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1.
李生信 《宁夏师范学院学报》2004,25(4):76-78
回族姓名的构成特点与汉族基本上是一致的，但是，回族取名时毕竟以本民族文化为基础。以伊斯兰文化为内核，取经名就是回回民族伊斯兰情结的突出表现，具有鲜明的伊斯兰文化内涵和回回民族的宗教意识。回族官名的使用，则是回汉文化交融的结果，回族官名虽然是在汉文化的影响下形成的，但仍然保留着一些自身民族的特色。 相似文献
2.
伊斯兰文化,无论在回族形成初期还是在其长期的历史发展中,都是回族穆斯林的信仰来源,也是回族穆斯林的民族心理积淀。《穆斯林的葬礼》就与伊斯兰文化紧密相关,作品中包含较多伊斯兰文化元素,既关涉回族穆斯林的基本功修、取名习俗、婚葬礼仪等丰富的信仰礼俗,又涉及回族作家霍达对本民族文化历史的感触与对民族文化冲突的思考。这对于理解回族穆斯林与伊斯兰文化的关系,进一步认识与反思伊斯兰文化都具有重要意义。 相似文献
3.
丁玲玲 《泉州师范学院学报》2007,25(3):23-27
文化涵化是指异质的文化接触引起原有文化模式的变化。在福建泉州陈埭的回族长期与汉族人民友好相处,不断接触、吸收汉文化因素,其原有的文化模式发生了变化。本文从祀祖活动这一侧面探讨泉州陈埭回族的文化涵化。 相似文献
4.
回族是我国56个民族大家庭中重要的一员,研究其家庭教育是非常有意义的。由于回族有着民族性、宗教陛十分突出的独特文化,回族家庭教育呈现出独特的特点,回族的家庭教育在保存和传承伊斯兰文化,形成和发展回族文化,进行民族整合,满足个体发展与享用及社会发展与控制等方面发挥着重要的作用,因而研究回族家庭教育具有重要的意义,既可以打开回族世界与其他民族相互了解的窗口,又可以丰富和充实我国的家庭教育理论与实践。 相似文献
5.
结合《元代回族文学家》一书,对回族古代文学的产生时间、范围、评价尺度等问题提出个人看法,同时对元代回族文学的自觉化现象进行分析,指出汉族文学和伊斯兰教教律是影响回族古代文学形成的主要元素,对汉族文学的过继和民族文化心理是回族古代文学的主要特征。 相似文献
6.
从文化移入谈云南杂居回族的民族认同 总被引：1，自引：0，他引：1
马殿立 《昭通师范高等专科学校学报》2007,29(2):13-16
回族在其发展过程中以“大分散、小聚居”的形式分布在中国的广大地区.尤其在云南少数民族聚居区,回族穿插在少数民族中间,受其他文化移入的影响,形成了以伊斯兰文化为核心的回族文化,并表现出一定的地域特色.各地回族由于有着共同的伊斯兰文化认同感,在民族认同上有着强烈的情感,促进了回族文化的发展、繁荣.回族文化的发展繁荣又反过来促进了民族的认同. 相似文献
7.
“黄佤”族群长期与傣族、汉族杂居,经过长期的文化涵化,“黄佤”在语言、风俗习惯、民间信仰等方面形成了自己独特的不同于其它佤族支系的文化。但“黄佤”文化涵化过程中,民族认同与其传统文化决定着涵化的方向．涵化只改变了“黄佤”文化的表象,未改变其对佤族的认同。涵化作用下“黄佤”族群形成。 相似文献
8.
“黄佤”族群长期与傣族、汉族杂居,经过长期的文化涵化,“黄佤”在语言、风俗习惯、民间信仰等方面形成了自己独特的不同于其它佤族支系的文化。但“黄佤”文化涵化过程中,民族认同与其传统文化决定着涵化的方向．涵化只改变了“黄佤”文化的表象,未改变其对佤族的认同。涵化作用下“黄佤”族群形成。 相似文献
9.
杨凡 《湖北第二师范学院学报》2013,(4):37-39
在中国历史文化发展进程中,伊斯兰教的中国化是个非常特殊的现象。伊斯兰教在中国化的进程中既缔造了一个新的民族——回族,在文化上实现了在中国的本土化、民族化,又保留着自己独有的伊斯兰文化特点。伊斯兰教的中国化经历了一个漫长曲折的历程,这一历程与佛教和基督教的中国化历程相比有着明显不同的特征。伊斯兰教在中国化的过程中体现出自己独特的特点,研究伊斯兰教的中国化,可以帮助我们更好地学习伊斯兰文化。 相似文献
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陆斐 《南宁职业技术学院学报》2014,(2):20-24
相对独立的社会时空,使广西黑衣壮的服饰文化形成自己独特的符号体系,它不仅塑造着黑衣壮服饰的文化精神,也规范着他们服饰的构成特征。他们崇尚黑色,从头到脚一身黑,而且服装款式、图案也具有独特的象征意义,反映了黑衣壮的审美意识,让世人体会到古朴的文化基因具有顽强的生命力。通过对那坡黑衣壮服饰的解读,以期理解黑衣壮文化的本真世界,更为理性地保护传统的民族文化。 相似文献
12.
蒋贞慧 《商洛师范专科学校学报》2013,(5):87-92
回族作为中国本土儒家文化与外来伊斯兰文化相融合而形成的一个民族。有他本民族特殊的礼仪习俗。主要表现在饮食、婚姻、丧葬、文化等各个方面。通过对回族婚姻形式发展演变的研究,对回族族际婚的主体双方的问卷调查和个案访谈,探究回族族际婚姻的真实情况,探讨回族族际婚姻对回族文化传承的影响。 相似文献
13.
由于长期与外界隔绝,畲族与惠安妇女服饰至今仍保留着自己的文化特质和风格,展现出绚丽多姿的地域服饰文化特色。同时,畲族与惠安妇女服饰纹样无论是装饰部位、装饰手法还是装饰风格、题材运用等方面都存在着相似性。比较发现,传统畲族和惠安女服饰是民族文化的特殊载体,蕴含着深刻的文化内涵,这主要体现在凤鸟纹样、蝴蝶文样的文化内涵和装饰造型的吉祥寓意上。 相似文献
14.
敏生才 《和田师范专科学校学报》2009,28(2):26-27
本文从文化认同的概念界定出发．辨析了回旗文化和伊斯兰文化的异同点;通过对甘南藏区文化背景的介绍。剖析了甘南回族文化中异文化的主要组成部分,透视了一个以藏族文化为主流文化中回族的文化认同。最后指出甘南回族文化在中国回族文化中具有的重要位置和独有特色,阐明了研究回族文化认同对我国构建社会主义和谐社会的现实意义。 相似文献
15.
云南苗瑶系民族服饰内涵十分丰富,具有独特的民族文化特点。从服饰文化入手,运用符号学理论,通过比较分析云南苗族和瑶族服饰视觉符号的形态和色彩共性特征,揭示了蕴藏在苗瑶系服饰中的民族历史、精神追求和价值取向等深层文化内涵。 相似文献
16.
焦萍 《南宁职业技术学院学报》2012,(3):21-23
神话来源于原始社会时期,是人们借助于幻想企图征服自然的表现。象征,是艺术诞生的一种原生形态。从服饰神话入手,运用象征艺术理论对其分析研究,对服饰神话上表现出的太阳、火光、英雄的表层原始意象进行阐述,并解释如何产生这些原始意象的象征艺术思维,深入探讨民族服饰神话象征这个斑斓多姿的意义世界,力图对民族文化载体之一的民族服饰神话有所把握。 相似文献
17.
为了适应社会的发展,伊斯兰文化和汉文化相融合形成了回族文化,回族文化的形成丰富了中国民族文化的内容,但是随着民族间的交往和社会文化的发展,回族文化不断变迁,这种变迁将引导整个中国民族文化的发展.为了了解回族聚居区的文化变迁,探讨其变迁的表现和影响,并对陕西商洛镇安县西口回族镇进行了考察,在实地调查的基础上观照了西口回族文化的变迁及产生的影响. 相似文献
18.
藏族大学生的民族认同及其影响因素研究 总被引：7，自引：0，他引：7
藏族大学生的民族认同主要包括主流化认同、积极的民族认同以及消极的民族认同等三方面；藏族大学生民族认同的不同方面其影响因素互有差异，但总体而言，汉族朋友的数量、学习汉语的时间、父母的民族身份以及汉族的接受性等影响藏族大学生的民族认同；除了消极的民族认同与整合的化适应策略之间不存在相关外，民族认同的其他维度与化适应的其他维度之间都存在显的相关。 相似文献