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1.
2.
檀传宝 《北京教育(高教版)》2021,(1):42-44
美育之"用",如何理解,在一个"功利主义"(这里的"功利主义",其实是民间讲兑现、实用的"主义",不一定是伦理学意义上的功利主义)盛行的社会里,对于社会和教育的健康发展来说,这都是一个大哉问。 相似文献
3.
学校德育形态的每一次变革与发展,都与社会生活的变迁或转型息息相关。古典德育中"德化与立德"的经典理论争论,奠定了东西方不同的公民德育实践取向,并影响了现当代科学化与专业化的发展轮廓。虽然有争论,但从比较的视域来看,全球化时代东西方德育发展在很多方面存在共识:德育目标重视传统价值、德育内容强调核心价值、德育教学从灌输转向... 相似文献
4.
5.
改革开放30年的中小学德育政策 总被引：2，自引：0，他引：2
30年来,随着改革开放的推进,我国中小学德育政策发生了较大的发展变化。这个变化可以被分为4个阶段的政策群,包括以重建为主的政策,以完善为主的政策,以改进为主的政策和以深化为主的政策。我国在德育政策上积累了一些宝贵的经验:始终坚持社会主义方向,始终把中小学德育工作放在首要位置,始终强调党和政府对中小学德育工作的领导,政策结构完整,政策内容丰富。 相似文献
6.
教育应回归对人生的关照 总被引：6，自引：0，他引：6
教育最直接也最根本的功能就是育人功能,其它功能都由此衍生而来。但是,教育由于来自内部和外部的种种原因已逐渐异化,开始偏离其育人功能,缺乏对人生应有的关怀。为此,教育应重拾其人性光辉,践行信仰教育。一、教育与人生当前的教育,正成为“训练”的代名词,正成为塑造“单向度的人”的工艺流程。这样的“教育”是真正的教育吗?在这样的教育视野中,受过高等教育的学生把硫酸倒进了珍稀动物的嘴里,年轻的高中生亲手结束了母亲的生命,等等。为什么会这样?人们都在质问教育。教育本来意味着“教书育人”,蕴涵着对人生的关怀。对此,德国教育家… 相似文献
7.
一直以来,人们很少对传统师德发展的路径产生过质疑,也十分认同传统师德所包含的各个层面的内容。但是最近几年来,随着国家和社会进一步加大对教育事业的推进力度以及时代环境的巨大变化,人们逐渐对教师职业道德的内容、评价标准等产生了困惑和置疑。不少学者开始呼吁师德建设应当从强调师德崇高性转向探讨底线师德的边界及内容,如有学者提出教师职业道德只是一种底线道德,主张关注教师职业道德的普适性和低调性,认为教师职业道德只需要起码的规范要求来确保教师教育行为的道德性。这种观点逐渐得到了越来越多的响应。 相似文献
8.
“明德讲堂”栏目的设计思路是想多层次、多维度地讨论道德教育。每个不同的视角,都如同一盏灯,它们交织地投射在道德教育这块园地里,为我们认识和理解道德教育提供自己独特的贡献。基于这样的认识,我们从2005年10月推出“明德讲堂”系列讲座,在此基础上成文,希望把这种声音传到更远的地方去。之所以采取讲堂的形式,是因为我们相信,道德先于知识产生,价值传递浸润在生活的土壤中,口耳相传、口头宣讲比书面语言具有更直接的道德影响力量。希望“明德讲堂”能够成为一个平台、一个窗口,能够在社会各界的关注和支持下,积累一批有学术含量和社会影响力的高水平讲座,以飨读者。 相似文献
9.
浅议加强『公民道德』建设 总被引：1，自引：0，他引：1
檀传宝 《思想理论教育(上半月综合版)》2002,(4):26-27
《公民道德建设实施纲要》颁布以来,中国社会再一次认真地关注道德建设、道德教育。这对于社会主义精神文明建设,对于整个社会的健康和可持续发展都有十分积极的意义。但是,在落实《公民道德建设实施纲要》的过程中,许多人都在问:这一次颁布《公民道德建设实施纲要》与20年前提倡的“五讲四美三热爱”等有何区别?本文想从比较宏观的角度 相似文献
10.
让道德学习在欣赏中完成--试论欣赏型德育模式的具体建构 总被引：18，自引：0，他引：18
檀传宝 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):107-112
"欣赏型德育模式"希望解决这样一个道德教育中始终存在着的巨大的矛盾--教师的价值引导与学生的道德自主建构之间的矛盾.欣赏型德育模式的具体目标是"道德学习在欣赏中完成".这一具体目标的实现从逻辑角度可以具体表达为:1.建立参谋或伙伴式的师生关系;2.德育情境的审美化;3.在"欣赏"中完成价值选择能力和创造力的培养.欣赏型德育的前提是在德育过程中存在可以被学生欣赏的审美对象即"德育美".德育过程诸要素的审美化是这一模式建构的关键.为此必须进行道德教育活动的形式美、作品美和师表美的创造与欣赏. 相似文献