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文章从使用价值、文化传播价值学术、研究价值和旅游价值等方面归纳总结了自然村寨景观的多重价值取向，通过形而上和形而下两个哲学层面的对照分析指出自然村寨景观的多层面价值之间的辩证关系。据此笔者结合贵州生态博物馆建设实例，提出了生态博物馆保护自然村寨文化遗产的工作模式的相关建议。 相似文献
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贵州是一个多民族交错杂居和少数民族成片聚居的省份,共有包括苗、布依、侗、土家等17个世居民族。各民族节日文化内容丰富多彩,表现形式多种多样,在丰富少数民族人民生活的同时,也成为传播少数民族文化的非物质实体。,如何在开发少数民族地区旅游资源的同时保护本民族的节日文化,这是一个现实问题。在保护民族节日文化中开发民族文化旅游资源,同时又通过开发来更好的保护传统节日,这是一个两难问题．也是保护贵州文化千岛．开发少教民族原生态旅游．促讲贵州民族地区社仝经济和谐发展一条必由之路。 相似文献
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梭戛生态博物馆肩负保护与发展双重责任 总被引：1，自引：0，他引：1
二十世纪70年代,当生态学理论引入博物馆学研究领域时,触发了一场影响深远的博物馆革命。博物馆开始步出“神圣殿堂”的域限,走向文化的原生地,从而使文化和它所处的环境形成统一的整体。生态博物馆大大拓展了传统博物馆藏品、建筑、科研、教育、观众等概念,一个崭新的具有广泛社会联系和社会行动的博物馆时代到来了。二十年后的1995年春,挪威生态博物馆学专家受贵州省的邀请,与中国博物馆学家组成课题组,考察我省十余个村寨,有目的地寻找适合生态博物馆生长的土壤。此后的三年多时间里,经各有关部门不懈努力,中挪合作的文化项目,中国第一座… 相似文献
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卜慧文 《自然科学博物馆研究》2019,(5):72-77
当代社会,博物馆因其混杂性的社会、文化、经济、认同取向而成为一个极富潜力的场所。在这种理念下,“设计博物馆”或“博物馆设计”在某种程度上超越了物理和建筑的显性层面,其运营、内容、技术、服务、责任等隐性层面也被纳入到讨论的范畴。《博物馆设计:故事、语调及其他》一书从博物馆建筑、信息传播、展览叙事、呈现棘手记忆、社区参与以及多元文化等各方面对广义的“博物馆设计”一词进行了深入讨论,给博物馆业界和学界提供了一些灵感,可以激发关于未来博物馆发展的可能性思考。 相似文献
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贵州作为民族地区的代表省份,其民族特色体现在当地居民生活的方方面面,而传统建筑中蕴含的民族文化是其民族特色的集中体现。本文主要从贵州的概况出发,对其自然地理、民族格局和传统建筑情况进行介绍,并尝试归纳出贵州少数民族传统建筑文化的内涵．即建筑样式文化、园地制宜的和谐思想以及祖宗崇拜的核心思想。 相似文献
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博物馆是收藏、展示、传播国家和民族文化的重要载体,是历史遗产的“投影机”,也是当代文化的“发生器”。和羹之美,在于合异。面对当前世界多极化与文化多样化的趋势,曾经作为静态展示场所的博物馆日益成为文化传承和文化交流的能动性主体。中国的博物馆实践在吸收了西方博物馆模式的同时孕育了以地方民族特色为主题的博物馆范式。对博物馆视域下的民族文化展示进行思考,有其必要性,也有其必然性。 相似文献
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中国经济的崛起带来博物馆事业的发展。近年来经济发达的广东珠三角地区颇有加速发展博物馆的势头,提出了建设“博物馆之城”、“博物馆之区”的口号。以深圳为典型的年轻城市,藉博物馆建筑展现本地的历史文化特色,博物馆已经成为城市文化的标志和形象的代表。多上快上博物馆项目,对文物大省而言尤可,文物资源贫乏地区必然面临“无米之炊”。在许多国家级大型博物馆和文物大省博物馆为城市锦上添花的同时, 相似文献
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面对全球物质和精神产品大流动大碰撞的历史大势,加强对外传播是少数民族文化传承与保护的重要方式。贵州民族文化网上博物馆凭借互联网技术,收集、整合与展示贵州独特的文化生态、民族风情、旅游资源;与国内外文博、传媒机构进行交互式信息共享和资源开发,创建全新的文化传承、环境保护与可持续发展的开发模式,为民族文化保护与研究打造了一个海量存储的信息资料中心。 相似文献
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网上博物馆(Online Museum)又称虚拟博物馆,是近年来兴起并广泛建设的博物馆新形态。2009年6月,贵州民族文化网上博物馆依托"多彩贵州网"(原合作方为金黔在线)开通运行,5年多来,该馆运行正常并展现诸多传播优势。在此基础上,笔者倡议"网上生态博物馆(Online-Ecological Museum)的建设理念。一、生态博物馆和网上博物馆的含义及特点生态博物馆(Eco-Museum)概念于1971年诞生于法国,倡导者是 相似文献
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王伯男 《上海高校图书情报工作研究》2011,(1)
文章介绍了结合上海戏剧学院图书馆的馆藏亮点和上海戏剧学院的特色和优势,开展建设的上海戏剧博物馆项目。建设中的上海戏剧博物馆项目作为上海市重大文化建设工程的有机组成部分,不仅满足了戏剧艺术专业人才培养的需要,建成后也将向公众开放,有益于提升上海城市文化形象,促进艺术人才的教育培养和推动社会文化建设的快速发展。 相似文献
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大约1个月前,在日本的古都京都,一家“汉字博物馆”开馆。博物馆一层大厅放了一棵“汉字树”,上面挂着808个中日韩三国共同使用的汉字。同样是汉字,在越南,有新年求汉字祈福的习惯;在马来西亚,每年都会评选年度汉字。某种程度上,汉字这一符号,象征了东亚各国在文化上的“共同血脉”。源远流长的文明史中,中国、日本、韩国和东南亚国家,分享着共同的文化记忆乃至民族记忆,这是一个“文化共同体”。 相似文献
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河南卫视“中国节日”系列节目守正创新,获得了广泛赞誉。接受美学理论重视接受者的作用,关注接受者的期待视野,文化类节目要借鉴河南卫视“中国节日”系列节目的经验,从叙事方式、审美接受的途径和方法、节目意境、文化内涵和民族精神等方面着手,探寻新的创作路径。 相似文献
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博物馆建筑的演变与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
博物馆离不开博物馆建筑 ,只有博物没有馆 ,就不成其为博物馆 ,“馆”就是指建筑。英文博物馆 (Ｍｕｓｅｕｍ)的词源“缪斯的庙宇”也是指建筑。博物馆建筑总是随着博物馆的产生而产生 ,随着博物馆的发展而发展。国际上普遍认为 ,公元前 2 83年埃及亚历山大的缪斯神庙为世界上第一个原始意义的博物馆 ,因而也可以说这个缪斯庙也就是第一座博物馆建筑 ,但却是专门的古代博物馆建筑。然而 ,在古希腊就有一种专门建造的被称为宾那约考赛卡 (ＰＩＮＡＣＯＴＨＥＣＡ)的建筑 ,多被译为“画廊”(亦有译为展览馆、绘画陈列馆或宝物馆等 )。它是一种… 相似文献
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《图书馆理论与实践》2006,(1):80-80
“100年后，中国人要研究苗族的服饰文化，或许还要到我的博物馆来研究”。这是法国巴錾一家私立民俗博物馆馆长对我国有关民族文化研究专家说的话。专家认为。我国民族文化资源流失严重，若不引起高度重视。一些民族文化资源将走向毁灭。 相似文献
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1949年前的中国博物馆建筑 总被引：1，自引：0，他引：1
虽然1949年前的中国博物馆数量有限,但是博物馆建筑已呈现出多样化的风格。通过对初创时期中国博物馆建筑的回顾和分析,我们既可以看到中国传统建筑形式在博物馆建筑中的延续和发展,也可看到西方文化对中国博物馆建筑的影响和渗透,同时还可以看到中国近代建筑师为创造具有民族传统风格博物馆建筑的尝试和努力。 相似文献
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社区博物馆和后现代主义都产生或发展于反传统、反现代文明的20世纪6、70年代,社区博物馆的不少特征或多或少地带有后现代主义的色彩。社区博物馆迄今为止仍然没有一个明确的定义。生态博物馆、整体博物馆、部落博物馆等在不同的语境下也被视为社区博物馆。20世纪90年代中后期社区博物馆,西方的社区博物馆将视野投向了历史文化与空间合二为一的社会体文化和亚文化。中国具有发展社区博物馆的文化土壤,整合古代会馆和宗族祠堂文化,以全新的社区博物馆理念,在具有较高文化自觉度、文化较为丰厚、文化空间纵深足以支持其化解各种外来影响和经济发展水平较高的村寨,建设中国特色的社区博物馆大有可为。 相似文献
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旅游发展速度日新月异,人们求新求异的想法越来越重,为了更好发展旅游,促进当地经济的发展,民族旅游地区也越来越多的按照旅游者需求,来安排自己“节日旅游文化产品”活动。因此保护民族节日旅游文化真实性就显得特别重要,本文就此提出一点意见和建议。 相似文献
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郑州博物馆创建于1957年,是河南省成立最早的地市级综合性博物馆。经过50余年的发展,郑州博物馆在陈列展览、宣传教育、科学研究等领域均取得了骄人的成绩,馆藏文物达5万余件,跻身“国家一级博物馆”之列,成为展示郑州悠久历史和灿烂文明的重要窗口。1999年,郑州博物馆新馆落成开放,其新颖的建筑外观寓意“天圆地方,鼎立中原”,融传统文化与时代精神于一体,独具特色。新馆占地面积9867平方米,建筑面积14200平方米,其中主展馆面积8337平方米,推出的常设陈列有“郑州文明曙光”、“郑州古都风采”和“古代文化神韵”,受到了社会各界的广泛好评。 相似文献
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张振华 《中国广播电视学刊》2012,(3):5-8
任何民族都有其特定的文化符号,而节日文化则是各国民族文化中的代表性、标志性符号。中国也好,外国也罢,不同的节日都是其民族文化、民族习俗、民族情结和民族伦理的一个浓缩。中国的节日文化丰富而悠久,一个个传统节日首先是 相似文献