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初读余秋雨的作品，觉得他的话题太沉重。可是很快，我就被他的执着与坦诚所打动。随即，在学习高中第三册课文时，又和同学们一块重新研读了他的《道士塔》；不久，又在初中新教材上看到了他的《信客》，在高中新教材上看到他的《都江堰》；复习“现代文阅读专题”时，在复习材料中，毫不费力地就又找到了他的《远征》《永恒的坐标》《石筑的易经》《书海茫茫》《夜雨诗意》等。我惊奇地发现，文化文学界人士已经在引领青少年，让他们通过余秋雨的作品来回视中国的历史，回看中国的文化。 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(6)
宋代张择端(款)《金明池争标图》为目前所见最早的一幅写实性金明池图像,虽篇幅上不及《清明上河图》,却更充分地体现出"帝都"多角度、多层级的丰富内涵。对照相关文学创作,围绕图画所绘北宋上巳金明池的"争标"活动,可以从水面表演空间、皇家礼仪空间和士庶游赏空间切入,探讨北宋文人的帝都书写。这三重空间具有密切的互动关系,既有界限明确的区隔,又有观看/被观看的关联。这使《金明池争标图》比《清明上河图》更为典型地表现出帝都空间的丰富内涵和政治文化变迁:水面表演空间通过水战水嬉、上巳祓禊、祝祷祈雨等,正面呈现国策转向和国家仪典;皇家礼仪空间以主体形象的虚写,暗示习射宴饮、赏花钓鱼、赋诗唱和等或公开或隐秘的君臣关系和政治符码;士庶游赏空间以群像的描绘和衣着服饰的区分,写意地营造出金明池作为文人雅集和市民爱情的典型场景。多样的文学形式书写着这一切,从而印证并丰富了图画的视觉语言与呈现。 相似文献
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朱三毛 《湖南科技学院学报》2006,27(2):205-206
诗有三境：物境，情境，意境。意境，是物化于情，情之升华得的“真”，是一种表达内识，哲理和生命真谛的最高境界。译诗的难处就在于如何领会诗人的思想感情和言外之意，传达原作的意境。本文通过对唐诗《夜雨寄北》不同译文的对比，以期探讨如何再创诗歌的“意境”。 相似文献
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无论是十年的专辑《痴心不改》，还是全新专辑《我就在你面前》，金池的好嗓音没有被埋没真的是乐坛的幸运。在唱片业不景气的今天，坚持梦想十年，金池对Easy说，她从未放弃过。 相似文献
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赵亚夫 《中学历史教学参考》2006,(9):4-7
此次课程改革给历史教育带来了不小的影响。言及具体的成果，莫过于二：一是《课程标准》较《教学大纲》在“理念”上有所进步，其“内容标准”更加明确；二是教科书在编撰体例、学习内容和指导等方面，主观上更注重学生的学习需要。尽管如此，依照《基础教育课程改革纲要（试行）》，历史教科书还是有较大的向前突破的可能。概括地说，有三个方面：其一，以教科书“多本化”转向“多样化”为中心的教科书编写与审查制度；其二，以完善《课程标准》为中心的教科书内容现代化；其三，以课程资源和现代化教学手段为中心的教材开发。 相似文献
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杨道康 《初中生世界(初三物理版)》2005,(31)
唐朝著名诗人李商隐在《夜雨寄北》诗中写道:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”夜雨是指晚8时以后,到第二天早晨8时以前下的雨。“巴山”是指大巴山脉,“巴山夜雨”其实是泛指多夜雨的我国西南山地(包括四川盆地地区)。这些地方的夜雨量一般都占全年降水量的60%,贵州高原上的遵义、贵阳分别占58%和67%。我国其他地方也有多夜雨的,但夜雨次数、夜雨量及影响范围都不如大巴山和四川盆地。西南山地为什么多夜雨呢?主要有以下两个原因:在白天,四川盆地周边山坡上空气增热强烈,于是暖空气沿坡面上升,形成谷风,… 相似文献
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相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信。──—马克思：《论犹太人问题》中国有一种特殊的文史相宫现象，这决定了我们今天在历史中寻找文学的迹象。本文旨在论述《左传》中“梦描写”的文学价值和艺术效果，揭示“梦”在《左传》中所起到的而又是作者始料不及的文学作用。表现人们精神活动和心理状态的“梦描写”，以它既定的实在的生活形态，作为影响人们身心活动的一个动因出现在《左传》的记事中。这不是作者的首创，而是与历史的渊源以及当进的文化氛围密切相关的现象。在《诗经》和《周礼》中，… 相似文献
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石洁 《中学历史教学参考》2004,(5):17-18
2001年，国家教育部颁布了全日制义务教育《历史课程标准》(试验稿)，新《课标》是国家对全体学生在学习过程、学习方法、学习效果、情感态度与价值观等方面的全面要求和所要达到的基本目标。新课标从纵横两个角度规定了义务教育阶段历史课程的目标：在横向上，《课标》把课程目标分解成“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”三个层面；在纵向上，《课标》分别从宏观、中观和微观上规定了历史课程的具体目标。 相似文献
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司马迁的审美观 总被引：2，自引：0，他引：2
韩兆琦 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(2)
<正>《史记》是一部“究天人之际，通古今之变”的历史书，也是一部“成一家之言”的学术著作，同时又是一部以人物为中心的文学创作。关于《史记》的思想意义，人们谈得不少了，本文想着重从它的艺术上大致地作一个勾勒，看一看《史记》的审美价值主要在哪里，作者的审美观是怎样的，以及作者的审美观与汉代的美学思潮是什么关系。 相似文献
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也谈教育的"三胡策略" 总被引：1，自引：0，他引：1
最近，有一位年轻朋友问我：你怎样看待“三胡策略”?我被他问“胡”了。反问他：“三胡”是哪三胡?他说：“胡思乱想、胡说八道、胡作非为。”我脱口而出：“胡闹!”他郑重地拿出《教育参考》杂志2003年第12期给我看。我翻开这本杂志，上面真的赫然刊载一篇文章，题为《三胡策略》。我浏览一遍，不禁为自己的无知和唐突感到惭愧。 相似文献
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王国彬 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(1):43-43
被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，在描写人物上有极高的艺术成就。正如韩兆琦先生在他的《司马迁与(史记)》中所言：“从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现丰富多彩而又各具个性的历史人物。”(见人教版高中《语文》第六册111页)《廉颇蔺相如列传》就是一篇较好运用“丰富多彩的艺术手法”的范文。该文通过记写“完璧归赵”“渑池之会”“廉蔺交欢”三个故事，着重塑造了占居矛盾主导地位的机智勇敢而又深明大义的封建时代的爱国者形象——蔺相如。 相似文献
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王永明 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1996,(1)
李校利同志的《“客观真理说”的内在矛盾》一文，对马克思主义哲学教学中遇到的一些问题提出了质疑。例如，有的哲学教材说：“真理的客观性，不是指事物的片面的、局部的、零碎的个别现象，而是事物整体上和本质上的客观性，是客观事物的多方面的客观现象的总和，是长期发展过程中历史过程、历史现象的总和。”这种提法使人们对真理的客观性理解成为真理等同于客观事物自身了。列宁在《辩证法的要素》中，把“观察的客观性（不是实例，不是技节之论，而是自在之物本身）”列为辩证法要素的第一条，这就深刻地揭示了要坚持辩证法首先要坚持… 相似文献
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网络沉迷及其矫治策略 总被引：7，自引：0，他引：7
网络沉迷是网络带给人们的“潘多拉魔盒”，是教育学、心理学和社会学上的一个新问题。本文试图对网络沉迷及其症状作些剖析，并提出矫治策略。一、网络沉迷的症状及危害按《辞海》[1]的解释，“迷”为：沉迷于某种嗜好，“沉迷”则为：执迷不悟。《汉语大字典》[2]上的解释，“迷”为：①困惑；迷乱。②迷路；不辨方向。③沉醉于某一事物，“沈（沉）”为：迷恋；沉溺。《辞源》[3]上的解释，“沉”为：溺於所好，“沉迷”为：专心致志、陷溺。笔者还查阅了《心理学百科全书》、[4]《当代心理学手册》、[5]《精神疾病诊断与统计手册》第四… 相似文献
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恩格斯说：“黑格尔的思维方式不同于所有其他哲学家的地方，就是他的思维方式有巨大的历史感作基础。……他是第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人。……在（他的）《现象学》《美学》《哲学史》中，到处贯穿着这种宏伟的历史观，到处是历史地、在同历史的一定联系中来处理材料。”（《卡尔·马克思<政治经济学批判>》）在这里，恩格斯无疑在启示站在黑格尔身后的人们，如果要致力把握事物形态（包括把握文学形态）的生成过程这类课题的研究，就应该循着黑格尔所努力的方向──“贯穿宏伟的历史观”──前行，把这一要求结合… 相似文献
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“夜行舟”。即夜晚放舟远行。语文教材中有三首诗词涉及这一现象。一是李白《峨眉山月歌》中的“夜发清溪向三峡”，二是柳永《雨霖铃》中的“兰舟催发”“长亭晚”，三是白居易《琵琶行》中的“浔阳江头夜送客”。阅读鉴赏中。人们一般只是简单地把“夜”当作行舟的背景。而忽略了“夜”这一意象所具有的特殊价值， 相似文献