共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
编辑职业的三种境界 总被引：6，自引：0，他引：6
近世国学大师王国维在他的《人间词话》中，从宋朝三位大词人晏殊、柳永、辛弃疾的词句阐发开去，道出了“古今之成大事业大学问者”所必须经历的三种境界：“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。”——是说成事治学须心无旁骛，专心致志，目标专一，苦心孤诣。“‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。”——意谓确立目标后须持之以恒，矢志不渝，兀兀穷年，不辞艰辛。“‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”——乃指不懈地付出终有所得，历经风雨而见彩虹。只是由于王老先生的“三境界”说把人生目标定位于“成大事业大学问”上，因而“第一境”就已“独上高楼”，于常人而言，起点和境界过高了，难免让人油然而生“高处不胜寒”的欷歔慨叹。 相似文献
3.
4.
5.
6.
7.
8.
我国是一个诗的国度。一迈入我国古典诗词的艺术王国，就犹如置身于一个光怪陆离的珍珠之海。古人留下的许多诗词佳句，不仅饱含着深刻的思想，蕴藉着深邃的意境，论述精辟，富于哲理，而且文辞优美，描绘生动，情真意切，沁人肺腑，音调铿锵，语句凝炼，读者可以根据自己的生活经历、艺术修养等因素去获得审美的满足。后人也常常借用前人的诗词名句以表达自己的心态。清代王国维在《人间词话》中讲到治学问题时，曾借用三首宋词的意境加以形象地表述。他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望… 相似文献
9.
我校语文教研组共有30位语文教师，本科学历占大多数，高级教师、市级区级骨干教师、名师、学科带头都有。平均年龄在35岁左右。年轻人活跃自信，积极向上，事业心强，学习劲头足，成长的空间大，为学校发展和教师个人成长提供了保障。在语文教学教研上我们一路探索，一路改进，经历了从最初的昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路的迷茫；到衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的磨砺；再到众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的从容。 相似文献
10.
11.
和写文章、绘画等无定式一样,报纸版面的表现形式也无一定格式。有的版面设计者因受传统定式观念的影响,走不出新路来,往往版面形式落入俗套,缺乏生机和活力;也有的版面设计者具有刻意求新的强烈意识,只是一时缺乏一定的理论指导,所设计的版面虽显不够规范,但有新意。现在看来版面设计者首先要有适应当前改革开放新形势的新观念,需要现代文明的介入和更新,这是至关重要的。没有新观念、新意识,就难以摆脱旧定式的束缚,就会对新格局看不顺眼。说到一定的理论指导,是对客观事物的认识,它源于实践。只要在实践中认识再认识,掌握实际的活的理论,不断探索,致力于用新的思维方式去开拓创新。面对报业改革日益深化的态势,我想,我们的版面设计者也要有如王国维所说的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的境界,去追求新颖而完美的版面艺术。 相似文献
12.
13.
14.
正雅诺什的作品被誉为欧洲革命性教育经典,适合0—99岁的读者阅读。我一直认为,编辑和他所编辑的图书之间是有一种缘分的。不论是"独上高楼,望尽天涯路",还是"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴",抑或是"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处",用在挑选选题、编辑图书上,却也是分毫不差的。我与雅诺什绘本的相遇,便是一种奇妙的缘分。 相似文献
15.
认识你是在年前某师召开的新闻报道工作表彰会上，那天，当上级首长把一枚金光闪闪的二等功奖章，佩戴在你胸前时，全场响起了雷鸣般的掌声。面对荣誉和掌声，你却显得那么平静和自然。更令我钦佩的是，那凝聚了你11年心血和汗水、用辛勤劳动换来的6本厚厚的剪贴本和1000多篇新闻作品。采访你时，你用王国维的人生三境界，诠释了你对新闻的理解。独上高楼，是尽天涯路──你说：“我与新闻有一种难以割舍的情缘。”1980年11月，为圆文学梦的你从山东潍坊走进了北京军区某部，当了一名电话兵。工作之余，你写下自己对生活的感悟和思考。平时… 相似文献
16.
国学大师王国维在《人间词话》中提出了古今之成大事业、做大学问的"三种境界"。百年过去了,王国维的"三种境界"可谓是历久而弥新,放之四海而皆准。今天,我想把它引入到编辑做书的过程中,作为我熟理中融入新知,新知中蕴涵熟理的一种解读。书,可以说是编辑们眼中的一块带肉的大骨头, 相似文献
17.
人是纪录片创作的永恒主题。人物纪实片以人为本，把个体的人置于前景，并通过纪录人的真实生活来探索人的本性，这是纪录片创作深化的一个重要方面。现在中国的电视人物纪实片正越来越贴近生活，贴近观众，贴近时代，从电视文本意义看，正越来越符合作为传媒的电视特质。众所周知，纪录片是选择的艺术，选择体现了编导把握事物本质的能力，驾驭结构的能力。人物纪录片的采编过程，是选择素材、提炼主题和运用恰当的表现方法的过程。有人用“独上高楼，望尽天涯路”来比喻选材的起点，其用意就是说要全局在胸、宏观在握地站在政治、时代和历… 相似文献
18.
我国古时把更改诗文中一二字的老师称为“一字师”。一字师,古今皆有。在众多的一字师中,留下了许多美谈传话或奇闻轶事。现例举如下: ——一字师最出名的要数诗僧齐己。宋朝魏庆之的《诗人玉屑·一字师》记载:“郑谷在袁州,齐己携诗诣之。有《早梅》诗云:‘前村深雪里,昨夜数枝开。’谷曰“‘数枝,非早也。未若一枝。’齐己不觉下拜。自是士林以谷为‘一字师’。”又据宋朝阮阅《诗话总龟·评论》引《群阁野谈》谓:“五代张迥《寄远诗》有‘蝉鬓凋将尽,虬髯白也无’句,齐己改‘白也’为‘黑在’,迥遂拜作一字师。”从这两则故事来看,齐己既尊郑谷为一字师,齐又被张迥尊为一字师,这倒是一个很有趣的现象。——明朝黄溥《闲中今古录》卷一载:元萨天锡送浚天渊入朝,有“地湿厌闻天竺雨,月明来 相似文献
19.
王国维是中国近代最后一位重要的美擘和文学思想家。《人间词话》是他受西方美学思想的洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,核心就是作者提出的“境界”说。叔本华是德国著名哲学家,开创了唯意志主义哲学及生命哲学流派。他受东方印度佛教的影响与王国维自身经历,性情的相似性使两种思想更易产生契合点,对王国维“有我之境”,“无我之境”的提出产生了深远影响。王国维也是试图把西方美学,文学理论融于中国传统美学和文学理论中,以构成新体系的第一人。交融后的思想根植于古老的中国土地,绽放出新的光芒。 相似文献
20.
之一:意境美的虚设意境是从我国文学创作传统中锤炼出来的审美范畴。王国维曾经说过:“境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦从心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。”《美学原理》一书指出:“意 相似文献