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1.
古希腊哲学的核心问题"一"与"多"导致和谐问题是希腊哲学的一个重要问题。如毕达哥拉斯的和谐观、赫拉克利特的斗争观、巴门尼德的语言有序性、恩培多克勒的和谐与无序、苏格拉底对话的动态和谐、柏拉图的灵魂内在和谐与亚里斯多德的中道观,涉及和谐问题中易被人们所忽视的差异性互补、基本价值视域、内在和谐和动态和谐等重要问题,而这对我们全面丰富地理解和谐的含义具有重要的启发作用。  相似文献   
2.
"光"与"存在"(being)的关系问题是交叉于哲学史上存在论和知识论两大视域中的一个大问题.从存在论的视角来看,光作为创造之本、生命之源,是第一种存在;从认识论的视角来看,光是开启他物,揭示他物,传达他物的存在.光既是世界的存在论起源,也是世界的认识论前提.依循存在论和认识论两个层面来探讨"光"与"在",对二者之间的...  相似文献   
3.
家园与人性   总被引:2,自引:1,他引:1  
家园是人性的外在延伸,人性包含着对自然的超越和回归,因此家园也包含了与自然的隔离和通达,家是一种覆盖与遮蔽,而园是家与自然之间半开放的过渡;家园是人性需要的外在物化,家园为我们提供身体和精神的双重庇护,而现代家园正在剥离家园的精神层面;家园一方面是对自然的超越,同时又呼唤着对自然的回归,“人诗意地栖居在大地上”正是仰望星空与立足于大地的有机结合。  相似文献   
4.
自然神学与自然神论体现了宗教神学与科学在深层思考上的相通融性,这具体表现在理性统一性、终极实体性、时间与空间的极限等诸多问题上,宗教与科学有诸多对立,但这些对立的表象之下也存在着诸多通融性和互补性。宗教神学在诸多问题上启示和推动过近代科学的形成与发展。  相似文献   
5.
生活世界与生存主体   总被引:1,自引:0,他引:1  
生活世界是涉及当代诸多热点问题的一个重要哲学话题,它具有动摇传统形而上学大厦基础的意图但却与形而上学的反观相对应,生活世界毋宁是相对于生存主体而展开的生存视域。胡塞尔晚年提出的“主体间性”与“生活世界”本应是相互相承的,但直到海德格尔、萨特和哈贝马斯,这两才真正结合,而作为现象学最基础性概念的自明性也最终只有在公共生活世界中求得解释。  相似文献   
6.
胡塞尔的生活世界是相对于客观的科学世界和抽象的逻辑理念世界而言的主观世界和直观世界,而不是相对于先验意识而言的事实性世界。因此生活世界与先验现象学立场并不相冲突。生活世界的提出主要是胡塞尔试图修正欧洲近代哲学思维与直观的分离,恢复原发直观经验的丰富性对科学理念的奠基性作用。胡塞尔力图探讨的是原发性经验被体验的一般性先验结构,并以之作为个体生活世界相对性得以沟通和比较的先验基础。胡塞尔关注到了生活世界的历史性维度,但仍是内在时间维度的先验性上的关注。  相似文献   
7.
近读湖南师范大学哲学系舒远招教授的新著《西方哲学原著精义选讲》(湖南教育出版社2011年11月版,"名校.名师.名课实录"丛书之一种),深感这是一部精心研读西方哲学原著的学术力作。这本书是作者根据自己讲课的录音、经过加工整理而成的。作者选讲了总共15部西方哲学经典原著,除作者所重点研究的康德、费希  相似文献   
8.
由我校哲学系教授、中山大学兼职教授黄见德先生所著的两卷本<西方哲学东渐史>,最近由人民出版社付梓问世.这是黄见德教授20年潜心该领域的研究结晶,也是国内西方哲学东渐史研究领域的一个重大成果.  相似文献   
9.
巴门尼德的Being,既是语言学意义上的"是",又是存在论意义上的"在",其残篇中关于Being的五种特征必须作语言逻辑的理解.作为存在的Being是谓词本身的名词化而没有涉及到宾词,而物质或精神已是被谓述的宾词.作为存在的Being内在地含藏合理性作为其基础,这使存在获得了逻辑句法的明晰性和可言说性,语言描述存在,也规定存在.但哲学不能被逻辑学取代,在于哲学总在追述语言背后的存在.具体言说Being的努力,促成了从巴门尼德的Being 到亚里士多德的ousia的转化,而这被海德格尔理解为从"存在"到"在者"的退化.  相似文献   
10.
论有形家园   总被引:1,自引:0,他引:1  
有形家园即指家园的物质要素,本文以中西历史大视野和文化小视角相结合作为出发点,探讨和分析了家园与定居:狩猎游牧与农耕、主动的出行与被动的出行、人类家园与动物巢穴的差异,家园与环境:空气、阳光、水源、林地、气候、地形,以及饮食与服饰对家园诸要素的构成意义与影响。  相似文献   
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