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1.
郑梅淑 《华东师范大学学报(教育科学版)》1994,(1)
台湾与大陆的关系,史籍记载甚详,三国时代之夷洲,隋代之琉球都与大陆有往来,宋赵汝括所撰《诸蕃志·毗舍耶》条中更明确记载彭湖隶属晋江县;元汪大渊《岛夷志略》一书亦详载彭湖、琉球(台湾》与大陆贸易往来颇为频繁,明郑时期和清代的闽粤移民纷至,台湾已形成 相似文献
2.
陈梧桐 《历史教学(高校版)》1981,(6)
本课教材的重点是郑成功收复台湾、雅克萨之战及《尼布楚条约》的内容.难点是《尼布楚条约》的签订及其性质.一郑成功收复台湾的斗争台湾自古以来是我国领土的一个组成部分.东汉时台湾称为夷洲,当时己同大陆有着密切联系,曾有夷洲人到会稽(辖境包括今江苏省一部、浙江省大部及福建省全部)交易,大陆东南沿海也有人出海遭遇风浪漂流到过夷洲.教材在《三国鼎立》一课提到230年孙权派卫温等率领万人船队到达夷洲,这是大陆人民大规模到达台湾的第一次明确记录.南宋时,宋政府已在台湾设置政权机构,行使国家主权.赵汝适《诸蕃志》载:"泉(州)有海岛曰澎湖,隶晋江县",《古今图书集成·方舆汇编·职方典》载:"台湾之北(按:此方位误)曰澎湖,二岛相连,互为唇齿,在宋时编户甚蕃",楼钥《攻媿集·汪大猷行状》载:宋孝宗乾道七 相似文献
3.
陈静雄 《泉州师范学院学报》2007,25(1):73-73
华东师范大学教授黄柏龄编著的《九日山志》(增订本,泉州师范学院教授吴幼雄作序)一书,日前已由上海辞书出版社出版。鉴于1983年版的《九日山志》已不能反映重大变化后的九日山风貌,作者重新修订了这本《九日山志》。修订本以已故泉州文物学家吴文良遗著《九日山宋摩崖石刻》(油印本)为范本和主体,介绍了九日山的历史沿革、摩崖石刻及古迹、历代诗文记和相关历史人物。与旧版相比较,增订本补入新增和新发现摩崖石刻,突出了祈风摩崖石刻的地位。九日山是全国历史文化名城泉州的名山胜地,坐落于福建东南沿海泉州市西北隅的晋江北岸。山中至今… 相似文献
4.
曹大中 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(3)
《檀弓》的内容,当时是为说明礼制所记的现实社会生活片断,我们可以说它是我国最早的一部生活故事集。《檀弓》是《礼记》中的一篇。《礼记》一书,据徐坚《初学记》说,为戴圣根据其叔父戴德的《大戴礼记》八十五篇所删定的,而《大戴礼记》又是根据东海后苍所撰《后氏曲台记》一百八十五篇所删定。后苍是汉宣帝时人,据此,《礼记》的成书最早是在汉宣帝的时代。但这只是就全书而言,若论其单篇,时代还要早。《汉书·艺文志》注说:《记》百三十一篇,“七十子后学者所记也。”《隋书·经籍志》说:“汉初,河间献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇,献之。”《初学记》说:“《礼记》者,本孔子门徒共撰所闻也。”以上三条材料,说明《礼记》各篇的撰定是在六国时期。《檀弓》所记载的生活故事 相似文献
5.
《小作家选刊(小学)》2006,(10)
最早的文字:上古时的口头文字。最早的神话:保存在古代地理著作《山海经》中。最早的小说集:魏晋人所作的志怪小说集《列异传》。最早的笔记小说集:南朝宋代刘义庆撰的《世说新语》。最早的小说总集:成书于宋太宗时期的《太平广记》,共500卷。最早的古代小说:清代李桂玉的《榴花梦》,全书360卷,483万字。最短的古代小说:陶渊明的《陨盗》全篇仅25个字。最长的历史小说:蔡东藩编的《中国历史通俗演义》,共1040回,600万字。第一部小说史:鲁迅的《中国小说史略》。古代最伟大的长篇小说:清代曹雪芹的《红楼梦》。最著名的四部古代小说:《三国演… 相似文献
6.
叶树仁 《首都师范大学学报(社会科学版)》1991,(5)
241/8a宋之问《送尹补阙入京序》略云,尹公《慈州司仓,白云在天,不乐为吏”,“弹琴读书,日益沦放”。“天子以其老成达学”,“命典著书,职在补阙”。按《旧唐书》(以下简称为《旧书》)卷190中《尹元凯传》,“初为磁州司仓,坐事免,乃棲迟山林……征拜右补阙”?室雌淙艘病N缎颉纷鳌按戎荨?与《传》作“磁州”不同。按《旧书》卷39《地理志》,河北道磁州,隋魏郡之滏阳县。武德元年,置磁州,领滏阳、临水、成安三县。贞观元年,废磁州。永泰元年,复置磁州,领滏阳、武安、昭义、邯郸四 相似文献
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张非 《泉州师范学院学报》2013,(3):86-86
福建最早的名称是“闽”,其土著居民在历史上被称为闽越人。闽越人崇拜蛇图腾,他们不仅以蛇为形纹身,更以蛇画船,祈求蛇神保佑行舟平安。至今,泉州惠东女仍有在虎口、手腕等处刺青的习惯。东汉许慎《说文解字》中,对此加以解析：“闽,东南越,蛇种。”意思说的就是地处东南的古闽越人信奉蛇为图腾,认为自己是蛇的后代。而古闽越人被称为“蛇种”不仅见之于东汉的《说文解宇》和北宋的《太平御览》,成书于清代的《侯官乡土志》称：“叠之种为蛇,盖即无诸国（闽越）之遗民也”,“其人皆蛇种”。清人李调元也有“或日蛇种,故祀蛇于神宫也”的类似记栽。泉州的“泉”,在闽南语系中有两种不同的读法。 相似文献
10.
吴仁安 《历史教学(高校版)》1981,(2)
"翰林"两字,最早见于汉赋.杨雄《长杨赋·序》:"聊因笔墨之成文章,故藉翰林以为主人."(见《文选》)徐灏《说文解字注笺》引戴氏侗语解释:"羽之疆者曰翰."后即转训为"文翰".至唐朝,始以翰林命官.开元年间(713—741年),唐置"学士院",选文学之士为翰林学士,专掌制诰.著名诗人李白,就曾供奉翰林.唐朝以后,以翰林为文学侍从之官,历代相沿,至宋、元则品秩渐备.明朝改学士院为翰林院,掌编修国史、编辑奏章、进讲经书和草拟诏谕等高级文墨工作.清沿明制,翰林官分隶于内三院(清太宗天聪十年,即1636年,设立内三院——内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林宏文院),各置大学士一名.内三院的职掌,主要是编纂史书、编辑百官奏章、记注诏令、拟撰文告勅命、侍皇帝皇子讲解经史等等,形式上类于明代的内阁.顺治时改内三院为内阁,另外设立翰林 相似文献
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台湾,似一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国的东南海域。它的名字是怎样来的,与祖国大陆的关系如何,本文浅析如下:早在我国远古时代,就有海外神山之说。《列子·汤问》篇中记载,夏朝末年,有个叫夏革的人,对商部落的首领成汤讲了一个神仙的秘闻,在茫茫无边的大海上,有五座美妙无比的神山:岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据史料考证,岱舆是指台湾岛,而方壶则是指澎湖列岛。我国最早的史书《尚书》中,有一篇专门记载古代地理的《禹贡》称:“岛夷卉服,厥篚织贝,厥包桔、柚、锡贡。”意思是,岛上的居民以麻织品为衣服,以贝类为饰物,使用竹品,其地产桔、柚,… 相似文献
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一、(唐 )张九龄等撰、李林甫等注《唐六典》卷 3“户部郎中员外郎”条载 :“河南道 ,古豫、兖、青、徐四州之境 ,今河南府、陕、汝、郑、汴、蔡、许、豫、颍、陈、亳、宋、曹、滑、濮、郓、济、齐、淄、徐、兖、泗、沂、青、莱、登、密、海 ,凡二十有八州焉。”(台湾商务印书馆 1983年影印文渊阁《四库全书》本 )笔者以为 ,上文中的“蔡”为衍文 ;“凡二十有八州”实为“二十有七州”之误。理由如下 :首先 ,据《新唐书·地理志》 :蔡州“本豫州 ,宝应元年更名。”如此则蔡、豫本为一州 ,不同时期异名耳。《唐六典》所载系开元时政区 ,其时… 相似文献