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1.
莫任南 《湖南师范大学社会科学学报》1990,(4)
本文对“古代匈奴人存在任何社会制度”的说法,提出了不同意见.并具体地论述了匈奴的社会组织和政权机构的历史状况,指明了匈奴政治制度的特征. 相似文献
2.
衡宗亮 《濮阳职业技术学院学报》2012,25(3):49-52
两汉时期,关于匈奴人的社会文化的史料记载比较丰富,然而由于视角和评价尺度等原因,使得这些记载存在偏颇。匈奴人的价值观和国家观是其社会文化的重要体现,而匈奴所处的自然和人文生态环境构筑了匈奴的社会文化。正确认识匈奴社会文化,对于我们认识和研究中国历史、族群关系史以及正确评价历史上不同文化之间的交流和现代不同文明之间的互动都有启迪借鉴之功效。 相似文献
3.
廖杨 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(1):17-20
匈奴是战国后期才形成的民族共同体。头曼自称单于，标志着匈奴国家机构的产生。氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织“三位一体”紧密结合的宗法统治，贯穿于匈奴社会发展过程的始终。匈奴奴隶制国家政权实际上是匈奴单于及其姻亲和近亲共同建立与维护的游牧军事政权。匈奴社会实质上是游牧宗法奴隶制社会。 相似文献
4.
王文光 《昆明师范高等专科学校学报》1991,(4)
文章从历史发展的宏观角度出发,探讨匈奴社会政治制度发展演变史,指出秦汉时匈奴社会的政治制度与其社会发展形态、游牧经济类型的生产方式是相适应的;魏晋以后,匈奴社会由于大量接受了汉文化,开始农耕定居,所以其政治制度亦发生根本性变化;到五胡十六国时完全汉化。这种变化加快了民族融和的步伐,为盛唐时期更大范围的统一和更多民族的共同发展奠定了基础。 相似文献
5.
魏晋时期的匈奴,已失去了昔日的辉煌,力量大为削弱。但是,当时社会的急剧变化,西晋王朝的日益腐败,匈奴人的不断内迁,给匈奴的再次兴起创造了条件。西晋后,匈奴在风云变幻的乱世中建立了自己的政权,开创了我国历史上第二次民族大融合的新局面,对中国历史产生了深远的影响。 相似文献
6.
阏氏是匈奴对近似于汉“皇后”的正式称谓,是单于妻、单于母、诸王妻的称呼,其来源和“胭脂”并无直接关联。她们在匈奴社会具有重要而特殊的位置,在一定时期内对匈奴发展产生了重大影响。 相似文献
7.
牧仁 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(4):84-88
在西汉时期，匈奴民族经历过“五单于争立”的大内乱与分裂。其分裂原因不能唯独归因于匈奴社会历史发展必然趋势，亦须从西汉王朝起始于“马邑之谋”的对匈奴大规模征服战争所导致巨大影响着手探索。汉匈战争中，由于军事上的失利导致匈奴民族生存地理环境的巨变，从而严重损害了赖以生息的畜牧业经济基础，继而激化社会内部政治、经济等方面一系列矛盾，最终以单于继承问题为导火线爆发了匈奴史上第一次大内乱与分裂。 相似文献
8.
莫任南 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
匈奴游牧奴隶制的特点是什么?与古希腊、罗马的奴隶制比较后,得见有四:其一,奴隶进行流动性、分散性的劳动,目标在于生产直接生活资料,其二,社会劳动主要由平民负担,匈奴只负担一部分,奴隶劳动不排斥自由民劳动,社会上没有出现游民无产者,其三,匈奴一直没有产生过奴役本族人的债务奴隶;其四,相对来说,匈奴奴隶所受的剥削压迫要缓和一些,奴隶的社会地位可变性也较大。汉禁关市,不许互商是匈奴侵扰中原的原因,这一观点缺乏根据,难以成立。 相似文献
9.
刘运动 《周口师范学院学报》2007,24(6):45-48
西汉王朝不断依据自身的实力调整对匈奴的政策:汉武帝元光二年(公元前133年)以前,实行"和亲政策",赢得了休养生息的机会,取得了经济的快速发展。从汉武帝元光二年到元狩四年(前119年),实行"征讨政策",不但没有征服匈奴,反而使汉朝国力衰退。元狩四年以后,对匈奴实行"绥抚政策",又使经济恢复发展起来。从西汉王朝对匈奴民族政策的演变过程看,可以得出这样一个结论:只有在和平的社会环境中,社会才能健康发展,人民才能安居乐业。 相似文献
10.
舒顺林 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
匈奴人的哲学观念可以从敬天、敬日月的天道观中窥其端倪;匈奴人的宗教思想则以萨满巫术为主题,以颜色、方位崇拜为表现形式;匈奴人“贵壮贱老”、“人人趣利”的道德与价位观念当视为匈奴人所处时代、社会之产物。 相似文献
11.
张广志 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(4)
关于匈奴的族源问题,学者问聚讼纷纭,迄未解决。但它是蒙古草原一支古老的游牧族,则属无疑。一般认为,远古至公元前三世纪术,匈奴族尚处在原始社会阶段。公元一世纪中叶,南北匈奴分立,北匈奴一部西迁,余部入于鲜卑;南匈奴归汉后,社会生活多受汉族社会浸淫,固有面貌日失,逐步走上与中原汉族相融合的道路。这样,盛极一时的匈奴政权也就归于灭亡了。这些,都不会有多大问题。问题出在中间一段,出在公元前三世纪末至公元一世纪中 相似文献
12.
13.
匈奴政权具有强烈的军事性质。军事活动在匈奴人的生活中占有重要地位,不仅具有政治意义,而且也具有经济意义。匈奴族实行军民合一、兵民一体的军事制度,社会组织、政治组织与军事组织相结合、相统一。源于匈奴民族所赖以生存的自然条件和畜牧经济,其军事文化呈现出浓厚的游牧民族的特点和鲜明的地域色彩。 相似文献
14.
阿其图 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):30-34
匈奴(含其先人)在北方气候变迁的严酷自然条件下,成功选择游牧生产方式,是人类延续和发展生产力的又一次重大胜利。匈奴人通过使用和传播“鄂尔多斯式”青铜器;通过创就骑术并使其发挥能动性社会效应;尤其是通过成功采用“行国”统御的管理方式来组建草原社会,直面中原王朝等独到的历史行为,表现出了匈奴人在北方游牧经济社会形成中的奠基作用。深入理析该作用,对探讨匈奴之后的北方各少数民族社会发展的内在规律,具有溯源析理性的指导意义, 相似文献
15.
东汉初年，匈奴南北分裂之后，南匈奴部众南下附汉，并不断内迁。南匈奴南下附汉既是匈奴社会历史发展的必然趋势和匈奴统治层矛盾恶化的必然结果，同时也受到了东汉政府开明民族政策的影响和中原先进文化的吸引。南匈奴内附对匈奴本身和中原地区均产生了深刻影响。南匈奴政治制度和生产生活方式逐渐发生变化，朝着封建化的方向发展，促进了匈奴的汉化进程。同时对中原政治、经济、文化等各方面的发展也产生了重要影响。 相似文献
16.
林斡 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1987,(1)
本书是一部研究匈奴史的专著。著者试图运用马克思列宁主义,毛泽东思想的科学观点和方法,对这个在中国历史舞台上活跃了约五百年的匈奴族的经济生活,社会结构,政权组织,文化习俗,部族兴衰,政治演变,及与其他各族,特别是汉族的关系,作一比较全面而系统的叙述,以期将匈奴族的历史面貌描绘出一个轮廓。《匈奴通史》全书二十三万三千字,共分十章。内容简明、通俗,以正面介绍匈奴历史知识为主,无 相似文献
17.
匈奴社会政治制度略论 总被引：1，自引：0，他引：1
王文光 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
文章指出秦汉时匈奴社会的政治制度与其社会发展形态、游牧经济类型的生产方式是相适应的；魏晋以后，匈奴社会由于大量接受了汉文化，开始农耕定居，所以其政治制度发生了根本性变化；到五胡十六国时完全汉化。这种变化加快了民族融和的步伐，为盛唐时期更大范围的统一和更多民族的共同发展奠定了基础。 相似文献
18.
单于继承与匈奴政局 总被引：3，自引：0，他引：3
李晓敏 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
匈奴单于的继承,大体可分为三种情况：父死子继、兄终弟及和远亲袭位。匈奴单于的继承经历了“稳定——混乱——稳定——混乱”的过程,也是由“父子继承——父子、兄弟继承交错——兄弟继承——混乱”的过程。而从匈奴的社会形势来看,则是一个由“兴盛——衰落——稳定——再衰乱”的过程。单于的继承是否正常,与匈奴政局的治乱、社会发展的盛衰成对应关系,具有同期性 相似文献
19.
匈奴在与塞内的不断交往过程中,受到汉文化的影响,其经济生活、政治制度以及生活习俗等方面都逐渐发生了变化。汉王朝充分利用文化上的优势,通过羁縻之策、“约为兄弟”、和亲,以及每年的大量赠遗等对匈奴进行文化浸润,分化和汉化匈奴,实现“用夏变夷”的目标。在受到汉文化熏染的过程之中,一些贵族阶层率先接受儒家思想,认同汉文化,使匈奴社会越来越受到汉文化的深刻影响。 相似文献
20.
王宗维 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1985,(2)
凡治匈奴史者,不可避免地要涉及到匈奴诸部王的问题。匈奴诸部王,是匈奴单于借以维持其统治的重要支柱,代表单于在各地行施政权。因而匈奴国家的社会政治制度和经济结构,都与诸王有着极为密切的关系。匈奴诸部王,是一个非常复杂的问题。一是匈奴政权的历史比较长,这期间有发展,有变化,总形势的变化,必然引起整个政权各部分的变化。领土的发展,使诸王增加;单于统治中心的转移,诸部王的辖地也跟着转移;单于政权分裂,从而引起诸王的并列等。二是匈 相似文献