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1.
宋凯 《闽西职业技术学院学报》2020,(1):59-62
清代评论家对《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗的形象评价褒贬不一。脂砚斋在薛宝钗与林黛玉之间并没有厚此薄彼,评点派关注林黛玉和薛宝钗的品德,题咏派以赏玩心理评价林黛玉和薛宝钗。他们对林黛玉、薛宝钗形象的评价可以用读者期待视野理论进行分析。读者期待视野受到时代背景、生活经验、知识储备等多种因素的影响,读者期待视野的变化,影响评论家对林黛玉、薛宝钗形象关注点的变化。 相似文献
2.
《中国小学语文教学论坛》2017,(7)
薛宝钗居金陵十二钗正册之首,她与宝、黛之间的爱情纠葛贯穿整部作品,而她也是红学研究中最有争议的人物之一,学界对其形象的评价,至今存在着很大的分歧。试从荣格的"人格面具"理论出发,以一种新的角度去分析薛宝钗性格的复杂性与多义性。 相似文献
3.
《濮阳职业技术学院学报》2017,(6)
从艺术创作的角度来看,薛宝钗无疑是《红楼梦》中人物形象塑造最成功也是最受争议的。过去人们在评价她时,一味地将其说成是封建礼教的忠实恪守者,将其沉稳曲解为"冷酷无情"。这种看法是错误的,甚至违背了曹雪芹塑造这一"才女"的初衷。在笔者看来,薛宝钗非但不"虚伪做作",反倒是大观园内众多人物中最真实、仁义的一位。 相似文献
4.
廖治敏 《新疆职业大学学报》2014,(4):32-34
运用澳大利亚学者马丁等发展的评价系统理论,评价系统有三个子系统:态度、介入和级差,从这三方面尝试性地探讨薛宝钗诗歌在源语和译语中的人际意义异同,以期发现薛宝钗诗歌的文化意义在评价系统下的保留与缺失。 相似文献
5.
徐洁 《湖南科技学院学报》2010,31(10)
文章用精神分析学说对薛宝钗性格成因进行溯源,提出薛宝钗复杂性格形成的起源在于其幼年丧父这一重大变故.童年父爱的失去,不仅使其生活的客观环境发生了变化,让她感受到生存竞争,从而转化为一种动力促使其不断行动;同时,幼年丧父也对薛宝钗造成了重大的"精神创伤",造成其对潜意识的强烈压抑.从而,展现出的不仅是一个矛盾复杂的薛宝钗,更是一个可怜可悲的薛宝钗. 相似文献
6.
<红楼梦>中薛宝钗善于交际、长于处世,其左右逢源的公关艺术得益于对"孝悌"、"仁"、"忠恕"、"己所不欲,勿施于人"等儒学思想的领悟和实践.从儒学视角来解读薛宝钗的公关意识和公关艺术,可以为我们今天的人际交往提供参考和启迪. 相似文献
7.
赵国栋 《开封教育学院学报》1990,(1)
在《红楼梦》中,薛宝钗是一个举足轻重的人物,同时也是一个令人难以判断的人物。怎样评价她,成了广大红学爱好者共同关心的一个问题。 清人邹弢是不喜欢薛宝钗的。他认为“宝钗以争一宝玉,致矫揉其性。林以刚,我以柔,林以显,我以暗,所谓大奸不奸,大盗不盗也。”邹弢的朋友许伯谦却很喜欢薛宝钗,说:“黛玉尖酸,宝钗端庄。”据说两个人为了薛宝钗的评价的问题,差点动起拳头来。这两个人的观点是很有代表性的。 相似文献
8.
薛宝钗是《红楼梦》中多姿多彩的一个艺术形象，历来许多论者从不同的角度对她进行了评析、探究，真可谓见仁见智，莫衷一是。我们认为，薛宝钗的性格丰富而复杂，表现出了“直”而“曲”的对立统一辩证关系的特点。文章从“直”而“曲”两方面对薛宝钗的个性进行了分析、阐述，试图对这一文学典型人物作出较为客观公允的评价。 相似文献
9.
在《红楼梦》这部伟大的古典名著中,曹雪芹塑造的许许多多人物形象都是复杂的、多层面的,像贾宝玉、林黛玉、贾探春、王熙凤、晴雯、妙玉等等等等,在这众多的人物形象里面,薛宝钗是尤为突出的一个。如果简单一点来概括,我认为,薛宝钗的主要特征就是"冷"与"热"。 相似文献
10.
韩骏东 《全国优秀作文选(高中)》2004,(1)
我不喜欢《红楼梦》;我喜欢薛宝钗。我没看过《红楼梦》;我熟悉薛宝钗。我对薛宝钗的了解,只来源于几个描写她的片段以及老师的介绍。不过我觉得这样可以公正些。看过《红》的人,不说林黛玉的尖酸,却只骂薛宝钗的虚伪。他们站在作者的立场上,把太多主观感情投资在林黛玉身上,而薛宝钗是与林黛玉唱反调的,当然不讨人喜欢。 相似文献
11.
《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
因薛宝钗在《临江仙·柳絮》词中写道:"好风凭借力,送我上青云",故被很多读者认为宝钗想当宝二奶奶。本文作者通过不少事例及分析,阐述了薛宝钗其实并不想当宝二奶奶。 相似文献
12.
薛宝钗是一个很有美德修养的少女,是那个时代有德有才的青年。曹雪芹和高鹗对薛宝钗都是赞美和同情的多,指责的少,是把她当作我国优秀传统文化的继承人,当作那个时代品质优秀的青年,当作世界东方女性美的典型形象来塑造的。封建社会不能让这样的女性得到幸福,薛宝钗成了悲剧人物。曹雪芹和高鹗的《红楼梦》就是把优秀传统文化的精英、把东方女性美毁灭给人们看,所以产生了经久不息的艺术震撼力。我们过去评价薛宝钗时,一味地说她是封建礼教的守护者,把一个人具有的传统美德修养,把几千年来我国世代传承下来的优秀传统美德都划归于封建礼教,这是极端错误的,要认真进行反思。 相似文献
13.
郭红雅 《语文学刊:高等教育版》2012,(1):111-112,118
《红楼梦》中的薛宝钗是一个很有深度的形象,论者对她毁誉不一。本文从薛宝钗的生命意识、诗意追求和超越世俗等方面探讨了薛宝钗的人生境界的高度。 相似文献
14.
在《红楼梦》描写的众多女性人物形象中,薛宝钗是一个物欲淡薄者。她的生活习性和享乐观念,与她富商出身、贵族身份、小姐地位形成鲜明反差。薛宝钗的克己抑欲、"安贫乐道",根本目的不在于精神纯粹和人格升华,也不意味着她对现世功利的漠视及排拒,而是导源于她对更大人生目标和更高享乐境界的追寻及落实。 相似文献
15.
焦海政 《华夏少年(简快作文 )》2011,(2)
薛宝钗进入贾府,成就了一段金玉良缘.
有人说,前世注定的"宝黛恋",硬生生地被薛宝钗给拆开了,这是不道德的;也有人说,薛宝钗进贾府的目的就是宝二奶奶的宝座,这是很有心计的;有人说,她讨得了贾府上上下下的赞许,取得贾府最高统治者的欢心,为的是牢牢掌握实现婚姻的优势,这是很阴险的;更有甚者,说薛宝钗的使命是借助贾家的权利来拯救薛家…… 相似文献
16.
孔令彬 《咸阳师范学院学报》2010,25(1):70-74
在《红楼梦》的研究历史上,薛宝钗的恋爱婚姻问题历来被当作宝黛爱情的对立面,也即主要是被当作批判的对象而立论的。近些年来,论者们从人性的普遍欲求和行为出发。逐渐肯定了薛宝钗对贾宝玉的恋爱追求。通过对薛宝钗的恋爱方式和恋爱心理做进一步的探讨．论述其恋爱悲剧。 相似文献
17.
孔令彬 《咸阳师范专科学校学报》2010,(1):70-74
在《红楼梦》的研究历史上,薛宝钗的恋爱婚姻问题历来被当作宝黛爱情的对立面,也即主要是被当作批判的对象而立论的。近些年来,论者们从人性的普遍欲求和行为出发。逐渐肯定了薛宝钗对贾宝玉的恋爱追求。通过对薛宝钗的恋爱方式和恋爱心理做进一步的探讨．论述其恋爱悲剧。 相似文献
18.
19.
林甘泉 《内江师范学院学报》1988,(1)
《红楼梦》二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”,薛宝钗戏蝶至滴翠亭偶听小红、坠儿的私语,怕被发觉,故使出“金蝉脱壳”之法,喊“颦儿”,且故意向小红、坠儿询问黛玉的去向,使她二人“唬怔”了,并说出对黛玉的性格弱点的评价,而且十分悬心。 对这一细节,红学界大都认为这是薛宝钗“有意嫁祸”黛玉,为争取宝二奶奶的宝座而努力的重要策略;有的论者虽能较为客观地指出薛宝钗此举“并未露出有意伤害黛玉的意向”,“与争夺宝二奶奶的位置没有多大牵连”,但也认为薛宝钗”这样作的结果,事实上对黛玉又是一种伤害,把自己的‘没趣’转嫁到黛玉头上。” 笔者认为,薛宝钗的“金蝉脱壳”的做法,非但谈不上对黛玉的“有意嫁祸”,即使认为这一做法客观上伤害了黛玉,也是不能成立,值得商榷的。下面就此略谈浅见四点。 相似文献
20.
谢青松 《吉林广播电视大学学报》2005,(2):17-19
“娶妻当如薛宝钗”是不少中国男性理想的择偶标准。除了美丽、多才，薛宝钗道德人格的魅力究竟何在?本文从伦理学的角度，分析了薛宝钗在言行和处世中所体现出来的道德准则，从而展现薛宝钗符合封建伦理的“完美”道德人格。 相似文献