雄浑豪健下纤巧细腻之美。另外,晁诗长于将宋调的特质杂糅在唐音之中表现出来,诗中取象多沾溉晚唐诗风,以鲜明的时代特色体现出对＂唐音＂的回归,表现有二：一是其古体诗模拟晚唐诗人描写乱离之感;二是其律绝写景记游刻画生动、传神,且诗中往往多清丽之句,有清淡闲... 相似文献
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鱼玄机是晚唐显赫一时、才貌双全的女诗人,虽然她的诗在《全唐诗》中收录的不多,只有50首。可是她和她的诗却备受后世学者以及道学家们的争议。当然关于鱼玄机其人其诗的评论,褒贬不一,在不同的视域下,学者们对鱼玄机及其诗进行了再解读。 相似文献
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冯建国 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):32-39
贺知章以他的特殊社会地位和人品文名,使他有机会与初盛唐时的许多著名诗人交往.其中有些诗人是得到他的奖掖和推荐,才得以在京城扬名.他的交游研究,具有很高的学术价值和史料价值.继陈子昂之后,他是自觉地承担起诗风改革的又一人.他以诗歌创作实践,继承了陈子昂用质朴的语言入诗的优良传统,同时又注意克服了六朝诗中所残留的玄言诗的习气,境界顿感清新,极富生活情趣.其诗已具备盛唐气象的基本特点,与初唐诗歌有着明显的区别. 相似文献
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陈万葵 《涪陵师范学院学报》2011,(4)
唐代涉及巫山题材的诗人之多和范围之广,在我国诗歌史上是罕见的。一些诗坛巨擘也把他们的目光投向巫山,其中最具有代表性的是李白、杜甫、李商隐,他们分别代表着唐代巫山诗歌发展各个阶段的最高成就。李白从巫山文学的发源地走出,杜甫和李商隐溯源而入,都在巫山留下不可磨灭的印迹,他们的巫山诗歌的在巫山文化长廊里熠熠生辉,同时还折射出唐代的国运变化对巫山诗风的影响。 相似文献