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孙书磊 《南通师范学院学报》2009,(4):62-66
方轮子《柴桑乐》传奇稿本为清代孤本戏曲。学术界长期以来认为方轮子即如皋文人江大键．此说缺乏令人信服的依据。根据如皋才女熊琏《澹仙诗钞》所收《柴桑乐题词》诗,《柴桑乐》的创作应于嘉庆二年（1797）前,而《柴桑乐》稿本卷首南园抱瓮予序文关于该剧创作时间的表述令人置疑。最早将该剧搬上舞台的是南园抱瓮子的家班,而剧作者并无家班活动。 相似文献
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朱雪芳 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(2):64-65
龙树在印度大乘佛教史上被誉为第二释迦,在中国大乘佛教史上被尊称为八宗共祖,对佛学的贡献尤甚。文章旨在阐论龙树所造《中论》的理论特色,重点探讨如何融合《阿含经》与《般若经》的论典对原始佛所创主的缘起观进行深化阐释。 相似文献
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程恭让 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(5):112-118
引言月称(Candrakirti,公元600～650)为七世纪印度学者,是追随著名中观学派哲学家龙树(Nagarjuna,公元150～250)思想的一个重要的印度佛教哲学家。他所著注疏龙树著名佛学著作《中论》的《清净句》(Prasannapada),不仅是印度佛学思想家《中论》注疏系统中[2]的一部重要的有特色的著作,也是《中论》注疏中唯一一部 相似文献
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六、《五曹算经》、《五经算术》、《数术记遗》“曹“是古代分科办事的官署。《五曹算经》是为地方行政职员所写的应用数学手册。它的作者姓名和著作年代都没有记载。所谓五曹:一是田曹,讲田亩面积;二是兵曹,讲军事用品;三是集曹,讲工程力役,四是仓曹,讲谷物贮藏;五是金曹,讲财政贸易。据《新唐书·艺文志》有甄鸾注《五曹算经》五卷。甄鸾是公元535-566年前后的人,我们可以暂定《五曹算经》是公元六世纪的作 相似文献
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陶潜 《中华活页文选(初中版)》2010,(1):91-96
陶渊明（约公元365-427）,一名潜,字元亮,一字渊明,自号五柳先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋诗人、辞赋家、散文家。《控神后记》又名《续搜神记》,是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜撰。内容多为妖异神仙之谈。 相似文献
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季鸿志 《湖南科技学院学报》2014,(11)
季鸿志《读柳子厚〈捕蛇者说〉书后》,原刊上海大东书局《学生文艺丛刊汇编》1926年第3卷上集,署名学校“江苏第二代师附小毕业”。作者另有《试筹今后之救国策》,刊上海大东书局《学生文艺丛刊》1925年第2卷第7集。生平事迹不详,《江苏邳州宿羊山季氏家谱》有季鸿志之名,或即此人。“江苏第二代师”全称“江苏省立第二代用师范学校”,前身为江苏省如皋县立师范学校,今为如皋中学。 相似文献
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邓安生 《天津师范大学学报(社会科学版)》1982,(3)
陶渊明移居南村,其事见于陶集《与殷晋安别并序》和《移居》诗第一首。但对其移居的时间,则众说不一。综观宋代以来诸注家谱家意见,大体有以下四种: 一、移居在义熙六年。此说出元人李公焕。李笺本《陶渊明集·戊申岁六月中遇火》诗后题云:“靖节旧宅,居于柴桑县之柴桑里,至是属回禄之变,越后年,徙居南里之南村。戊申岁是义熙四年,“越后年”,即义熙六年。李笺本是最早的陶集注释本,故后人论陶渊 相似文献
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陶渊明其人其事
陶渊明（约365—427）,是东晋末期南朝宋初期的著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明字元亮。晚年改为潜,自号五柳先生．去世后他的亲友将其私谥为“靖节”．世称“靖节先生”。他出生在九江柴桑．也就是现在的九江市。陶渊明最著名的作品有《饮酒》、《桃花源记》、《五柳先生传》等等。 相似文献
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李剑国先生认为干宝作《搜神记》在曹毗《杜兰香传》前,必不能取《杜兰香传》入书.故其《新辑搜神记》一书中删掉了“杜兰香条”.但通过深入考察曹毗、干宝的生卒年及作品成书时间发现,二者写作时间接近,再结合干宝《搜神记》著录方法来看,亦有抄录曹毗《杜兰香传》之可能;从之后的各种类书中所引《杜兰香传》篇名之不同来分析,似乎也不能断定诸类书未曾引干宝《搜神记》;西王母形象至东晋初已演化为道教女仙,与《杜兰香传》主题吻合. 相似文献
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《诗经》对后世文学的影响极为深远,三曹父子也概莫能外,我们把三曹父子的作品与《诗经》相比较,不难发现众多的相似之处,无论思想内容还是题材形式三曹对《诗经》都有继承而又有所发展。 相似文献
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王成 《延边教育学院学报》2006,20(6):9-12
朝鲜李瀷在《星湖僿说》中对韩愈的诗歌进行了批评,批评的内容涉及到韩诗的师承渊源、韩诗的风格、创作手法以及韩愈的《南山》诗,给爱好韩诗和研究韩诗的人提供了域外的诗评视角。 相似文献
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赵宗来 《洛阳师范学院学报》1997,(1)
《红楼梦》是由《石头记》和《风月宝鉴》合成的。《石》的作者是脂砚斋，即曹雪芹的叔父曹；《风》的作者是曹雪芹，他是曹颙遗腹子。曹是《红》的策划者，雪芹是执笔者，他们的成功合作才使这一伟大作品诞生。《红》的著作权应归曹和曹雪芹二人。 相似文献
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情境教学是项目课程实施的重要基础,对《肉制品生产技术》项目课程教学情境的开发进行了探索,以该课程模块五＂中式肉制品加工＂中项目三＂灌肠肉制品加工＂的任务三＂如皋香肠加工＂为例,选择＂江苏如皋香肠＂作为典型产品,对教学情境开发的思路、组织及实施进行了探讨。 相似文献
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哈磊 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(4):21-25
以汉译《阿含经》为主,并参考巴利语系经典的相关内容,探讨了《阿含经》中与大乘佛教思想有密切关联的一组概念:法身、真如与缘起、法空,对其在《阿含经》中的含义及其与大乘思想的关联性作了梳理。其中关于法空思想的部分,引述了龙树菩萨的主要观点。 相似文献
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陶渊明诗《归园田居五首》,是中国五七言诗田园诗的开山与典范.晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官彭泽县(今江西彭泽西南)令最终归田,时年四十一岁.义熙二年(406)春夏间,作《归园田居五首》.陶渊明家,在浔阳(今江西九江)柴桑. 相似文献
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《五柳先生传》是陶渊明的名作,现入选人教社编义务教育八年级语文课本。陶渊明,又名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。陶渊明生活在南朝晋宋易代之际十分复杂 相似文献
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袁惠聪 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
曹雪芹的父亲曹是二房曹宣的儿子。长房曹早夭无子，曹便入嗣长房并继任了江宁织造。五年后，曹家被抄，圣旨是针对曹而来，表面上看，曹家是直接败亡在曹手中，这使曹氏族人，尤其是长房族人对二房怨恨不已。“漫言不肖皆荣出”，使曹有口难辩。曹雪芹为了“细辨败家的根本”，他才采用了“石言”的形式，用《石头记》为题，他那一腔难于明言的隐怨──—为二房正名，便是他创作《红楼梦》最早、也是最重要的动机之一。 相似文献