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1.
任守义 《中小学教育与管理》2007,(9):26-27
我校不断更新德育工作理念，引导教师逐步从“制约性德育”转向“主体性德育”，充分发挥学生的主体作用，注重德育实效。在德育标准、德育内容、德育方法、德育途径、德育管理以及德育评价等方面进行了大胆实践与探索，逐步形成了学生自主性管理的德育新格局。[第一段] 相似文献
2.
对德育主体及其作用的几点认识 总被引：7，自引：1，他引：7
檀传宝 《湖南师范大学教育科学学报》2002,1(2):5-8,25
“德育主体”不是在德育过程中以充分注意道德学习主体性发挥为自己道德教育活动最在最大主体性目标的德育工作者－－教师。人们对于德育主体的认识大体可以归纳为权威主义、中立主义和调和主义三种立场。对德育主体作用的正确认识至少应当包含以下几占：第一,德育主体之主体性发挥的核心是学习主体道德学习的主体性发挥;第二,德育主体的价值体现在对学生道德成长的引导上;第三,德育主体的主体性发挥的关键之一是如何处理价值引导和尊重学生之间的关系。 相似文献
3.
林振东 《闽西职业技术学院学报》2006,8(1):79-82
弘扬人的主体性,既是培育和谐社会主体基础的必然要求,也是高校德育的明智选择。高校德育工作者要牢固树立“以学生发展为本”的教育思想,以和谐社会所需要的道德素质为培养目标,尊重学生的主体地位,挖掘学生的主体潜能,发挥学生的主体作用,有目的、有计划地引导学生参与道德认知和道德实践活动,使他们通过独立思考、自主选择和积极实践来培养自主德育意识,掌握自主德育方法,养成自主德育习惯,提高自主德育能力,逐步形成主体的现代道德素质,让学生的主体之光在德育中闪烁。 相似文献
4.
主体性主要指人作为活动主体在对客体的作用过程中所表现出来的自主性、能动性和创造性。学生思想品德的形成与发展,归根结底是受学生的积极主动参与制约的。学生主体性的发挥是形成个体品德的关键因素。高校实施主体性德育是时代发展的现实需要,是大学生品格完善的路径选择,是改革高校传统德育弊端的必然要求。高校构建主体性德育需要从多方面入手,德育目标应追求主体性道德人格的完善,德育内容应来源于生活,德育过程应重视道德实践活动。 相似文献
5.
展望21世纪人才要求,深入研究素质教育的真谛,在对以往学校德育反思的基础上,我们提出了学生自主管理、主动发展的德育新概念。一、自主管理、主动发展的理论基础在学校德育活动中,坚持学生自主管理,让学生主动发展的理论基础主要有两点:一是生本位。学生是学校的主人,学校因学生而存在,学校的一切活动是为了学生的全面发展。在教育教学活动中都应贯彻这一精神。生本位的教育理论,反映在我校德育理念上是“三个更多”的主张:学生是德育的对象也是德育的主体,学校应尽可能更多地为学生创设各种条件;让更多的学生参与投入德育活动;使他们在这些活动中取得更多的成功。也就是说,学校的一切德育工作都是为学生的思想政治、 相似文献
6.
王慧 《大连教育学院学报》2008,24(2):78-79
所谓“学生自主管理班级”是指以班级日常管理为载体,使生活在班级中的学生能独立、主动地按照教育的期望采取用来控制、协调个人和集体,以便完成一定任务,达成一定目标的行为。让学生参与班级管理,不仅可以提高他们的自主管理能力,而且还可以使他们通过管理班级来约束自己的行为。那么,如何开掘学生的自主潜能,发挥班级每个学生的主观能动性,使其参与到管理班级的活动中去呢？ 相似文献
7.
素质教育强调学生的主体性参与和体验。德育方法的尝试和实践，重心是突出德育过程中学生的亲身参与和体验，发挥学生自我教育的主体性。 相似文献
8.
自主管理是初中班级管理中一种有效的管理模式。班主任要为学生创造参与班级管理的机会,增强学生的自信心,引导学生参与到班级各项制度的制定上。同时要充分发挥自身的引导作用,充分激发学生的主体性,帮助学生更好地实施自主管理。 相似文献
9.
为加强德育的实效性，构建学校德育工作的特色体系，笔者根据新罗区德育工作开展的具体实践，指出了在德育的观念、内容和形式上，必须遵循“小、近、实、活、新”的五个“一”字原则，指明了在德育的实施方面要做到德育活动“针对性”、德育目标“层序性”、发挥学生的“主体性”、加强活动的“实践性”、发挥师生的“互动性”、强化德育的“管理性”、构建德育工程的“系统性”，努力研讨德育的“创新性”，从而较全面地阐述了德育开展的理论性，具有德育实践的可操作性。 相似文献
10.
在当前新课改不断推进的时代背景下,培养学生的自主管理能力已成为教育教学工作中十分重要的内容。同时,培养自主管理能力也是我国所坚持的主体性教育理念的必然要求,而班级作为学校开展教育、教学活动的基本单位,同时也充当了学生自主管理能力培养的摇篮与沃土。通过班级管理工作,培养学生的自主管理能力,并以此为基础,充分发挥学生的主体性与自主性,做好班级管理工作——这样一种交互性的双向促进,对于班级管理对于学生自主管理能力的培养来说,是双赢之举。因此,本文将结合具体案例,系统剖析自主管理能力培养与班级管理之间的双向促进作用,针对存在的问题提出相应策略。 相似文献
11.
词尾“然”是上古就有的词缀,但在现代汉语中已经失去了活动能力。《朱子语类》中,后缀“然”不仅构词数量多,而且活动能力很强。文章调查了词尾“然”在《朱子语类》中的使用情况,并从发展的角度,对“然”作了历时梳理。 相似文献
12.
从字形演变角度看《说文解字》对＂临＂本义存在误解,后世＂临时＂的语义由＂面对某事的时候＂之意所衍生。＂临时性＂组合与＂临时性＂结构所代表事件或动作在＂正式性＂、＂偶发性＂、＂持续性＂三个方面存在区别,临时性组合具有四种组合义。＂临时性语族＂流行的深层原因在于公众维权意识觉醒。 相似文献
13.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
14.
陆脉 《苏州教育学院学报》2008,25(2):66-69
句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。 相似文献
15.
“以太”在19世纪未从欧洲自然科学领域传入中国后，谭嗣同遂借用这个概念构筑了《仁学》一书。然在借用之初即赋予了“以太”复杂的性质。本文就《仁学》中“以太”所具有的物质与精神双重内涵作一梳析，力图客观地阐明“以太”在汉语语境下具有双重性内涵的历史原因及谭嗣同的个人原因。 相似文献
16.
自古以来,对《诗经》＂不＂的解释,众说纷纭,莫衷一是。我们试着讨论＂不＂在《诗经》中的不同词义,指出某些注解的错误,并建议《王力古汉语字典》增添＂不＂的两种词义。 相似文献
17.
万柳 《江苏广播电视大学学报》2008,19(6)
朱彝尊诗学和词学的核心观点虽然都是醇雅,但在诗学和词学里的体现各不相同。诗学里的醇雅包括功能论上的言志抒情,风格论上的温柔敦厚而不愚,创作论上的以学问入诗。而词学里的醇雅在功能论上前后有变,前期和诗相同,后期则只是思想上的不淫邪而已;风格论上则强调统一的雅的风格;创作论上则尊重词的音乐性,固守词的音律。其中,功能论上的差异是最根本的区别。 相似文献
18.
众所周知,《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的一部重要著作。他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用,提出了历史发展的客观规律性,科学地阐述了经济基础与上层建筑、社会意识的关系,并对共产主义实质作了科学的说明。然而,纵观这一章,我们发现,马克思和恩格斯对这些问题的探讨总离不开一个概念一“人”。“现实的人”是他们展开研究的基础,并贯穿他们研究的全过程,“全面自由发展的人”则是他们研究的最终目的。反正“人”在这一章中的重要性处处凸现,它成了贯穿全文的一根红线,是整篇文章的“魂”。 相似文献
19.
王琳 《佳木斯教育学院学报》2014,(3):102-102
《说文解字》是中国文字学的奠基之作,是我国第一部按照六书理论系统地分析汉字字形和考究字源的字书。本文从解说体例和分类两个方面对《说文解字》的"酉"部字进行初步探究。 相似文献
20.
连劭名 《北京教育学院学报》2010,(5):53-55
＂命＂,又称天命,是中国古代思想的核心。《周易》一书中有许多与＂命＂有关的内容,是研究中国古典哲学的重要资料。人有生命,因此也有欲望。生存欲望在中国古代文献中称为＂情＂。 相似文献