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湖湘文化对20世纪湖南作家人生行为走向的规约 总被引：4，自引：0，他引：4
田中阳 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(4):84-89
湖湘文化在湖南社会,尤其是在湖南士人中产生了一种"心理定势",蓄积成了一种足以俯凌后世的巨大的心理势能,这种心理势能对20世纪湖南作家人生行为走向产生了深刻影响,表现在:20世纪湖南作家们几乎都把政治置于他们人生价值的首要位置;他们在追求政治价值体现的同时,却忽略了现代人格的建构. 相似文献
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义务教育阶段的七至九年级,是学生的一个非常关键的时期。在这一阶段,学生处在一个懵懂而又盲动的思想不成熟的状态中。所以,如何引导他们构建自己人生的完美蓝图,树立正确积极的人生观、世界观、价值观是教师的一大任务。而作为语文教师,在教学中更应该帮助学生进行健全的人生设计,从而让他们的生命完满建构,实现人性的健全和价值的充分实现。 相似文献
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吴歌中有很多＂仪式歌＂包含了人生不同年龄阶段所举行的不同仪式上所唱的人生礼仪歌,而婚姻礼仪是人生礼仪中最重要的一次,它在吴歌作品中经常出现,十分繁褥。其形成及所反映的内容有深刻的历史原因,既有传承性,也有变异性;既蕴涵了深层的文化内涵,同时体现了吴地水乡古朴的民风特色。 相似文献
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夏国英 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(5):92-93
当代大学生越来越显示出其独特的重要社会价值。本文从分析当代大学生人生追求的主要特点入手,着重关注他们人生追求中在人生理论方面的贫乏;在分析其人生理论贫乏的主要表现的基础上,提出对他们进行由人生观教育、人生修养指导及人生发展咨询而系统化构建的人生发展教育模式。 相似文献
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嵇康、阮籍作为魏晋时代的代表人物,他们把魏晋玄学发展到了鼎盛时期,在中国思想文化史上名誉古今。然而,由于家世出身、个人性情、人生阅历的差异,也导致了二人人生态度、处世方式、人生结局的不同。 相似文献
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肖凌之 《新课程学习(社会综合)》2014,(9):1-1
人只有朝前看．向前走,才能到达成功的彼岸。但要做到人生每一步都走准确．走快捷、走稳健,却需要常回首、多反思、勤总结。成功者一个重要的原因就是他们常常回首,善于在回首中检讨自己,从而不犯同类错误。 相似文献
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自创、自创性的基本内涵是活动主体的自由、自主劳动和创造,自创性的三个基本内涵是自主性、劳动性和创造性,这一概念是人生中心教育的核心概念之一,更是具体形态中的自创性人生中心教育的奠基性概念。作为人生中心教育的基础目标,自创性人生包括自创性人格、自创性能力、自创性生活。美好人生是人生中心教育的终点目标,而实现美好人生,首先要实现自创性人生。优秀做人、成功做事、幸福生活是美好人生的内涵,美好人生的基本素养包括优秀人格、成功能力和幸福心境。对我国当前的课程改革来说,需要重构教育价值,明确教育的基本价值在于为人生带来幸福和意义,以此出发,重构教育目标、课程体系、课程重点、课程方式、课程评价,建构多元人生课程,让学生实现美好人生。 相似文献
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人生是一场电影,它虽然有酸、有甜、有苦、有辣,但它充满着各种精彩瞬间!当你第一天见到太阳,你就注定是一个天使,既是爸爸妈妈的,也是这个世界的。他们把你宠着、爱着,虽然也会有时候骂你、打你,但请不要恨他们,他们做这些归根到底是为你好!渐渐长大了,你顶开了他们的伞,他们很伤心,但是还是由着你去了。你体验到了社会的残酷,你生存下来了,但不要忘记做你母亲的依靠,父亲的拐杖;不忘和他们说:爸爸妈妈我爱你们!你生下了另一个天使,呵护着他。等他长大了,你也老去。人生依然很精彩,不是夕阳西下就是谢幕。那是智慧与人生真谛的迸发,就像小行星爆炸,那个光芒将照耀 相似文献
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在文化诗学的视野里,文学与人生之间是相互建构的关系,艺术化的生活方式和人生境界一直是中国古代文人、士大夫的理想追求,而实现精神与心灵的艺术化则是人生艺术化的最高境界,陶渊明的诗歌正是窥探其如何实现自我人生艺术化的窗口。 相似文献