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1.
1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》一文，较为系统地介绍了马克思主义，这被认为是其转变为马克思主义者的标志。在这篇文章中，李大钊将"互助"与阶级斗争并举，坚持了"物心两面"的社会改造观。然而，长期以来，李大钊的互助思想被认为是"互助论"无政府主义的思想残余，是李大钊向马克思主义者转变的沉重负担。实际上，在接受"进化论"的基础上，李大钊形成了个人独特的互助思想。在由急进的民主主义者转变为马克思主义者的过程中，他的互助思想非但没有成为负担，反而推动了这一转变。其早期的互助思想为他理解并接受马克思主义奠定了思想基础；在他接受阶级斗争学说后，其互助思想也未与之相冲突，而是在经过马克思主义视域下的改造后，逐渐失去原有的"互助进化"色彩，成为社会主义精神层面的改造工具。 相似文献
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工读互助团的特点和作用 总被引：1，自引：0，他引：1
高永昌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
1919年末至1920年上半年,就是从五四运动结束至中国共产党早期组织建立这段时期,中国出现过工读互助运动。北京工读互助团成立得最早,规模和影响也最大,它是由王光祈约同蔡元培、李大钊、陈独秀等作为发起 相似文献
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顾幸伟 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
长期以来,无论是哲学史界,还是历史学界总是毫无疑问地把李大钊“五四”时期提出的“物心两面的改造”观当作二元论而加以否定。例如,吕希晨和王育民撰写的《中国现代哲学史》教材指出:李大钊“有时还存在一些非马克思主义的残痕,特别是他受了达尔文进化论与克鲁泡特金互助论的影响,提出了“‘物质与精神两面改造’的二元论观点”;①研究李大钊的专家吕明灼先生在其专著《李大钊思想研究》中也指出:李大钊提出了“以社会主义 相似文献
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李大钊是我国著名的教育家,他的工读教育观对我国的教育尤其是职业教育具有重要意义。他的工读教育观的主要内容是：重视争取工人的教育权利,倡导工农大众的教育;注重理论联系实际,倡导青年学生走与工农相结合道路;强调补助、互助教育机关在工读教育中的重要性。根据李大钊的工读教育观,在发展职业教育时,应注重通过多种方式使职业教育大众化,应采取＂工学结合＂模式使理论与实际相结合。 相似文献
6.
赵壮道 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):22-26
李大钊是新文化运动的先驱,他的集体主义观念出现在中国由积贫积弱走向民族救亡的重要历史阶段,他的"协力互助的精神""拥护共同利益的勇气""舍弃自己的牺牲心"等思想观念代表着中国群体主义开始向马克思主义的集体主义转变,这些集体主义观的价值指向是人的自由发展。 相似文献
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邱远猷 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,5(4):6-11
过去学术界对李大钊的革命理论与对革命的贡献研究甚多，成果丰硕，而对其学术思想研究不够，成果较少，至于李大钊对太平天国的论述则基本无人提及。本文研究李大钊是如何论述太平天国起义的原因、性质、历史意义、失败原因与经验教训的，以及李大钊论太平天国的历史背景与学术价值。 相似文献
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李大钊为何没出席党的“一大”，学术界有因事、因伤、安全考虑、对大会的意义认识不足等说法。这些说法都不是李大钊没出席“一大”的真正原因。李大钊缺席“一大”的真正原因有二：一是李大钊及北京小组的成员把“一大”看作一次正常的组织活动，召开选举参加“一大”代表的会议，李大钊既没参加也不在被选之列。二是在李大钊心目中，陈独秀是创建中国共产党的最佳人选，这是他没出席“一大”的最主要原因。 相似文献
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理解李大钊转变为马克思主义者的原因，既不能忽视时代条件的推动作用，也不能忽视马克思主义理论的引领作用。"五四"以前，李大钊矢志追寻的民族解放理想在现实面前陷入困境。与此同时，在《我的马克思主义观》一文发表以前，马克思主义的一些话语与方法已开始出现或渗透于李大钊的著述之中。李大钊初步掌握的马克思主义的观点和方法与他自身的思想诉求之间形成了内在自洽，从而引领李大钊从一个民主主义者转变为马克思主义者。李大钊对马克思主义的选择并不是单纯基于时势的情绪化选择，而是一种基于比较、批判和鉴别的理性化选择。 相似文献
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李大钊一生热爱旅游，旅游也对李大钊产生了深刻的影响。旅游文化培养了李大钊的爱国精神，砥砺了他的品质，为他向马克思主义转变提供了契机。 相似文献
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随着全面二孩政策的实施,婴幼儿托育服务需求日益增长。而当前我国学前教育的工作重心还是提升幼儿入园率,各类托育服务机构的发展和服务还远远无法满足家庭的托育需求。在分析各类托育模式发展面临状况的基础上,提出依托社区的家庭互助式托育模式,以解决当前托育服务的困境。家庭、社区及政府在该模式中扮演不同的角色,共同支撑家庭互助式托育模式,形成一个完整的托育系统。该模式具有互助性、便利性、可及性及自主性的鲜明特性。但依托社区的家庭互助式托育模式还需要从服务水平、质量监管、政策资金及服务宣传等方面拓展发展路径。 相似文献
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明代徽州里的编制与增减 总被引：1，自引：1，他引：0
权仁溶 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(4):58-66
里甲制的研究是明代社会经济史领域的一个重要主题。本文主要针对明代徽州里的编制及其演变情况进行考察。研究发现:其一,徽州的里,从最初编成到万历这段时间内,相当数量的里慢慢消失的现象,所反映的并不是明中期以后里甲的崩溃,而是反映了明初里的整顿。其二,明代徽州里的改编是在大造之年进行的。和其他地区一样,户数的增减,成了决定里的产生和消灭的根本原因。其三,在整个明代,徽州也不能脱离里甲体制的变化压力。不过,到了明末,徽州里改编的主要倾向不是减少,而是增加。仅从里甲编制的侧面来看,徽州通过里的增减方式,终于缓解了其内部变化的压力。 相似文献
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周宁 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(5):75-77
辛亥以前,中国的无政府主义者以《新世纪》和《天义报》为阵地鼓吹克鲁泡特金的互助进化学说,五四时期,在反思一战的基础上这一思想得到了更为广泛的传播. 相似文献
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作为国家大力支持与发展的新型农村金融组织,村镇银行、小额贷款公司和资金互助合作社在激发农村金融活力、深化农村金融改革、提升农村金融水平方面发挥了积极功效。但是,受制于金融体制机制的框架和自身组织建设的缺陷,新型农村金融组织在我国实践运作中仍暴露出不少问题。因此,运用实证分析的研究方法,考证新型农村金融组织的运行实践,以探索制度创新的现实路径,无疑对合理配置农村信贷资源,切实满足农村发展的金融需求具有重要价值。 相似文献
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陈大勇 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(3):33-34
传统儒家化注重个人修养，关注理想人格的塑造。李觏的人格观涉及理想人格的目标、演进、培养等问题。分析、探讨李觏的理想人格，对全面认识理解李觏的思想大有益处。 相似文献
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张培 《洛阳师范学院学报》2012,31(6):52-54
韦庄和李煜在中国词史上具有十分重要的地位。二人的词风有异有同:在产生背景及抒发感情的方式上,韦庄的思乡词异于李煜的怀国词;而在塑造典型抒情主人公形象及表达强烈主观感情色彩方面,二者又颇为相似。将韦庄与李煜的词作进行对比分析,可以更好地认识二人词风的异同,窥出词的发展传承过程。 相似文献
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合会是一种民间互助合作组织,普遍流行于近代广西农村。民国时期,广西农村的合会种类繁多,其利息也低于高利贷利率。合会作为一种非正规性和临时性的组织,成员多为亲友和乡邻,是小农社会里特有的经济现象。 相似文献
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张海龙 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(1):95-97
我国的文字体系，是以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今。仰韶文化的陶文符号是汉字书法的萌芽，殷商的甲骨文，是目前见到最早的成熟书法。秦始皇统一文字为小篆。隶书的出现是汉字演变史上的一大发展。魏晋是完成书体演变的重要历史阶段，是篆、隶、草、真、行诸体兼备，俱臻完善的一代。中国汉字及其书法艺术渊远流长，是中国文化史的缩影。 相似文献
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李大钊是我国最早的马克思主义者,率先在中国举起马克思主义旗帜,开启了马克思主义传播的历史化演进历程。李大钊对马克思主义的传播过程呈现出从理论信仰到革命实践的历史化轨迹：从理论介绍到接受信仰,开启了马克思主义传播的理论自觉;通过与非马克思主义思想的论战,不断深化对马克思主义的认识,扩大了马克思主义的影响;通过革命实践,坚持马克思主义与中国实际相结合,积极探索中国革命道路,完成了中国马克思主义开创者从理论信仰到革命实践的历史使命。 相似文献