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1.
胡适在众多亲戚中与胡近仁关系最为密切。胡近仁虽为族叔,其实只长胡适四岁,是胡适在九年家乡教育期间读书写诗的引路人。胡适在上海求学及留学三年期间,胡近仁是他母亲家信的解读人兼代撰人。胡适回国后以博士身份在北大任教,两人信函 相似文献
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任访秋 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
(一)胡适(1891—1962),原名洪骍,后因读严复译的赫胥黎《天演论》中,有“生存竞争,适者生存”的话,因改名适,号适之。安徽绩溪人,出身于封建官僚地主家庭。父传,于一八八一年为吴大激幕僚,后官至台湾知隶州知州。胡适于清光绪十七年生于上海,后随父至台湾任所。甲午战争之次年,随母返家乡绩溪,不久其父即死于厦门。胡适母亲名冯顺弟。因受丈夫的影响,所以非常注意对儿子的教育。胡适十四岁(一九○四)到上海,初入梅溪学堂,一年后又转入澄衷学堂,开始阅读严复所译《天演论》《群己权界》等书。当时梁启超在东京创办的《新民丛报》,给他的影响也很大。一九○六年夏,入上海中国公学。一九○八年即为该校分校低年级英文教师。一九 相似文献
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魏邦良 《中学生阅读(高中版)》2015,(1):2
胡适在《四十自述》中曾写到他父亲的一个朋友一一上海的张焕纶先生。张先生是提倡新教育最早的人,他自己办了一个梅溪书院,后来改为梅溪学堂。胡适的二哥三哥都在梅溪书院住过,所以胡适到了上海也就进了梅溪学堂。张先生去世22年之后,胡适在巴黎见着赵颂南先 相似文献
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徽文化是中国传统文化的典型范例,胡适因为父母的教育和家乡环境的熏陶受徽文化的影响很深。胡适自身对徽文化也有重要的影响。胡适与徽文化的地缘关系十分重要,它反映了传统文化因素在胡适的文化思想背景中发挥的作用。更重要的是,它反映了胡适对待传统文化与现代文化的态度,传统与现代在胡适的身上是并存的而不是对立的。 相似文献
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1943年罗尔纲应同乡朋友之邀,撰写个人求学经历,他写了一本小册子,名为《师门辱教记》。原来,他1930年自上海的中国公学毕业后,前后陆续在老师胡适指导下,做了五年多的研究工作,其间还曾在胡适上海和北京的家里,住过两三年,真正成了胡适的“入门弟子”。他的正差是整理抄录胡适父亲的遗著, 相似文献
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李志红 《北京教育(高教版)》2003,(5):45-46
胡适一生的大部分时间，从事的都是与教育有关的事业。他步入中年后，先是在北京大学做哲学教授，然后，在上海的中国公学做了好多年的校长。另外，１９４６年起还做了一段时间的北京大学校长。到台湾后，做的是台湾“最高研究院院长”。看来，胡适与中国教育的关系密切到不可分割的地步。只是，很少有人研究他对中国教育的影响。因为，人们知道，他，是五四新文化的一员闯将。他，又是中国现代哲学的早期研究者。所以，他对中国新文学、中国哲学的贡献掩盖了作为教育家的胡适。教师的他，眼里有人文关怀一次，胡适到一所大学作哲学演讲。谈… 相似文献
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李玉宝 《山东教育学院学报》2008,23(5):26-29
胡适是我国著名思想家、教育家,他的国文教育理论在当时就产生了振聋发聩的效应,其核心是教育即生活,学生是中心,是他自由、民主、平等资产阶级思想在教育上的折射。他的教学理论在今天看也不过时,有很强的现实借鉴意义,如选课制、学分制、大量阅读、注重演讲辩论等都是胡适在八十年前提倡过的。但受高考体制等很多因素的影响,他的很多真知灼见或难以推行或形同虚设,这实在是个值得深思的问题。 相似文献
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胡适与转型中的中国史学 总被引：1，自引：0，他引：1
张越 《历史教学(高校版)》1999,(8)
２０世纪的中国文化界、教育界、思想界乃至政治界,胡适对其均有重要影响。他既是一位启蒙思想家、文学家、哲学家、政治活动家,同时也是一位史学家,而且是在２０世纪中国史学转型中不应被忽视的、作出了重要贡献的史学大家。胡适（１８９１—１９６２年）,字适之,安徽绩溪人。祖辈经商,父亲是清朝官吏。他自幼接受私塾教育,１９０４年到上海新式学堂求学。１９１０年考取庚款留美官费生进入美国康奈尔大学农学院,后转入文科。毕业后进入美国哥伦比亚大学研究院,师从著名的实验主义哲学家杜威。１９１７年完成了他的博士论文《中国… 相似文献
13.
吴云峰 《黄山高等专科学校学报》2010,(1):73-77
胡适的教育平等观来源于中国传统教育思想的平等因素．同时也受到西方实用主义教育理念的影响。胡适主张接受教育权利的平等,在教育问题上男女平等,推行义务教育,用考试方法公平地选拔毕业生,主张在教员的聘请上不拘一格,推崇平民教育。胡适教育平等观的影响相当深远。当然。胡适的教育平等观也有局限,他过分夸大了教育的作用,以教育为工具来推行他改良主义的政治主张是无法实现的。 相似文献
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自从欧阳健于1991年发表了他的关于《石头记》脂评本是伪作这一发现后，毁誉两派展开了激烈的争论。欧阳健的发现是极有价值的。欧阳健是善意地指出胡适上了当，受了骗。他对脂本的考证实质上是胡适的考证工作的继续和发展。他是修正胡适的错误，不是往胡适身上泼脏水。这次论战的哲学分岐是马克思主义的实践论和胡适的先验论的分岐，是马克思主义的辩证唯物主义与胡适的实证主义的分岐，是马克思的认识论与资产阶级的常识论的分岐。这场论战的分岐焦点是：是否定胡适的认识论、方法论及其结论，还是捍卫胡适的认识论、方法论及其结论的问题。红学的出路在于把红学从胡适的统治下解放出来。 相似文献
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思维 《思茅师范高等专科学校学报》1995,(1)
自从欧阳健于1991年发表了他的关于《石头记》脂评本是伪作这一发现后,毁誉两派展开了激列的争论.欧阳健的发现是极有价值的.欧阳健是善意地指出胡适上了当,受了骗.他对脂本的考证实质上是胡适的考证工作的继续和发展.他是修正胡适的错误,不是往胡适身上泼脏水.这次论战的哲学分岐是马克思主义的实践论和胡适的先验论的分岐,是马克思主义的辩证唯物主义与胡适的实证主义的分岐,是马克思主义的认识论与资产阶级的常识论的分岐.这场论战的分岐焦点是:是否定胡适的认识论、方法论及其结论,还是捍卫胡适的认识论、方法论及其结论的问题.红学的出路在于把红学从胡适的统治下解放出来. 相似文献
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《南京师范大学文学院学报》2014,(2):133-133
胡适在《四十自述》第一章“九年的家乡教育”中提到,他小时在父亲的教育下,在进学堂之前就“已认得近一千字了”。这样良好的基础,胡适念的第一部书就不再是常规性质的《三字经》《千字文》《百家姓》《神童诗》一类的“蒙书”。为此,胡适深隋地忆述道,我念的第一部书是我父亲自己编的一部四言韵文,叫作《学为人诗》。全文如下： 相似文献
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多数人认为胡适的早期家庭教育是成功的,应该称赞、效仿他的母亲冯顺弟的教育方法。但细读胡适《我的母亲》一文后,我觉得胡适早期的家庭教育是单调、有缺憾的教育。 相似文献
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本刊记者 《山西教育(综合版)》2013,(4):40-41
赵元彬出生在一个小山村,父亲曾是当地有名的教师。受父亲的影响,他从小就立志要做一名受人尊敬的教师。1989年师专毕业后,他毅然回到了他的家乡——灵石县英武乡做起了教师。从事教师工作24年来,他怀着对学生的一片爱心,对教育事业的一片诚心,兢兢业业、勤奋刻苦、无私奉献,深得学生和家长们的尊敬。 相似文献
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多数人认为胡适的早期家庭教育是成功的，应该称赞、效仿他的母亲冯顺弟的教育方法。但细读胡适《我的母亲》一文后，我觉得胡适早期的家庭教育是单调、有缺憾的教育。 相似文献