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<正>在封建社会,清王朝对四川南部县进行了两个多世纪的漫长统治。由于年代久远,沧海桑田,许多往事都湮没在岁月的风尘中。但从幸存下来的档案资料里,我们仍能了解到当时县政管理方面的基本情况。清代南部县衙的机构设置封建社会的县级政权,历来被视为巩固封建专制统治的支柱。当时,县一级的最高行政长官是知县,没有副职。辅佐知县的官员主要有县丞、县尉和主簿。此外,还有一些做具体工作的人员,称作吏或小吏。小吏的人数没有固定,主要根据衙门的机构设置而定。 相似文献
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吴昊 《记者观察(上半月)》2007,(5):40
明朝时候,一位太守,死在任上,阴魂不散,每日黎明,衙门点卯,他必乌纱束带,打扮整齐,坐在堂上,吏役叩头,微笑点头,接受礼拜.太阳一出,就消失了.到了雍正年间,一位姓乔的太守来此上任,衙门里的人将此事告诉他,乔太守说:"此有官癖者也,身虽死,不知其死故尔."第二天,不等死鬼来,乔太守就坐在了大堂上,死鬼远远而来,一见大堂上已经有人,于是非常沮丧,长吁一声,悄然而去,从此不再来. 相似文献
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完颜绍元 《记者观察(上半月)》2011,(12):38-39
在中国历朝历代,公务接待都是地方官们心中永远的痛。地方官们不办企业不炒股票,衙门公账上也没有公务接待的预算,哪来这么多钱开销分摊呢?讲实了,不外乎是向民众加征加税、争取"自筹经费"或说预算外资金。说白了,就是"取之于民,用之于官"。明代万历二十三年,刚当上吴县知县才几个月的袁宏道写信给朋友说:现在已经知道人生作吏甚苦,作县令尤 相似文献
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衙门的警示建筑是衙门文化的重要组成部分,其中蕴涵着当官者何者可为、何者不可为的道理.警诫着出入衙门的官员们要清正廉洁,做好为官一任、造福一方的“父母官”。 相似文献
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清代地方中下级官员中,除道员、知府、知州、知县等正印官外,还有数量庞大的附属官员,分别称为佐贰官、首领官和杂职官.其中,佐贰官具体是指府同知、通判,直隶州、散州所属州同、州判,县属县丞、典簿等.首领官主要包括布政司、按察司、府、厅等衙门经历、照磨、都事、知事、理问、检校,州吏目、县典史等.杂职则包括库官、仓官、税官、司狱、驿丞、巡检等.三者合在一起简称为佐杂,它们所占的官缺也就是佐杂缺.佐杂虽然不像正印官那样是地方上的掌印之官,但却负责具体政务的办理,且处于官僚的最基层,与百姓最为接近,因此他们的选任及其行政状况,对地方治理有重要意义. 相似文献
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勘合,是由明初控制中央衙门政令、辨识公文真伪的"行移勘合"制度所派生.至清朝,沿用为证实所差遣官员身份,及动用驿站马匹的凭证性公文文种.现以清代档案中《户部勘合》一则为例,加以剖析.(说明:原件为版印件,竖写.现改为横排;并分段、标点.) 相似文献
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清朝掌管"宫禁"事务的机关--总管内务府衙门,负责皇家的衣、食、住、行等各种事务,其最高官员为总管内务府大臣.内务府七司之一的广储司,是掌管内务府府藏和出纳的总机构. 相似文献
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四川省南充市档案馆保藏有清代南部县衙门档案17882卷,是清代南部县衙行政管理活动的全方位记录,是清代政治、经济、军事、司法、宗教、教育、科技、文化、卫生、外交等在地方的缩影.档案时间跨度为顺治十三年(1656年)至宣统三年(1911年),没有断代,具有较强的连续性.而且,档案涉及的地区广泛,辐射川北,全川,西南以至内地许多地方.南部县衙门档案按形成时的原始形态分类保存,吏、户、礼、兵、刑、工、盐七房档案完整,档案形成的固有联系得到尊重,极具原始性、系统性.其内容主要有: 相似文献
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<正>档案原始凭证性和不可再生性决定了档案安全管理的不容忽视性。影响档案安全的因素有人为和自然两个方面。一、档案安全管理历史回顾我国古代的周朝就有了保管档案的官员和机构,据史书《左传》记载:鲁国宫廷遭遇大火,负责救火的官员明令迅速搬出档案典章制度文献不得有误,假如档案有损毁将处严刑。1975年在湖北云梦发现的秦律中就有若干有关档案安全方面的规定:"勿敢以火入臧(藏)府、书府中。吏已收臧(藏),官 相似文献
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(5)"霸道"的城管:办事人员乱象办事人员阶层:机关工作人员的一种职别,在科员之下.媒介话语阵地:不明媒介话语方式:私人邮件,汇报组织,微博典型案例:城管打人事件,小贩夏俊峰刺死城管案危机解决方式:被组织管理安排办事人员阶层,在传统社会当中应该属于"吏"阶层.与官阶层相比,吏阶层是打手的位置,对民而言是官,对官而言是被指使的爪牙.
中国城管的位置一直尴尬.他们听命于上峰的指使,但会在一定程度上变本加厉地执行以便得到个人获利的机会.由于吏阶层比官阶层在政策操作方面更苛责,导致民怨沸腾.街头巷尾,城关驱逐打骂摊贩,以及直接的肉搏冲突,形成了国人的刻板印象.像很多办事人员一样,中国城管都出身于民,但因为吃了公饭而有了权力优越感和施展空间;又由于杂乱的出身和低文化程度,造成其公务执行的随意和过激. 相似文献