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1.
卢衍鹏 《广东教育学院学报》2008,28(1):47-50
目前,中国文学研究中存在本质主义、反本质主义、建构主义等三种不同的文艺学知识建构方式。文艺学知识建构的本质主义体现在文艺学教材、文学批评实践等方面,文艺学知识建构的反本质主义表现在重建非经典化知识、建构文艺学知识的“日常生活审美化”等方面,文艺学知识建构的建构主义指涉文艺学知识“场域”、“关系主义”等。文艺学知识建构中多元思维应该形成一种自由和谐的关系,时刻保持自身清理,凸显当代性和社会使命感,加强文艺学知识建构的批判性反思。 相似文献
2.
周红兵 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(4):24-29
围绕着文学是否存在着一个“固有本质”或一些“普遍规律”等问题,当代文论产生了本质主义与反本质主义的论争。反本质主义认为,当代文学研究中本质主义思维方式已经严重阻碍了文艺学的发展,文艺学不应该再将精力集中在寻找一个虚幻的本质上,而应该根据文学在当代和历史中的功能进行阐释性活动。从这个意义上,反本质主义强调回到历史语境,文学与日常生活的关系得到重视。日常生活如何进入文学、文学如何取舍日常生活,又包含了技巧、形式、意识与无意识、审美与意识形态等诸种因素的合力,这就对文学研究提出了双重要求：既要聚焦文本批评,也要将阐释本身历史化。 相似文献
3.
本质主义与反本质主义:教育学两种思维方式论争评析——兼作教育学反本质主义思维的辩护 总被引：1，自引：0，他引：1
当前我国教育学界正进行着一场崭新的思维方式讨论:本质主义与反本质主义论争。本文梳理了双方争论的现状及核心观点,并为教育学反本质主义思维进行辩护。研究认为,反本质主义思维是基于我国反本质主义教育学实践而提出的一种新的“本质主义现”。它的提出是教育研究追求学术自由与反对学术霸权的良好开端。 相似文献
4.
任丽娟 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):141-147
近年来,教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。作者提出“教育本质”问题本身的不可消解性,即“本质主义”的思维方式反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。问题的关键不在于是否追求教育有无“本质”,而在于对“教育本质”的追问方式。作者认为,基于后现代主义理论自身的局限,并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极存在上,当代教育哲学的任务就是对“教育本质”的追问;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,教育观就是主体性教育观。 相似文献
5.
反本质主义及其引发的“后现代思潮”在经历了大半个世纪思想里程以后,其自身存在的问题已日益显露,身处“后现代”文化语境的哲学面对这种“否定之否定”,应以积极的态度对其加以扬弃,即在其营造的“多元普遍主义”格局中,既怀有普遍性理想,又不固守排他性立场,以此才能对现代哲学的话语与知识形态作准确把握。 相似文献
6.
论作为教育本体论的教育哲学——兼论“反本质主义”教育观点的时代困境 总被引：3，自引：0，他引：3
教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。教育本体论问题本身具有不可消解性,即“本质主义”的思维方式内在地反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。而问题的关键不在于是否追求教育有无“本体”或“本质”,而在于对教育“本体”和“本质”的追问方式。基于后现代主义理论自身的贫困,教育本体论并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极价值上,当代教育哲学就是教育本体论;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,这种教育观就是主体性教育观。 相似文献
7.
文化研究语境下的文艺学身份重建,存在本质主义与反本质主义两种思维方式。本质主义坚持文艺学中的元理论、科学性、经典化；反本质主义重新定义文学性、文学自主性,并在日常生活审美化的语境下反思文艺学的学科性。在重建文艺学的思路上,一派主张在文艺学内部进行调整,拉近与现实的关系,一派主张从文艺学外部重建历史化、地方化的文艺学。 相似文献
8.
文化研究语境下的文艺学身份重建，存在本质主义与反本质主义两种思维方式。本质主义坚持文艺学中的元理论、科学性、经典化；反本质主义重新定义文学性、文学自主性，并在日常生活审美化的语境下反思文艺学的学科性。在重建文艺学的思路上，一派主张在文艺学内部进行调整，拉近与现实的关系，一派主张从文艺学外部重建历史化、地方化的文艺学。 相似文献
9.
多元价值论与大学理想的诉求 总被引：1，自引：0，他引：1
Chen Tingzhu 《教育研究》2007,(6)
关于大学理想研究的文献多数是以本质主义的思维方式写成的,本质主义作为研究大学理想之学者群体的集体潜意识,需要从反本质主义的认识论路线加以批判性的反思。然而,重新建构大学的理想既要走出本质主义的思维定势,又不能滑向反本质主义的泥沼,大学的理想在于有效地整合和放大"自由、忠诚、卓越与平等"四种基本价值,过于强调任何一种价值都有可能造成混乱的局面。1900年前后,德国大学之所以成为世界大学的理想,也是因为较为充分地体现了多元价值论的建构逻辑。 相似文献
10.
方克强 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(3):1-6
南帆、王一川、陶东风推出的三种文学理论教材,构成了新世纪文艺学的一个事件.对反本质主义文艺学"只解构不建构"、有"虚无主义"之嫌的批评是不合事实的.他们的建构分别选择了关系主义、本土主义、整合主义的理论路向.不但与本质主义自觉区隔,而且提供了建构具有后现代主义特征的文学理论体系的经验和可能性.评价他们各自的得失将有益于告别本质主义之后的文艺学的未来发展. 相似文献
11.
知识的道德是知识主体对知识所秉持和恪守的一种道德态度。它包含尊重知识、追求知识、创生知识、传播知识四个层面的内在规定。对待知识的道德态度,要求教师在知识传承和递交的历史过程中,扮演好自己的“角色”,了解知识更新的道德内涵,“与时俱进,不断以新知识更新和充实自己”。 相似文献
12.
运用案例研究法,在语文教学设计领域探讨了缄默知识的两极效应,提出了将缄默知识和显性知识整合进而优化学生知识结构的有效教学策略,包括缄默知识的显性化、缄默知识和显性知识的整合、显性知识缄默化三个环节,结合语言训练提高学生的语感,并论及缄默知识给语文教学设计的新启示:真正在知识的话语权上做到师生平等,激发学生的探究热情;前移语文教学设计的起点,拓展语文教学设计的深度和广度;实现学科知识的个性化,注重知识的重新探究和发现. 相似文献
13.
杨玉东 《天津师范大学学报(基础教育版)》2010,11(3):18-21
现代认知心理学将知识分为陈述性知识和程序性知识。这两类知识获得的心理过程及其在头脑中的表征、保持与激活等特点都有显著的差异。陈述性知识的教学策略主要有：促进陈述性知识习得的策略;促进陈述性知识保持的策略;促进陈述性知识有效提取的策略。程序性知识的教学策略主要有：掌握程序性知识的陈述形式;明晰程序性知识应用的条件;从陈述性知识到程序性知识的转化;从程序性知识到陈述性知识的转化等。 相似文献
14.
刘志文 《广东技术师范学院学报》2000,(2)
知识经济时代 ,知识和学习构成企业竞争的核心能力。本文论述了企业知识的独特内涵和特有的体系结构 ,分析了现代企业的新型学习模式 ,在此基础上 ,提出了促进企业知识学习的主要措施。 相似文献
15.
16.
李元 《商丘师范学院学报》2009,25(11):6-9
凡是知识都是普遍的观点是一种误解。读过康德《纯粹理性批判》一书我们可知,具有普遍性的知识其实并不多,大量的知识反倒是非普遍性的知识。不区分两种知识往往导致以对待普遍知识的方法对待一切知识,其结果反而不能获得恰当的知识;区分了两种知识而以普遍知识贬低、排斥非普遍知识也是不对的,因为那会限制人类获取各种知识的途径,归根结底是对人的全面发展的限制。 相似文献
17.
贺圣平 《宁波教育学院学报》2001,3(4):28-30
比较初中、高中和大学的直流电路教学 ,发现学习知识的阶段性和知识的发展更新性。教师只有不断学习 ,更新知识 ,更新观念 ,才能培养学生的创新精神 相似文献
18.
教育与教育学应属于两个位面的概念,前者强调操作,后者着意研究,由此而产生了教育知识与教育学知识的区别。教育知识为教育工作者提供可供参照的行动方案,具有经验性和操作性的特点,是实践知识;教育学知识以价值观的引领为主要目的,具有论理性、抽象性的特点,属于实践哲学的范畴。 相似文献
19.
地方性知识与知识进步的两个方向 总被引：1，自引：0，他引：1
地方性知识(local knawledge)是与普遍性知识(universal knowledge)相对应的学术概念,它不是狭义地指某个地城或某种具有地方特征的知识,而是一种新型的知识观念和价值取向。在人类社会迈向知识经济时代的进程中,人们领悟到,从地方性知识向普遍性知识的进化是知识的进步,同样,从(貌似)普遍性的知识向更高层次地方性知识的进化也是知识的进步,这两种进步具有同等重要的意义。 相似文献
20.
知识创新与知识组织管理 总被引：1，自引：0，他引：1
赵勇生 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2):135-139
本文对知识创新概念进行了讨论，提出了认同创新公认概念的同时，对知识创新适当给以泛化，并提出了为知识创新的成功实现，必须对知识组织管理的旧观念进行了变革，使知识组织管理成为创新主体决策层的重要任务。 相似文献