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1.
曾庆娣 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(3):27-31
现代信息技术促使数字化交往成为人类普遍的交往方式,数字化交往的虚拟性和主体间性导致人的发展呈异化发展和自由发展相互交织的冲突状态,有效的学校德育能够引导学生数字化交往行为的合理化,从而避免异化发展,促进其自由全面发展.但当前的学校德育由于受工具理性的制约,限制了其引导数字化交往合理化的功能发挥.因此,学校德育必须实现由工具理性向交往理性的变革. 相似文献
2.
思想政治教育交往理性是规定并调节思想政治教育交往主体间关系的理性观念,决定着思想政治教育目标的确定、话语的表达、教育方式的选择等.思想政治教育过程需要"晓之以理,动之以情,导之以行,觉之以省",这是思想政治教育交往理性的生成与行为外化过程.传统思想政治教育对交往视角的忽视、教育内客的缺失、"主体闻性"的遮蔽,影响着思想政治教育的效果.和谐交往理性要求教育者在教育中实现交往理性的回归,理性地思考自我以及自我与被教育者的交往关系,力求使教育者与被教育者在和谐交往中达到理解与认同. 相似文献
3.
曾庆娣 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(5)
现代信息技术促使数字化交往成为人类普遍的交往方式．数字化交往的虚拟性和主体间性导致人的发展呈异化发展和自由发展相互交织的冲突状态,有效的学校德育能够引导学生数字化交往行为的合理化,从而避免异化发展,促进其自由全面发展。但当前的学校德育由于受工具理性的制约,限制了其引导数字化交往合理化的功能发挥。因此,学校德育必须实现由工具理性向交往理性的变革。 相似文献
4.
哈贝马斯在反思韦伯和法兰克福学派对工具理性批判的困境的基础上,提出了以主体间性为中心的交往理性思想,试图以交往理性的发展来克服生活世界的殖民化。哈贝马斯对微观生活世界、政治异化的分析是对马克思的有益补充,但他误解了马克思的实践思想,错误地批判了马克思的劳动概念。因为没有准确理解马克思的实践思想,局限于语言哲学的范畴,哈贝马斯自己也没有摆脱意识哲学的困境,其交往理性思想最终不过是一种乌托邦。 相似文献
5.
从师生互动的意图是"影响学生"还是"促进理解"来分析,教学互动可分为策略理性(目的)教学互动与交往理性教学互动.策略理性教学互动旨在通过互动而对学生"施加影响".交往理性的教学互动,是指师生之间以语言为媒介、以理解为旨归、以生成为指向、通过师生对话与商谈而达成理解与共识.实现交往理性的教学互动,需要师生拥有共同的生活世界、语言的交往使用以及师生身份角色的改变. 相似文献
6.
哈贝马斯由对当代西方社会问题的诊断而提出其交往行为理论。从消除技术异化角度看，哈氏交往行为理论包括交往行为和交往理性、语言交往的有效性要求、改善主体学习机制、建立主体间性等内容。哈氏交往行为理论带有鲜明的批判性、实践性和辩证否定性等特征，但同时又带有一定的调和、改良和“乌托邦”倾向。研究哈氏交往行为理论对消除工具理性张扬，使人类走出主体困境具有重要启迪性和借鉴意义。 相似文献
7.
王彦龙 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(2):29-31
如何获得生活的价值和意义，对于这个问题，哈贝马斯从对理性的重新阐释入手，提出“交往理性”，以补充“目的理性”的不足，力求拯救在现代化进程中人类局限于单一的目的理性即工具理性而导致的异化现状。本主要对上述问题作出分析。 相似文献
8.
吕云峰 《荆州师范学院学报》2012,(8):116-118
交往理性克服工具理性的膨胀和现代理性的分裂,捍卫了现代性及启蒙运动所倡导的人的解放或发展之路,将理性观拓展到富于实践、辩证特点的时代新境界。高职院校要审视其德育教育困境,置换其令人诟病的理性基础,导入契合多元交往、和谐发展时代特征的德育新理念即交往理性。高职德育应在目标内容上实现价值理性的统帅,话语方式上采取交往对话式,德育载体上构建交往活动项目。 相似文献
9.
对现代西方人而言,如何在后形而上学的时代背景下论证社会秩序及法律的正当性是一个很紧迫的问题。自启蒙运动以来,理性得以张扬,现代西方人从上帝之天国回落到生活世界并运用理性来论证自己生活及法律的正当性,但理性自身有其发展之逻辑,从康德实践理性到哈贝马斯交往理性的发展意味着理性的重大转向.在法哲学的层面上,理性的这个转向重构了法律正当性的理性基础。 相似文献
10.
人的社会性决定了人是在交往中存在和发展的。交往的合理性构成了人自由全面发展的前提。理性的分裂和工具理性的膨胀导致交往的异化 ,进而导致人的自由全面发展受到遏制。鉴于此 ,恢复人类理性的整体性 ,尤其是用交往理性来修复工具理性的弊端 ,是实现人类自由全面发展的关键。 相似文献
11.
哈贝马斯认为工具理性的滥用导致了主体交往的非合理化,也造成了启蒙的困境,但这些问题可以通过重建理性来解决的,为此哈贝马斯引入话语伦理来构建他的交往理论。哈贝马斯认为话语伦理能够重建对话存在的现实基础,然后主体通过真诚对话实现彼此的互相理解,以便实现主体交流的合理化,进而解决现代社会的理性危机。 相似文献
12.
教师教学交往理性的实质是合规律性、合目的性与合规范性.工具理性主义的思维方式、经验、习惯、常识和情感等消极文化因素、非人性化的课堂交往规范和授受式的教学行为模式制约着教师教学交往理性的生成.教师教学交往理性的生成机制包括:反思性的交往实践是核心;自我实现的交往动机是内在动力;合理的语言运用是必要条件;人性化的交往规范是重要保障.鉴于此,应采取重建教学交往的价值理性、重新认识教学交往的意义、主动加强自身的学习与建构、自觉反思自身的交往实践等策略,提升教师的教学交往理性. 相似文献
13.
哈贝马斯的交往理性有助于建构理性的师生交往关系,教学交往理性有助于促进学生认知结构的形成、社会性的发展和主体性的生成。基于此,在现代课堂教学交往中,合理性的教学交往应以目的性交往统整工具性交往,以凸显主体间的对话意识为旨归以及借助有效的言语行为从而达成师生间的相互理解和坚持理性与非理性的辩证统一。 相似文献
14.
司文会 《湖南科技学院学报》2012,(6):32-35
交往理性是哈贝马斯的“交往行为理论”中的核心概念,它要求人们在语言交往中要遵循真实性、正确性和真诚性三大有效性原则.然而,《第二十二条军规》中,人物的对话不仅没有遵循、甚至故意违反这些原则,毫无逻辑性的人物语言,折射出现实世界的荒诞、疯狂和无序,深化了该小说的“黑色幽默”主题,成就了这部作品的艺术价值. 相似文献
15.
交往视野中的课程理念刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
以交往行为理论为基础来观照课程，课程应该以价值理性为旨趣，内在地包含儿童的主体性，以学生的交往实践为本，关注他们的“生活世界”与价值获得。从交往的角度解释课程，突破了传统课程现对工具理性的迷恋，为如何实现儿童的全面发展，特别是为当前课程改革的实践提供了启示。 相似文献
16.
哈贝马斯从"合理化"概念入手,围绕理性建构问题对韦伯的理论局限性和建设性分别进行了揭示,进而提出了一个以"交往理性"包容价值理性和工具理性的理论设想。以此为起点,合理化概念中的理论盲点得到了一定程度的克服。立足于"合理化"与"生活世界殖民化"这两个核心命题的内在逻辑关系,从韦伯到哈贝马斯的理性建构之路也呈现出清晰可见的历史传承性。与此同时,这两个命题所包含的现代性困境及其解决策略,也在交往行为理论的认知框架中得到必要的揭示和说明。 相似文献
17.
本文探讨了哈贝马斯“生活世界殖民化”理论的提出及形成过程,对哈贝马斯为解决“生活世界殖民化”问题所提出的交往行动方案进行了评价;指出这一理论在认识现代西方社会症候中的重要意义,同时批判了哈贝马斯交往理性中存在着过于夸大语言作用的倾向,以及偏于理论理性而弱于实践理性的不足;主张引入马克思主义的社会实践观,丰富、发展哈贝马斯的交往理性,从而既科学地解释世界,又能动地改造世界。 相似文献
18.
本文以哈贝马斯的“公共领域结构的转型”与“交往行为理论”为理论基础，分析了近代以来上海都市公共领域的产生及其市民的交往行为，并在此基础上对“交往理性”的现实性提出了质疑。 相似文献
19.
哈贝马斯倡导的交往理性对于克服教育活动中存在的异化现象具有重要的理论价值。中小学体育教学具有鲜明的社会性,对于培养学生的社会适应能力具有独特的作用,因此体育教学需要重视交往理性的指导。当前,中小学体育教学中仍然存在着教师简单灌输、学生机械模仿的现象,一方面教师缺乏对以交往理性指导教学的重视,另一方面学生忽视自身的主体地位。重建体育教学的交往理性,探索体育教学的交往模式,需要建立健全激励教师重视师生交往的教学制度,加强教师交往理性与交往能力的培养。 相似文献
20.
当下道德教育的困境在于，学生一旦离开道德表演的舞台，回到他们的生活世界，道德规范就失云了约束力。从交往行为理论来审视，道德教育要走出困境，道德教育的话语必须满足三个方面的有效性：与道德现实的客观世界的关联要满足真实性的要求；与道德规范设计的社会世界的关联要满足正当性的要求；与个体表达的主观世界的关联要满足真诚性的要求。道德教育的变革需要通过交往行为回归到学生的生活世界。 相似文献