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1.
李春林 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2024,(1):5-10
内蒙古打造“北疆文化”品牌是贯彻习近平文化思想,担当文化使命,为建设中华民族现代文明作出内蒙古贡献的需要;是铸牢中华民族共同体意识,构筑中华民族共有精神家园的需要;是推动内蒙古高质量发展,在中国式现代化建设中“闯新路、进中游”的需要;是筑牢祖国北疆安全稳定屏障,保障国家安全和边疆安宁的需要。“北疆文化”是中华文化的重要组成部分,是以铸牢中华民族共同体意识为主线,融红色文化和草原文化、农耕文化、渔猎文化、黄河文化、长城文化等诸文化为一体的地域文化。“北疆文化”以红色文化为底色,以守望相助为核心理念,以弘扬蒙古马精神和“三北精神”为精神标识。内蒙古要通过打造“北疆文化”品牌,凝聚文化共识、增强文化自信、提升文化影响力,让植根在北疆大地上的优秀文化在新时代活起来、火起来,让模范自治区的金字招牌亮起来。 相似文献
2.
徐鑫 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2023,(6):22-23
<正>北疆文化是以内蒙古为主体区域的北部边疆的地域性文化,也是中华文明的重要组成部分。北部边疆是中原文化和游牧文化的交汇融合地带,有着悠久的历史和灿烂的文化遗产。北疆文化是北部边疆各民族交往交流交融的集中体现,不仅有助于我们了解北部边疆的文化传承和发展,更有助于我们理解中华民族多元一体的文化格局。一、北疆文化和北疆文明研究北疆文化可以从两个方面给予考虑。其一,北疆文化的根本是中华文化, 相似文献
3.
多元一体美美与共——论多元文化视野下少数民族地区地方课程开发的基本原则 总被引：1，自引：0，他引：1
多元文化教育是少数民族地区基础教育课程改革的重要内容之一,地方课程是少数民族地区实施多元文化教育的重要载体,是安顿各民族文化的理想栖身之所。多元文化视野下的少数民族地方课程开发应秉持“一”与“多”、“他文化”与“我文化”、正式与非正式、继承与创新、统一与差异并重等基本原则,以达成“多元一体,美美与共”的文化和谐与自觉境界。 相似文献
4.
准确阐释少数民族政权对中国统一多民族国家的贡献,是实现“国家认同”和“民族认同”的关键。清朝不仅实现了古代中国疆域的最大化,奠定了现代中国版图的基础,而且在一定程度上实现了政治与文化认同,发展了中华民族多元一体格局。具体教学中,教师当以探讨“版图奠定的意义”为落脚点,以史料实证突出清朝治理边疆的创新性,引导学生以时空方式认知清朝版图的特点,并最终形成正确的国家观、民族观。 相似文献
5.
网络文化具有丰富的多元信息,平等、及时的交互关系,虚拟的隐蔽身份等特点,给高校德育工作带来新问题和新挑战。德育工作者应该具备良好的网络素养,拓展“信息疆域”开辟高校德育教育新阵地,构筑“网上防线”使高校德育教育更具有实效性。 相似文献
6.
21世纪以来,西方国家接连爆发种族冲突和恐怖袭击事件,多元文化主义理论受到学术界的质疑和批判,多个国家的政府首脑公开宣布多元文化主义政策以失败而告终,许多国家转向采取公民整合政策来增强社会凝聚力和国家认同。相比之下,我国坚持和发展中华优秀传统文化中“和而不同”的价值理念,形成了“多元一体”的民族工作思想,辩证地处理“多元”和“一体”的关系,既承认和尊重“多元”,但又不将这种“多元”本质化、固定化,找到了一条中国特色解决民族问题的正确道路。“多元一体”民族思想已经成为中国共产党关于加强和改进民族工作的重要思想的重要组成部分,在以铸牢中华民族共同体意识为主线的新时代民族工作实践中,坚持“多元一体”民族思想,是正确把握共同性和差异性、中华民族共同体意识和各民族意识、中华文化和各民族文化三对关系的重要指导原则。研究通过描述多元文化主义由兴盛陷入困境的过程,讨论其中的原因,在比较当中加深对我国“多元一体”民族思想优势的认识。 相似文献
7.
田小书 《通化师范学院学报》2007,28(3):66-68
民族民间音乐是世界音乐文化中的重要组成部分,是世界多元文化的重要内容。我国是一个有着悠久历史的文明古国,蕴藏着世界上最为丰富的民族民间音乐艺术珍宝。而我国的学校教育作为民族民间音乐文化传承的重要领域,必须在当今多元文化的世界音乐教育中寻求新的定位。树立以民族音乐教育为本的观念,深化学校音乐教学改革,实现中国民族民间音乐文化与人类音乐文化的“回归”与“统一”。 相似文献
8.
张文勋 《楚雄师范学院学报》1998,(2)
本文所称的“滇文化”是一个以地域名称命名的文化概念,而文中讨论的,实际上就是云南文化的基本特征.本文认为:滇文化是以汉民族为主体的多元民族文化;滇文化是以滇池和洱海区域为中心的多元地域立体文化;滇文化是以儒道佛文化为主干的多元综合文化. 相似文献
9.
论多元文化与高校思政教育改革 总被引：3，自引：0，他引：3
多元文化的发展和碰撞 ,是21世纪世界发展变化的一个重要趋势。多元文化是文化发展、繁荣的表征 ,是不以人的意志为转移的历史必然。多元文化相互激荡 ,各种思潮频领风骚 ,开拓了大学生们的视野 ,拓展了他们的思维 ;但同时 ,多元文化的冲突尤其是中西文化冲突以及西方敌对势力“西化”和“分化”的图谋正不断冲击着我们的传统文化和社会的主流意识形态 ,给处在文化前沿地带的高校思想政治教育带来新的挑战。如何使大学生在多元文化冲突及“欧风美雨”的挤压和冲击下 ,在横向的文化开拓和纵向的文明传承中 ,分辨是非、把握方向 ,已成为高校思… 相似文献
10.
以优秀传统文化教育增强青少年文化自信,既是传承优秀传统文化的需要,又是夯实“四个自信”之根基的需要。在此过程中,应该树立“以文化人”的教育理念,确定正确的教育资源观和教育过程观;建立“大文化”的课程体系,多元构建教育载体,合理设置课程结构;实施“以旧唤新”的育人思路,增强传统文化的知识活性,提升传统文化的浸润力度;夯实“言传身教”的育人根基,提升教师专业素养,建构多元一体的教学共同体。 相似文献
11.
以现代文化为引领增强“四个认同” 总被引：1，自引：0，他引：1
阐述了在实现新疆跨越式发展和长治久安过程中,以现代文化为引领,增强“四个认同”是维护祖国统一、国家稳定的前提;是维护民族团结的重要保证;是弘扬多元一体的中华优秀传统文化的思想基础;是推动新疆发展和解决新疆民族问题的根本道路。 相似文献
12.
在跨文化交际中,语言使用者随着语境的变化而选择适当的语言,作出动态顺应;而顺应的意识程度不同,语言使用者所选择的语言也不同。“多元文化意识”在跨文化语用学中非常重要,这种意识的缺乏会造成交流障碍。本文从“你是哪国人?”谈起,分析该问题中的语用迁移现象,认为其原因是语用意识———主要是“多元文化意识”缺乏造成的。本文还针对如何具备多元文化意识提出一些尝试性的建议。 相似文献
13.
纳日碧力戈 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2023,(6):18-19
<正>一、北疆文化是时代的超越创新发展“北疆”一词具有相当的延展性,它既专指内蒙古,也泛指我国北部超出内蒙古的广大地域,尤其是新中国成立以后的新疆、内蒙古、黑龙江等整个北部边疆,也可以细化到东至大兴安岭,西至阿尔泰山,南至河北、山西北部和河套南部,北至外兴安岭以西由漠北向西延伸至阿尔泰山一带。本文涉及的北疆文化地理范围限定在内蒙古。这里地貌复杂,物产丰富,民族众多,草原文化、农耕文化、黄河文化、长城文化、渔猎文化交融互嵌,丰富多彩, 相似文献
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航 《新疆教育学院学报》1991,(Z1)
1991年5月29日,院党委主持召开全院大会,深入批判“三本书”鼓吹民族分裂、破坏祖国统一的错误观点;揭露了“三本书”的作者在学术研究的幌子下,用歪曲、篡改、杜撰、伪造历史的手法,为民族分裂主义制造所谓“历史依据”的险恶用心;同时以无可辩驳的事实证明我国各族人民共同创造了中国悠久的历史和灿烂的文化,共同开拓和保卫了祖国的疆域;论证了中华民族多元一体格局形成和发展的历史进程及中华民族统一、团结、进步的历史主流,有力地论证了新疆自古以来就是我们伟大祖国不可分割的一部分,新疆各族人民是我们伟大的中华民族不可分离的一部分。 相似文献
15.
多元文化是当今时代发展的重要主题之一。在这样一个文化多元、价值多元的时代背景下,幼儿园德育一方面面临着前所未有的冲击,另一方面却又蕴含着巨大的发展机遇。面对多元文化所带来的机遇与挑战,幼儿园德育首先要引导幼儿树立“文化自尊”与“文化尊重”的道德理念;其次要培养幼儿形成基本的道德约束、判断能力;再次,德育内容应该有机结合古今、中西道德文化精华;此外,德育方式还要追求灵活、民主与开放。 相似文献
16.
邓兰 《广东技术师范学院学报》2009,(11):132-134
多元文化音乐教育必须要让学生能够丰富了解到不同文化背景下的音乐所具有的不同的审美价值、不同的音乐风格、音乐体系、音乐的表现方式等等,一般认为,这需要建立在广泛地展示不同文化背景下的音乐的基础上。然而“吸纳所有的音乐”的美好的理想,单从“量”上理解恐难实现,多元文化音乐教学中更重要应该是培养学生在这方面的基本态度和能力,以实现他们对于多元音乐文化理解上的可持续发展,或者更客观一点说,学校多元文化音乐教学,应追求“量”与“质”的平衡。 相似文献
17.
刘三青 《岳阳职业技术学院学报》2023,(4):34-37
“骆驼精神”是具有鲜明地方属性的红色文化,背负“大我”、忘记“小我”,是任弼时无私奉献“骆驼精神”的主要内涵,这是从岳阳“以国为先”的爱国主义精神中孕育出的红色文化,蕴含着以国为先的爱国主义精神。高校思想政治教育工作者要打造“行走的思政课”,追寻“骆驼精神”文化基因;以多元的思想政治教育体会“骆驼精神”时代魅力;以深入的思政课悟透爱国主义精神深刻内涵,以红色文化弘扬“骆驼精神”。 相似文献
18.
多元文化理论的兴起与发展经历了“同化论”、“文化拼盘”、“跨文化交流”三个阶段;与文化具有深厚历史渊源的比较教育学,应以多元文化的研究视角,对教育进行跨文化理解,尊重不同的文化差异。比较教育学研究应增进对多元文化理解,尊重异文化之个性,关注在多元文化背景下共存的教育问题,以促进本国教育发展。 相似文献
19.
随着全球一体化的发展,人类赖以生存的环境早巳衍变成“地球村”。频繁的跨文化交流成为“地球村”的特色,多元文化音乐教育作为跨文化交流的一种方式,也已经开始出现在世界大、中小学的音乐教育中,成为当今世界音乐教育的重要内容。如今,音乐教育的主流观点开始脱离“欧洲中心论”而转向世界多元文化音乐教育上来,多元文化音乐教育观念也开始在世界范围内建立。所谓“多元文化音乐教育”是指教会学生在多种音乐文化社会中懂得音乐,也指民族音乐和其他的文化内容。还可以指“仅仅针对少数几种音乐文化做深入研究”,可包括多元文化教育的内涵和外延。联合国教科文组织下属的国际音乐教育学会在1994年发表的两个文件《促进全球音乐教育的信仰宣言》和《世界文化的音乐政策》中,阐明了在全球实施世界多元文化音乐教育的作用、意义、政策和多元文化音乐教育的性质特征。 相似文献
20.
新生态旅游文化与传统民间舞蹈的关系研究 总被引：1，自引：0，他引：1
宋媛 《开封教育学院学报》2016,(4):232-233
以历史性眼光看,中国民间舞蹈既融合了民族情感的重要特征,也是民族“文化理想”的基础。而在旅游文化日趋兴盛的当代社会,文化审美需求日益多元化,传统民族舞蹈文化的精神特质也在多元的审美需求中产生诸多异化。“旅游文化”是拓展与继承传统民间舞蹈的重要窗口,如何在旅游文化中持续发展民间舞蹈,做到既能保护民间舞蹈的传统文化特色,又使之适应“旅游文化”这一特定新生态环境下的文化需求,是关系到民间舞蹈传承与繁荣的重要问题。 相似文献