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《边城》是一部充满理想主义的小说,它所描绘的故事是现实的,更是理想的,是现实与“梦”的结合。沈从文是想通过田园牧歌的情调,表现人们道德和人性的完美。本文试着探析《边城》的艺术特色,挖掘《边城》创作的现实意义。 相似文献
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《边城》是沈从文的代表性著作。多数论者往往从作者的特殊的民族身份和作品诞生的时代背景出发,得出《边城》的悲剧是由于一种民族隐痛或文化冲突之类的结论。这种研究忽略了《边城》文本自身具有的意义。细读文本,其实可以发现《边城》表现出一种对人存在本身的哀伤。 相似文献
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沈从文是中国现代文学史上一位风格独特的作家。《边城》是其享誉中外的代表作。本文阐述《边城》中所体现的美学意境、审美品格、审美理想及其成因,剖析作者淡化悲剧结局的独特构思,并体悟《边城》的价值及现实意义。 相似文献
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《呼啸山庄》是19世纪英国女作家艾米莉·勃朗特的惟一的一部小说,也是世界文学园地中的一朵奇葩,其中展现了大量的哥特色彩。艾米莉.勃朗特在《呼啸山庄》中,以爱情为主题,从一个侧面展现了人性与社会文明的冲突,展示了人性是多么复杂的东西,而使这部小说有了令人难以忘怀的地方。 相似文献
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“人就是人的世界”是马克思对人与世界关系的一种重设与建构。在“人就是人的世界”观点中,包含着对人的本质、人的世界、人与世界关系的一种新的解释。正确理解“人就是人的世界”,要弄清楚人的发展问题。 相似文献
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胡斌 《科技成果管理与研究》2008,(9):35-38
基于我国目前的交通现状,本文对“电子狗”进行了深入的剖析,并针对“电子狗”的特点提出了“电子警察”的应对之法,更着眼于和谐交通对“电子警察”的管理模式进行了拓展。 相似文献
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“生命就像一盒巧克力,结果往往出人意料。”所有看过美国电影《阿甘正传》的人,都会熟知这句经典台词。1995年,在第六十七届奥斯卡金像奖最佳影片的角逐中,《阿甘正传》共荣获13项提名。从此,“阿甘”成为一个时代的精神象征,“阿甘哲学”被全世界了解。本文从阿甘的人格魅力出发,通过对阿甘及其身边家人朋友的分析,浅谈美国电影中的人性。 相似文献
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千古美文《岳阳楼记》流芳百世,一代名臣范文正公垂名万载。学生时代喜爱《岳阳楼记》说不上理由,教书生涯中对此文情有独钟而精心设计教学。喜爱本文最重要的原因是范公为世人所称道的政治主张和宽广的胸襟：＂先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。＂这一政治抱负继承并发展了＂志在天下＂的闪光思想且达到了相当的高度。作为性情中人的范仲淹有着震古烁今的思想,无疑奠定了他巍巍昆仑般的崇高的地位。睿智的范仲淹含蓄委婉而且卓有成效地解开了朋友滕子京的郁愤心结,留下了气壮山河的名篇。文正公的言传身教和一致言行激励了中华民族无数志士仁人,激励着当今21世纪的新一辈,更给语文教师、教育界乃至中国社会以深刻的昭示。 相似文献
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《梁山伯与祝英台》是我国四大民间传说之一,是世界非物质文化遗产,《罗密欧与朱丽叶》是欧洲文艺复兴时期英国剧作家莎士比亚的名作,二者虽然历史环境与文化背景不同,但是都描绘了惊世骇俗的爱情,讲述了一对年轻人相识相爱,最后殉情而死的悲剧故事。本文从人物塑造、社会背景、文化差异、结局构建等几个方面对两部爱情著作进行对比分析,比较中西方悲剧文化的异同。 相似文献
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＂信＂字是在《论语》中出现的频率较高的实词之一,它作为一种伦理观念在孔子的整个道德体系中占据着十分重要的地位。孔子认为,＂信＂伦理观念是贯穿于整个社会生活之中的,与＂仁＂、＂行＂、＂政＂等有着密切的关系。而探讨关于＂信＂的伦理观念对于当今时代更加具有十分重要的意义,无论是个人自立、朋友之间还是经济活动乃至治理国家方面,它都将产生积极的影响,因此,我们应该重视它的现代教育意义。 相似文献
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近年来,大型生活服务类节目《非诚勿扰》受到全世界各界人士的一致好评和广泛关注。《非诚勿扰》成为全世界大龄青年男女的重要交友平台,这个节目的出现之所以受到关注,是因为它深深抓住了人们的内在心理和对社会现实问题的深刻感知。然而,在《非诚勿扰》栏目被搬上银幕之前的中国古代社会,相亲的方式和方法完全与当代迥然不同。对此,本文将探寻《非诚勿扰》的前身中国古代社会的相亲是什么情状,及是如何发展到当今社会《非诚勿扰》的历史轨迹的。 相似文献
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用＂抗大精神＂丰富当代大学生的精神世界,包括：用＂抗大精神＂促使大学生坚定信念、激发斗志,解放思想、实事求是,团结协作、积极向上等深刻内涵。 相似文献
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乔治·奥威尔的《一九八四》是世界文坛最著名的政治讽喻小说,被评论家称之为＂一本结束了乌托邦小说的反乌托邦小说集大成之作＂。在《一九八四》中奥威尔描述了一个处在极权主义统治下的大洋国的种种恐怖景象,奥威尔创造了诸如＂新话＂、＂老大哥＂和＂双重思想＂等＂奥威尔式＂语言。从小说的结尾,主人公温斯顿＂战胜了自己,爱上了老大哥＂可以看出奥威尔的悲观情绪。《一九八四》一书胜在其对政治卓越的洞察和预言能力,在叙事和结构技巧的创新方面稍显不足。 相似文献
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尚东涛 《科学技术与辩证法》2011,(4):52-56,62
在现象学的世界是经验显现的世界之意义上,作为人的“基本建构”的“在世界之中存在”可理解向“在经验之中存在”,即人是经验性存在。基于身体与世界之“交流”的作为人的存在的经验生成的可能性,规约于“交流”之中的身体与世界的现实性。身体的技术延伸、技术介入、技术规训的普遍性,世界的技术改变、技术构成、技术表征的普遍性,使身体与世界现实地建构于技术。在这个意义上,作为人的存在的经验生成或人的经验性存在的现实,建构于技术的现实。 相似文献