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1.
马骏 《南昌教育学院学报》2013,(10):3-4
自由是人类力图实现的价值,也是一个历史悠久的哲学命题。自由具有三个维度,第一维是边界,第二维是形式,第三维是矛盾。三个维度构建起了一个"自由金字塔"模型,向人们揭示了自由的属性。而人们也将通过对自由三层维度的了解来得到对于"自由"的解释。 相似文献
2.
自现代学术自由理念诞生以来,"教学自由是学术自由的子集"的观点已经被广泛接受。然而,这个观点是在特定的历史条件下形成的,具有时代局限性。随着社会和高等教育的发展,高等教育进入大众化阶段,"教学与科研相统一"的理念受到了严重威胁,出现了"教学的漂移"和"科研的漂移",学术与教育也随之在大学场域中产生了分化。此时,若再将教学自由仅仅看作是学术自由的子集,就混淆了学术与教育的逻辑,因而有必要对二者关系进行重新审视。现代大学是一个"学术-教育共同体",同时遵循着学术逻辑和教育逻辑。教学自由是学术自由与教育自由的交集。重审教学自由与学术自由的关系具有重要的理论价值和实践意蕴。 相似文献
3.
萨特的"自由"概念不是通常意义上的"绝对自由".因为萨特虽然在哲学著作中大力强调"自由",但是他同时也极力强调在"自由"的同时也要承担责任.这种观点在文学作品中也有形象表现.理解萨特的观点,要从哲学和文学结合的角度进行. 相似文献
4.
《华夏少年(简快作文 )》2017,(2)
当今"尊重幼儿""给幼儿自由的发展空间"的教育理念深入人心。在这一理念指导下,在美术活动中,也改变了传统的"示范和指导"的教学方式,注重给幼儿主动发展的空间,鼓励幼儿自由创作。但是,在此基础上,也感到在"发挥幼儿主体性"与"教师指导"之间难以权衡。这一困惑实际反映了在教育教学中如何把握"自由"与"控制"的度的问题。 相似文献
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6.
陈长莲 《四川职业技术学院学报》2013,(5):8-11
萨特认为,"存在先于本质",人是绝对自由的。然而自由与责任不可分割,存在主义的核心是"自由承担责任的绝对性质"。其目的在于肯定人的地位、尊严和价值,最后解放人。正是从这一意义上,萨特称存在主义是一种"人学","人道主义",存在主义自由观是一种人道主义自由观。它在把人投向未来的同时,人也在不停的形成与创造中,人是人自己的未来。萨特的存在主义自由观也为"中国梦"的实现注入了一股势不可挡的正能量。 相似文献
7.
《佳木斯教育学院学报》2018,(3)
当代人物质生活富裕的同时,精神领域出现了很多问题。人们容易获得快乐,也容易失落,常常出现焦虑、孤独等悲观情绪,冷漠看待生活。仅仅站在道德层面进行灌输的方法并不能解决根本问题。萨特自由观恰好描述了人们在追求自由时,内心的焦虑体验,深刻反映人们产生不良情绪的原因是因为人们身处"看似自由,实则不自由"的状态,并且通过自欺逃避"自由"。精神领域的问题的救赎最终只有通过精神,我们应该面向问题本身,进而"本真的生活"。 相似文献
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9.
陈倩倩 《绵阳师范学院学报》2010,29(9)
贡斯当认为,人类历史上总共出现过两种不同性质的自由,古代人的自由是一种积极的政治自由,而现代人的自由是一种法律状态下的个人自由.两种不同性质的自由之间虽然存在着一定内在张力但不可偏废任何一方,政治自由必须首先建立在个人自由的基础上,而个人自由的实现也需要通过政治自由才能获得保障.通过不断完善代议制政治制度框架,"政治自由"与"个人自由"的和谐共存局面终能得以实现. 相似文献
10.
大学自由学术和学术自由的理论源头可以追溯到亚里士多德和康德。亚里士多德认为作为理论原理的哲学知识就是自由学术;康德则认为应该在大学中给本身就是目的的"哲学部"以充分的学术自由。其实践意义在于形成西方大学重视理论知识的理性文化,奠定学术自由的制度保障。以此意义反思中国的大学教育,我们的大学存在文化短板与制度缺陷,既不重视理论知识的价值,也没有良好的学术自由制度保障,需要进行文化变革与制度创新。 相似文献
11.
我们常常把每周一称作"黑色星期一",其中一个原因便是,相对于双休日两天吃、玩都很自由,周一上班后的生活自然便是"黑色"了。是的,上班有上班的规则,须遵守学校的作息时间、规章制度,还有国家的法律法规(如不准体罚和变相体罚学生)也得遵守,自然感受到的是不自由。于是,同事之间会诉说自己的"不自由"。其实,自由与否还真不是绝对的。有哲人说:"当一个人诉说着自己不自由的时候,他是自由的,因为一个真正不自由的人,他是连不自由也无法言说的。" 相似文献
12.
《科学技术哲学研究》2015,(3)
现代技术为女性创造出前所未有的"增量自由"。女性在享受这种自由"外溢"的同时,也肆意走出自由的"限度"。"增量自由"销蚀了女性的自我识别与自控能力,这种超出女性内在"知性"能力的外在增量构成了现代技术主导下女性自由的内核。"增量自由的女性"不同于历史上任何传统女权主义,它不是建构而是解构女性的权力,自然也不是恢复男性对女性的统治。确切地说,新概念本身就是对女性自由传统的越境。 相似文献
13.
《教学月刊(中学下旬版)》2016,(Z2)
<正>常常听到孩子们说着"自由",可是正如黑格尔所说:"人们往往把任性也叫作自由,但是任性只是非理性的自由,任性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。"由此可见,关于"自由",我们需要理解和学习的还有很多。 相似文献
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冯契的自由学说及其理论意义 总被引：2，自引：0，他引：2
王向清 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(1):5-9
冯契在继承马克思主义自由学说的基础上,对自由理论作了多层面富有新意的阐发.他界定了自由的含义,考察了自由的特点;探讨了主体如何获得自由,也就是如何培养"平民化的自由人格".冯契的自由学说对于提炼社会主义核心价值观具有一定的借鉴意义. 相似文献
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大学的学术自由是一个古老而具有实践紧迫性的问题,同时它也是高等教育发展的一个重要理念。无论在西方还是东方,对"学术自由"这一概念都作出了诠释。但是,由于各种因素的影响,国内外大多数都偏向于对"学术自由"这一概念笼统的理论定义研究,更多的是关于国别之间学术自由历史发展脉络的描述性研究。对"学术自由"从本质入手去探析其基本属性的研究还较少。就前人研究的结果进行补充论述,抓住"学术自由"本质属性之间的关系,从哲学、生态学和社会学这三个角度来对其进行系统研究,提出合理发展学术自由的具体实践途径,为现代大学建设提供了理论指导意义和启发创新的实践意义。 相似文献
17.
浅析信息技术教学中的自由 总被引：1，自引：0，他引：1
"自由"这个千百年来人们一直追求的状态,如今在教育上也是教育者所追求的。尤其是在如今信息技术飞速奔腾的时代,信息技术给教育以庞大的冲击力,导致很多问题的出现,这让人不得不审视这种新的教育方式——信息技术教学。主要从"自由"在信息技术中的含义和意义两方面出发,探讨信息技术教学中的"自由"问题。 相似文献
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消极教学自由是指教师在教学中的最少强制状态,是一种"除规则禁止以外都许可"的自由。积极教学自由是教师进行正确教学的自由,是自我实现的自由,是"除规则许可以外都禁止"的自由。和积极教学自由相比,消极教学自由具有基础性,因为它不存在戕害自由的危险,是积极自由的条件,比积极自由更有价值,也更接近全称的自由。消极教学自由的积极价值主要体现在四个方面:确证教师作为人的存在,确保教学活动的合理性,为教学创造提供可能,有助于学生的个性发展。 相似文献