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张同乐在《河北广播电视大学学报》2011年第1期《试论李大钊爱国主义思想的燕赵文化渊源》一文中指出,地域文化对李大钊人生观价值观的形成起了重要作用。1889年,李大钊生于河北乐亭县,大约至1913年他自天津含愤东渡日本留学,24年内,李大钊始终生长在燕赵文化的氛围内。燕赵文化源远流长,积淀丰厚,特别是乐亭县域文化对李大钊影响极深。乐亭皮影戏是乐亭县一带的著名民间傀儡戏剧艺术,是中国皮影戏的主要地方剧种之一。 相似文献
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王保纯 《河北广播电视大学学报》2011,16(6):109-F0003
《试论李大钊爱国主义思想的燕赵文化渊源》、《李鸿章与轮船招商局》,这些颇具分量的文章最近在河北电大学报“近代华北历史文化”栏目一经推出,立即引起了高校学报界的关注。新闻出版总署国家期刊奖专家评委、北京大学教授龙协涛评价为“该栏目定位好、有意义”,“具有敏锐的学术眼光”。 相似文献
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自清末民初到五四时期,面对西方文明对传统思想的猛烈冲击,面对激烈地反对传统的社会思潮,最先进的知识分子并未人云亦云,从小接受传统文化教育和滋养的他们,思想的根基深埋于民族文化之中,李大钊就是其中的一位。在李大钊的思想观念中充满着爱国主义、民本主义、德治主义、大同主义、中庸主义的传统思想因素,他在继承中创新,在创新中发展,他的思想对今天建设社会主义和谐社会、构建社会主义核心价值体系有重要启示,他所提出的新文化之路,即"第三文明"更是发展社会主义文化必须坚持的道路。 相似文献
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燕赵文化及其现代文明意义初探 总被引：1，自引：0，他引：1
白玉民 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(3):19-24
具有鲜明地域特色的燕赵文化,是中华文化的重要组成部分,它在长期的历史发展中形成了源远流长的优良传统,也有因时代局限造成的负面效应.今天,我们在社会主义精神文明建设过程中,借鉴燕赵文化的丰富资源,弘扬燕赵文化的优良传统,具有十分重要的意义. 相似文献
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李大钊出生于冀东大地,故乡壮美山河的陶冶,淳朴乡风的熏陶,夷齐精神的浸润,燕赵文化的影响,对李大钊道德人格的塑造起到了非常积极的影响和作用。深入研究这一问题,有利于解读李大钊伟大人格形成的文化密码,有利于继承和弘扬大钊精神,发展和繁荣大钊故乡文化。 相似文献
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张同乐 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
中国传统文化特别是燕赵地域文化对李大钊人生观、价值观的形成起了重要作用。李大钊以马克思主义观点科学缜密地评析中国传统文化,以宽泛的眼界看待世界文化,主张摒弃中国传统文化中的糟粕,吸收世界文化的精华,发展创造中国新文化。 相似文献
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李大钊是中国马克思主义第一人和中国共产党的主要创始人,地位非常重要,但承载李大钊精神的遗文整理工作仍未结束。本文对李大钊遗文整理和笔名进行了分析,以期更好地整理李大钊遗文,理解先烈救国救民之路。 相似文献
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陶红霞 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(1):116-120
在对传统文化和西方文化进行评判、比较,以及对中西文化冲突条件下中国文化发展路径所作的探索过程中,李大钊与毛泽东的中西文化观呈现出诸多趋同性：对传统文化都强调批判继承、古为今用;对西方文化都强调选择借鉴、洋为中用;在中西文化之比较中都主张融合中西文化,创造中国新文化。研究和探讨李大钊与毛泽东中西文化观所蕴含的丰富内容及其所展现的先进性,对于我们正确认识中国共产党人文化观的理论渊源及其思想体系历史发展的逻辑性和继承性,指导中国先进文化建设具有重要意义。 相似文献
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在李大钊的人生道路上,经历了从放弃资产阶级共和国理想,到接受社会主义思想和马克思主义,率先在中国高举起马克思主义旗帜的种种抉择,形成了艰难的思想转变历程。李大钊对社会主义、马克思主义的选择,实际上是一种自觉的文化选择,是他对中国革命和中国思想、文化、学术发展的卓越贡献。 相似文献
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《中学教与学》2011,(3)
A Preliminary Inquiry into the Intellectual Origins of Li Dazhao＇s My Idea of Marxism
Abstract ;By translingual-textual comparison, this paper attempts to make a preliminary inquiry into the intellectual origins of Li Dazhao＇s My Idea of Marxism, suggesting that Li＇s article, instead of being ＂a complete copy＂ of the Japanese scholar 相似文献
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五四时期李大钊提出学习西方文化精华，中西文化互补，形成了具有强烈爱国主义和辩证色彩的西方文化观。他与时俱进选择西方先进文化，最终确立马克思主义信仰，代表了中国先进文化的前进方向。这对我们在全球化背景下发展中国先进文化，具有重要的启迪作用和现实意义。 相似文献
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杨艳秋 《廊坊师范学院学报》2014,(4):61-66
李大钊在他的论著中系统地介绍和阐释了马克思主义的唯物史观,充分肯定了唯物史观在马克思主义哲学中的地位,分析了唯物史观产生的必然性。李大钊的唯物史观建立在他的信仰之上,也是他深入研究东西方历史理论的理性选择,因此他对唯物史观的史学意义有着深刻的认识。通过对中外各种历史观的批评,李大钊倡导以“新史观”（唯物史观）来解释历史,指导史学研究,创造新的历史和人生。他还尝试以唯物史观所揭示的一般规律和原理为指导,对中国上古社会状况、中国近代历史、中国近代思想和伦理等问题进行初步考察,以探寻中国历史发展的客观规律。 相似文献
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周甲辰 《蒙自师范高等专科学校学报》2010,8(3):74-76
湖湘文化一直以心忧天下,敢为人先著称,极富爱国精神。受此影响,毛泽东在诗词创作中不仅继承了中国历史上爱国主义文学的优秀传统,而且赋予了爱国精神以特殊的文化与审美内涵。毛泽东诗词独特的爱国精神主要体现在三个方面:一是以身许国,心忧天下;二是舍我其谁,豪迈自信;三是居高临远,境界开阔。 相似文献
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李大钊是中国近代伟大的启蒙思想家和革命家,批判尊孔复古主义,以唯物史观解释中国近代思想变动,是他留下的重要精神遗产之一。李大钊虽然说过激愤之语,但总体看来,他能以理性的、科学的态度对待孔子,对待传统文化。今天,重温李大钊批判尊孔复古主义的论述,学习和弘扬他的批判精神,有着重要的现实意义。 相似文献