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<中国文化研究>已走过15个年头.在当前中国文化重新为人瞩目之际,回瞻<中国文化研究>与中国文化共命运的世纪走向,确实令人感慨与反思俱生,高兴与忧患共存.<中国文化研究>诞生于90年代的第3个年头,当时还是一个乍暖还寒、阴睛不定的时期,精神与世俗互为消长,光怪陆离,不一而足,<中国文化研究>也处于一个更为艰难与微妙的时代.人们还都记得,80年代中期,随着中国文艺与美学领域的人文思潮的兴起,人们再次对中国传统文化进行了反思和研究.当时有些学者对传统文化持否定态度,认为传统文化与现代化精神是背道而驰的.1985年,在当时的文化热中,大型不定期文化学刊<文化:中国与世界>出版了.第一辑发表了<八十年代文化讨论的几个问题>一文,文中提出:"中国人的传统意识、传统心理、传统知识形态、传统行为方式,与现代社会必然要求于中国人的现代意识、现代心理、现代知识形态、现代行为方式之间的全方位遭遇了总体性冲突."而冲决这种传统的目的乃是使中国文化在80年代走向世界. 相似文献
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2008年7月19日至20日,<中国文化研究>编辑部邀请国内外的各位专家学者和有关部门的领导,在京召开了<中国文化研究>创刊15周年高层论坛暨"胡同与北京文化"学术研讨会. 相似文献
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2000年是龙年.2000年第3期<民间文化>杂志登了一篇<大话龙年--听来自民间的说法>的文章.在文章中作者力图纠正一些关于龙的误传,有的是建立在事实基础上的,比较可靠,如"龙年是多灾年"就是"子虚乌有的附会".这是好的,但此文还否定了"龙的传人"的说法,就缺少历史根据了.作者比较随便地否定了闻一多<伏羲考>的科学论证,难以说服人. 相似文献
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光阴荏苒,一眨眼,<中国文化研究>便已经十五岁了. 还记得,她的产房是无人知晓的"风雨千秋寺",说白了就是北语家属4楼3门5号.时序正值仲夏盛暑,广布于众的确切时间是1993年8月5日.尽管孕育的时间短暂,但历经艰险;没有接生婆,但却承载着无数文化人的殷殷期盼.作者和读者眼巴巴地等待着婴儿的第一声呼唤.她没有让人失望,<中国文化研究>创刊特大号如期而至,这第一次的啼声,就可称得上"呐喊".本来要假香山饭店,特在第三届世界汉语教学大会上安排了"首发式",张岱年、季羡林、任继愈、钟敬文、丁守和、汤一介、乐黛云、谢冕、杨义、王富仁及教育部的常务副部长柳斌、光明日报总编辑徐光春、新闻出版署期刊司司长张伯海等三十余位专家学者和十数家新闻媒体都会如约而来参与这个文化"婴儿"的诞生"盛典",来自世界各国的几百位汉学家和国内的学者也期待着参与助兴,但写入大会议程的"首发式"却突然被无故取消.这个"文化秘密"不知何时才可以解禁. 相似文献
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<中国文化研究>杂志创刊十五年来,志存高远,勤勉敬业,致力于中华文化的历史考察和义理阐发,在广大作者和读者的爱护支持下,成绩斐然,前景光明.值此刊物庆祝创刊十五周年之际,笔者作为刊物编辑,又身兼文章作者,以为最好的纪念莫过于就中国文化研究问题展开必要的讨论. 相似文献
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近读李婷婷先生<周代乡乐考论>一文(载<中国文化研究>2007年夏之卷.文中简称"李文"),觉得颇有可议之处.今不揣谫陋,将若干大大小小不敢苟同之处,凡十二处,次第列出,加上拙按,幸方家有以教我.李文的问题,归纳起来,大体有以下三点.第一,"读书不统观首尾,不可妄下批评",这是陈垣先生<陈垣史源学杂文>一书中告诫后学的两句话,[1]笔者深深服膺,而纵观李文,颇有与此告诫相违者,拙文之第六、第十二条所论是也.第二,率尔操觚,贸然立论.拙文中第二、第五、第七、第十一条所论是也.第三,当简则繁,当繁则简,处置失当.例如,"何谓乡乐",这本来是一个给乡乐下定义的问题,竟然不避雷同地繁征博引五六百字,是所谓当简则繁.而所谓"郑玄、贾公彦及其后世之学者等在言及无算乐时,还将乡乐与无算乐混为一谈"这样一个大问题,本来应该多方举证,以证服人,而遗憾的是作者仅仅举了两个例子,还都不符合学术规范.梁启超说:"凡立一义,必凭证据.孤证不为定说."[2]前辈学者说:"例不十不立."诚哉斯言! 相似文献
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十五年来,<中国文化研究>一贯坚持弘扬中华文化、融通古今中外的方针,正确处理了创新与继承、前沿与基础、宏观与微观的关系;既尊重名家,又积极扶植新人;既为本校学者提供了展示学术成果的园地,又注重刊载校外学者的力作,因而成为一个高品位、高水平的学术期刊,在国内外产生了广泛深远的影响.这是值得庆贺的. 相似文献
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加里·哈默尔出生于1954年,他是strategos公司的创办人,也是前伦敦商学院战略及国际管理教授.他是战略研究大帅,被<经济学人>誉为"世界一流的战略大师";<财富>杂志称他为"当今商界战略管理的领路人";在2001年美国<商业周刊>"全球管理大师"的评选中,他位列第四,可谓声名显赫.他提出的战略意图、核心竞争力、战略规划、行业前瞻等一系列影响深远的革命性概念,改变了许多知名介业的战略重心和战略内容. 相似文献
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南朝作家谢惠连、刘令娴分别以写有<祭古冢文>、<祭夫徐悱文>而在古代祭文史上占有重要地位.<祭古冢文>是一篇别具一格、精心结撰的祭祀古冢的祭文,它典雅厚重,具有独特、典范的价值,因被<文选>所收录而流传甚广,影响甚大.谢惠连在当时属于才华超群的一流文人,但其品行轻薄不检,有同性恋之癖,了解、研究谢惠连的为人和为文为我们进一步理解"文如其人"、"文不如其人"的问题提供了一个很好的例证.梁代刘令娴的<祭夫徐悱文>是一篇情文并茂的祭文佳作,然而关于该文的写作时间却与正史记载两相矛盾.根据相关文献资料综合考查,祭文中"大同五年"当为"普通五年",乃传抄之误,其写作时间应是梁武帝普通五年,即公元524年. 相似文献
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杨惠妍首次闯入公众的视野,是在<福布斯>亚洲版2007年中国富豪榜上,她第一次登上了中国首富的宝座.而后,她再一次进入人们的视线却是因为<新财富>杂志发布的2009年"新财富500富人榜":杨惠妍以160.3亿元位列第四,并以财富蒸发638.3亿元位列"财富蒸发榜"的榜首. 相似文献
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本文考辨<毛诗>中的六个联绵字:(一)<卫风·硕人>之"孽孽",犹言"我我",形容长丽俊好之貌.(二)<郑风·子衿>之"挑達",形容放逸倜傥之貌.(三)<豳风·鸱鹗>之"翛翛",犹言"萧僚",形容鸟之羽尾杀敝凋零之貌.(四)<小雅·南有嘉鱼>之"汕汕",犹言"优侥",形容鱼群游动往来之貌.(五)<大雅·云汉>之"滌滌",犹言"滁荡",形容万物萧僚凋零而大地空空荡荡之貌.(六)<大雅·崧高>之"咩咩",状众盛之貌. 相似文献
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2006年4月19日,一年一度的中国特许经营领域最高规格盛会--第八届中国特许加盟大会在北京召开.大会除中国特许经营协会会长郭戈平专题演讲以及公布、颁发2005年至2006年度中国优秀特许奖各奖项外,<商业特许经营体系标准>的相关起草人还详细解读了"标准"的详尽细节.这个受国家商务部之托并由中国连锁经营协会起草的"标准"一旦实施,一些经营不规范的企业就有可能因为达不到相关标准而被清理出特许经营行列. 相似文献
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为落实党的十七届五中全会精神,梳理盘点"十一五"期间及新中国成立60年的中国企业精神,探讨"十二五"期间如何弘扬优秀的企业文化,建设社会主义核心价值体系,提升企业的文化软实力,促使<中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议>提出的"转变经济发展方式刻不容缓,保障和改善民生,重点解决‘民富'问题","发展现代产业体系,提高产业核心竞争力"等重要目标能顺利实现,2010年11月13-15日,由中国企业文化研究会主办的"新中国60年企业精神传承与创新--中外企业文化2010北京峰会"在京西宾馆隆重召开. 相似文献
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2009年10月30日上午,由中华全国总工会宣教部、<工人日报>和中工网共同主办的"新形势下企业文化与职工队伍建设"专家研讨会在中国职工之家隆重举行. 相似文献
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关于<关雎>的主旨,汉宋儒者多持颂扬"后妃之德"说,近代以来学者多持男女情爱说.<论语>载孔子论<关雎>则强调它"乐而不淫,哀而不伤".对于"哀而不伤"的含意,人们一直不得确解.上博简<诗论>有关于<关雎>诗的较多的评析,对于我们理解是诗主旨颇有启发.它以"色"、"礼"、情感之说论析<关雎>,远较传、笺和宋儒的"后妃之德"说更接近<关雎>一诗的本义. 相似文献
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2007年12月15日下午,<中国文化研究>编辑部邀请在京的部分重点社科期刊负责人及其骨干作者,就如何提高办刊水平,从而更好地为建设民族共有精神家园服务展开研讨.<中国文化研究>主编韩经太教授、常务副主编杜道明教授、前任主编阎纯德教授,教育部社科司田敬诚处长,<文学评论>常务副主编胡明研究员,中国社科院文学研究所副所长、<文学评论>副主编党圣元教授,<文艺研究>主编方宁编审,北京师范大学郭英德教授、李春青教授,北京大学钱志熙教授、傅刚教授,中国传媒大学张晶教授,首都师范大学赵敏俐教授、左东岭教授,北京语言大学华学诚教授、黄卓越教授、郭鹏教授、李玲教授、段江丽教授、张德建副教授、曾广开副教授、孙海燕博士等参加了座谈. 相似文献