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1.
洪德裕 《宁波大学学报(教育科学版)》1991,(2)
恩格斯曾经这样说:“在法国发生政治革命的同时,德国发生了哲学革命。这个革命是由康德开始的。”(《马恩全集》第一卷,588页)按本人理解:康德哲学的革命作用在于,不仅使哲学的重心由本体论转向认识论,而且使哲学由对认识客体的关心转向对认识主体的重视;康德哲学的主要贡献在于,对辩证法(认识论中的辩证法)的发展。直观与对象——认识主体与认识客体的辩证建立康德认为,旧哲学由于陷入迷误而收效甚微,问题首先发生在对认识对象的错误理解上,他们把对象确定为超经验的、人的认识能力无法把握的“物自体”,这样一开始就将认 相似文献
2.
康德的崇高理论及其局限性 总被引：2，自引：0，他引：2
许海 《五邑大学学报(社会科学版)》2003,5(2):5-9
从给人崇高感的客体，能得到崇高惑的主体，客体与主体的关系，形成崇高感的过程，得到崇高感后的效果等五个方面可以见出康德的崇高理论。在此基础上，把康德的崇高理论放在历史的序列中，从上述五个方面可见出康德崇高理论的不足，及造成这些不足的原因。尽管康德的理论有缺陷，但仍具有非常高的历史地位。 相似文献
3.
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
在哲学史上,“想象”作为认识论范畴从古希腊时代就开始被广泛地运用,经过中世纪漫长岁月的压抑,到文艺复兴乃至近代人类想象的激情和活力又得到空前的进发。但是,严格说来,在康德以前对想象力的运用诗情优于理性。因此可以说在哲学史上明确使用这一概念的首推德国哲学家康德。一、康德论“想象力”在康德看来,想象力悬一种介于直观与概念之间的—种先天综合统一的能力。它既有直观的性质,又具有概念特征:按其理智综合来说,有赖于知性;按其感知杂多性而言,依赖于感性。感性与知性两极以想象力为媒介,而想象力的知性认识功能集中表现在它的产物——先验图型上。 相似文献
4.
在哲学上，费希特是直接从康德出发的，他企图在主观唯心主义“自我”哲学的基础上，解决主体和客体、思维和存在的同一问题，提出了“自我设定自身”，自我设定非我；自我设定自我和非我的命题，开始把人的认识当作一个主体和客体的矛盾加以考察，突出地强调了人的主观能动性，主张理论和实践，必然和自由，思维和存在的统一。对后来哲学的发展有着积极的影响。 相似文献
5.
荀子认为,思维过程中人的主体能动性的发挥主要是要以对自然界普遍存在的客体的认识为前提,人对客体的认识可以划分为感性认识与理性认识两个层次,这两个层次是人认识发生和发展的过程,是以感觉经验为开端的.人首先要错助于“天官”产生感知感觉,得到感性认识;然后再依赖于“天君”职能的发挥可以上升到理性认识,得到对事物全面和深入的认识.这一过程总体说来,就是“天官”“天君”各司其职,是一个分工与合作的过程. 相似文献
6.
葛欢欢 《常熟理工学院学报》2013,(1):36-42
普特南强调在后期维特根斯坦甚至康德的思想中发现了与实用主义相似的因素:既强调可错论又反对怀疑主义。它们从不同的方面影响了普特南对实在论的构想。其中康德的影响集中于内在实在论中世界依赖于心灵对它的表征的观点,后期维特根斯坦的影响在于普特南长久以来对功能和用法的重视,而经典实用主义直接启发普特南用多元主义与一种朴素的直观对抗形而上学实在论与反实在论。 相似文献
7.
杨通林 《四川教育学院学报》2004,20(11):15-19
康德的“自在之物”和“先天综合判断”的思想 ,确立认识的主体性原则。同时 ,为了限制理性的狂妄 ,把人的认知限制在知性世界的范围之内。但是 ,康德借助于循环论证、逻辑悖论———知不可知、偷换概念等形式 ,不自觉地犯了很难觉察的深层次的逻辑错误 ,并且他的“先验综合判断”因为缺乏历史的支撑而最终变成了一具没有生命的僵尸。根据马克思主义的观点 ,人的意识能力产生于人的实践 ,意识的内容即康德等人所说的逻辑结构是客观世界本质规律的部分的、能动的反映 ,主观逻辑是客观逻辑的“同化”结果 ,现实逻辑的真理性根源于客观世界的真理性 ,并且伴随着人的实践而处在与客体世界永恒互动的过程之中。 相似文献
8.
蔡大坤 《蒙自师范高等专科学校学报》2008,6(3):42-46
主体意识的强弱与是否得到高扬是文化独特性形成的主要因素。在古希腊神话中,从创世神话开始直到英雄传说,几乎每个故事都在言说着人在世界万物中的主导地位、支配地位。这反映了人主体意识的觉醒、成长和高扬。这一成长历程具体表现为主体的人与作为认识对象的客体不断分离的过程。 相似文献
9.
胡中月 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(2):108-112
美是从主体人的心灵出发的一种主观情感判断,它是不依赖于功利、概念、目的和内容的一种纯粹形式的感性直观,崇高是从对象的无形式中通过理性唤起的精神力量。康德为审美划出了一个独立的领域,歌颂"自由"与"尊严",将自然纳入人的自由活动,人与自然在审美活动中实现了和谐统一。 相似文献
10.
林君桓 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
承认美是不依赖于审美者的主观、不以审美者主观意志为转移的客观存在,是否就必然要否定美必须依赖于人类的主观、要表现为主观的意识形式?这一问题,我国美学界的看法颇不一致。本文就此谈点粗浅的认识,以就正于美学行家们。马克思曾指出旧唯物主义的主要缺点是:“对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解。”我认为,仅从客观方面而不从主观方面认识美,对美还只是认识了一半。作为人的 相似文献
11.
This paper reports on an exploration into the professional practice of a lecturer using the appreciative inquiry (AI) approach. This facilitated inquiry intentionally sought to apply the AI approach to the practice of an individual, an application that is different to its predominant usage with groups. The context for this research was the professional practice of a lecturer within an innovative narrative curriculum for midwifery. Evidence was gathered through the re-telling of moments of peak performance. The AI process starts from actual practice and returns to the implications for practice. In the process, the inquiry explores questions such as, when am I at my ‘best’ as a lecturer? What patterns and themes exist across the stories of peak performance? How can my future practice be influenced by these themes. An important aspect of this research was the facilitation of the process which supported the movement of the research process and the critical reflection that is integral to such an inquiry. Such facilitation is particularly critical to the development of provocative propositions and an action plan for future practice. The experience and findings of this research suggest that the AI approach is well suited to a holistic consideration of an individual's professional practice. 相似文献
12.
禅宗美学是中国古代美学的一个重要组成部分，它在发展壮大过程中，对中国文化史、思想史产生了广泛而深远的影响。本文通过对禅宗美学的研究对象、性质、特征等内容的梳理，以期对禅宗美学思想有一个较为整体的把握。其中，对于禅宗美学的性质，就学界存在的几种分歧——“生命美学”、“修养美学”、“直觉性美学”以及“自由美学”作了简要分析并阐明了自己的观点。 相似文献
13.
杨明坤 《黑龙江教育学院学报》2007,26(11):91-93
美国著名浪漫主义小说家赫尔曼.麦尔维尔创作的小说《白鲸》是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。该小说蕴涵了各种各样的对后人产生深远影响的主题。从亚哈船长的复仇欲望出发,沿着其复仇之路,揭示背后隐藏的深刻主题,即人与自然的关系、人与社会的关系、人与人的关系,从而展现这部作品所体现的现实意义——和谐的重要性。 相似文献
14.
Lakisha R. Lockhart 《Religious education (Chicago, Ill.)》2020,115(1):92-99
AbstractThis article is a letter to my son. In this letter I tell him the truth of my reality in theological education, as one filled with sexism, racism, and various other experiences. I express my fears for him in this world as a black boy who will grow into a black man. I also discuss my hope for his future and the future of theological education. I discuss how I believe that playing, changing the rules, and having good friends to play with could aid in creating a better future not only for him but theological education as well. 相似文献
15.
16.
李志玲 《湖南第一师范学报》2007,7(1):67-68
巴门尼德提出“存在”范畴,转变了哲学思维方式和研究方法,使哲学进入了主要以逻辑推理代替感性直观的阶段,开始了一种逻辑论证的形式,从而开创了一种真正的“形而上”的哲学。 相似文献
17.
Tracy Beman 《海外英语》2007,(1):42-43
My mother's angry scream broke into the happy,friendly world of Mister Rogers' Neighborhood.Even as a 6-year-old, I often escaped into the neighborhood of the kind, soft-spoken man who wore that brightly colored sweater. But on this day, any attempt to slip into my safe TV world didn't work. My mom's angry shouts made sure of that. 相似文献
18.
Christopher D. Schmidt 《Journal of moral education》2014,43(4):429-446
Current literature on ethics and moral development focuses on discussion concerning the impact of intuition on moral decision-making. Through the use of student journal reflections over the course of one semester, this study utilized a grounded theory approach in order to explore and understand participant levels of awareness and understanding of intuition in this regard. The findings suggest that reflective engagement enables these participants to become more aware of and therefore access and govern intuitions so that they can be more equally integrated during a moral decision-making process. This study emphasizes the student’s understanding of the impact of intuition on moral decision-making and therefore offers additional insight into the current discussion in the literature. 相似文献
19.
One afternoon I was sitting at my favorite table in a restaurant,waiting for the food I had ordered to arrive.Suddenly I 36 that a man sitting at a table near the window kept glancing in my direction,37 he knew me.The man had a newspaper 38 in front of him,which he was 39 to read,but I could 40 that be was keeping an eye on me. 相似文献
20.
黄康相 《南宁师范高等专科学校学报》2005,22(4):64-66
直觉是一种心理现象、认识过程，是一种科学方法，对科学发现与发明具有重要的作用，从DNA的发现过程可以得出。直觉的产生与发挥作用必然包含丰富信息的吸取与酝酿过程。对信息材料有意识的逻辑加工引发潜意识的加工过程，从潜意识的逻辑加工到直觉的直接显现过程，对直觉成果雏形的修正、补充、完善和验证的过程. 相似文献