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1.
吴玉军 《山西大学师范学院学报》2002,14(1):32-36
卢梭以先验理性主义为指导，运用分析还原与理智重建的方法，提出了以“公德”为基础的契约理论，体现了摧毁与重建的方法论思想。卢梭政治理论本身是一贯的。但理论与实践之间却存在难以弥和的裂痕。之所以如此，是因为先验理性的范导功能被约简到建构功能之中，从而使得价值的关切压倒了实践层面的具体操作。 相似文献
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卢梭的儿童观作为教育史上一次哥白尼革命的地位正在遭到质疑。以儿童为中心的教育思想并非卢梭的首创,其只不过是一场因崇拜卢梭而虚构的人造神话。然而这样一种质疑忽视了卢梭儿童观的真正革命性,即一种上帝为教育立法的神义论原则。在卢梭这里,其试图将上帝的造人意志引入对儿童自身特性的理解,并将其聚焦到儿童身上的先验善意。先验善意作为儿童身上最初的自然性,是一种先于经验并超越于具体经验的原初意志,亦是人最先被造物主所赋予的东西。卢梭儿童观的最大革命性和特殊性就在于重视并依循儿童身上的先验善意,这既体现了上帝为教育立法的原则,也意味着现代教育有了真正的神义论基础。充分思考和澄清卢梭儿童观的内容、特点和影响,有助于推动丰富、多元的卢梭教育思想研究图景的形成。 相似文献
3.
理论和实践的统一问题是贯穿整个德国先验哲学的一根红线。康德、费希特、谢林和黑格尔在各自本体论的基础上，围绕理论和实践的统一问题进行了探讨，都没有真正解决好二的统一。马克思抛弃了先验哲学的唯心论体系，吸取了其合理内核，在社会实践上真正使理论和实践得到了统一。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2021,(2):15-22
理性是否既凸显个体生命意志、又强调规范的存在形式,这是现代哲学与社会科学研究的一个核心问题。情境理性理论主张将理性情境化,试图解构先验理性、消解先验主体。这在忽视主体间性问题的同时,还导向了极端怀疑主义。基于对弗洛伊德思想的批判性重构,哈贝马斯分三步重建了自身交往理性的逻辑体系,意图克服先验意识哲学和情境理性所面临的难题。从本质上看,弗洛伊德侧重理性的功能,强调个体的生命意志;哈贝马斯侧重理性的规范性作用,强调理性规范的存在形式。然而他们二者均未能建立起一种真正实践意义上的理性。 相似文献
5.
先验批判是刘士林针对当前国内学术研究现状而提出的理论主张,引起了学界的关注与讨论。本文结合伽达默尔哲学解释学的有关论述,从成见的角度阐述先验批判的认知图式、理论资源与运思方法,对进一步深入讨论先验批判有积极意义。 相似文献
6.
马振宏 《咸阳师范学院学报》2006,21(3):58-62
李泽厚先生的“实践美学”生成于20世纪60年代,是他把马克思主义的“实践”观和马克思主义、康德哲学中以人类主体为主题、为立足点与归宿点的主体性哲学融合起来建构的突出人类精神现象的美学思想;同时,李泽厚先生用马克思主义历史唯物主义关于人类起源的思想、关于现实地改造世界活动的思想改造了康德哲学中的先验理性思想并在其基础上形成了“积淀说”。但其理论也存在着不足之处。 相似文献
7.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2019,(3):5-12
康德的自由观构成了其实践哲学的基础,而先验自由与实践自由的区分是其自由观的一个核心性的区分。本文对康德哲学中的实践自由与先验自由两个概念的内涵、差异、共同点和内在联系进行了全面的考察,说明康德在保持其哲思的严格性本色的同时,以作为先天的自律能力的实践自由(而非本体的先验自由)为实践哲学奠定自由意志的基石,从而超越传统的独断论的意志自由论和经验主义决定论,建立了先验主义自由观,为实践哲学提供了富有合理性与意义的理论基础。 相似文献
8.
文章认为，康德哲学是从先验感性开始的，但是这个先验感性抛弃了17世纪哲学中的感性内涵，赋予感性以美学的特征，即对于主体所具有的作用给予了重新认定，主体的内在感性对于知识的形成具有更重要的作用。通过对先验综合判断、现象、直观和纯粹数学的分析，表明先验感性具有美学内涵。 相似文献
9.
皮亚杰发生认识论的康德哲学框架 总被引：3，自引：1，他引：2
熊哲宏 《华东师范大学学报(教育科学版)》2000,(3)
本文论证的核心论点是:皮亚杰发生认识论的整个理论框架是康德式的或康德主义的。通过把发生认识论与康德的“先验”概念、“先验心理学”和“先验逻辑”相比较,说明发生认识论与这三者均有明显的相似性,同时又有实质性的区别。论文表明,深入阐明皮亚杰与康德的内在联系,是我们理解发生认识论的前提和出发点。 相似文献
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西方形式主义理论对传统美学、诗学中的内容决定论、作者中心论是一种有效的颠覆和突破，其对文艺自律的研究，为现代西方芙学的拓展和演进奠定了基础；然而，形式主义专注文学文本自身，仅仅用语言来处理文学全过程，显示了其理论的狭隘与偏颇。 相似文献
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张建国 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(4):45-46
"先验感性论"是康德哲学的"真正起源和秘密",是走进康德哲学殿堂的入口。其理由有三:一是"先验感性论"是康德哲学体系的基础理论,二是"先验感性论"中界定的"现象与物自体"的矛盾性是康德哲学得以展开的一个基本的内在张力,三是"先验感性论"阐述的时空"先验观念性"和"经验实在性"确定了康德哲学的基本路线。 相似文献
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黄崇智 《内江师范学院学报》2011,26(6):6-7
两个定理：Ⅰ）如y=f（x）是超越的,则其反函数（如存在）也是;Ⅱ）任何非常值周期函数是超越的,被证明了.借助于它们,建立起圆函数、指数函数及它们的反函数的超越性,并指出一些＂奇异＂的函数,如Dirichlet函数及Kronecker delta符号的超越性. 相似文献
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James Scott Johnston 《Educational theory》2016,66(6):719-734
In this essay, James Scott Johnston examines Jürgen Habermas's transcendental justification of his discourse theory of morality. According to Johnston, the application of Habermas's theory to educational issues often assumes that this justification is a cogent one. However, if the theory is to provide reasoned and appropriate guidance for educators, the justification of discourse ethics requires closer examination. Johnston argues that Habermas's so‐called “weak” transcendental approach is in fact unsustainable because it fails to reconcile two conflicting schools of philosophical thought: Kant's transcendental idealism and George Herbert Mead's social pragmatism. Johnston concludes that a more plausible justification of the discourse ethical project can be achieved by rejecting Habermas's Kantianism and appealing solely to Mead's social pragmatic conception of rationality. 相似文献
17.
王宵前 《伊犁师范学院学报》2003,3(2):1-5,13
康德在其先验逻辑中说明“先天综合判断”的存在，认为是主体创造了客体，人为自然立法，从而在唯心主义的基础上对人的主观能动性作了抽象的发挥。“二律背反”学说则是先验逻辑的精华所在。它赋予理性矛盾以特有的形式，机智地批判了旧形而上学的僵硬和独断，达到了消极的辩证法。 相似文献
18.
高秉江 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(5):20-25
胡塞尔的生活世界是相对于客观的科学世界和抽象的逻辑理念世界而言的主观世界和直观世界，而不是相对于先验意识而言的事实性世界。因此生活世界与先验现象学立场并不相冲突。生活世界的提出主要是胡塞尔试图修正欧洲近代哲学思维与直观的分离，恢复原发直观经验的丰富性对科学理念的奠基性作用。胡塞尔力图探讨的是原发性经验被体验的一般性先验结构，并以之作为个体生活世界相对性得以沟通和比较的先验基础。胡塞尔关注到了生活世界的历史性维度，但仍是内在时间维度的先验性上的关注。 相似文献
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通过归纳、考察相对论和量子论中物理学家的科研活动及物理学家关于数学的评论，说明了毕达哥拉斯主义倾向是相对论和量子论的重要特征，可以假定这是由于物理现象和先验结构在基础上的统一． 相似文献