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1.
卢克莱修的哲学诗篇《物性论》,是古希腊罗马唯物主义原子论最系统、完整的杰作,堪称唯物主义原子论的百科全书.本文力图提奥钩玄,概括其要义,加以述评。本文认为,第一和第二卷分别是朴素唯物主义自然观上下篇,第三卷是朴素唯物主义的意识论,第四卷是朴素唯物主义的认识论,第五卷从宇宙生成论到生命起源论,再过渡到社会历史观,第六卷是对朴素唯物主义自然观和无神论的进一步发挥。 相似文献
2.
吴德希 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1995,(1)
长期流行的观点认为，马克思世界观的转变开始于１８４２年《莱茵报》时期，完成于１８４４年初《德法年鉴》时期。笔者认为，不能只看他在自然观上唯物主义是否占了上风，因为马克思世界观的转变主要是在历史观而不是在自然观上实现的，《１８４４年经济学哲学手稿》中的观点也是矛盾的，还受着费尔巴哈人本主义的强烈影响。马克思１８４５年写的《神圣家族》开始从抽象的人转向现实的人，１８４５年地写的《关于费尔巴哈的提纲》．是其彻底完成唯物主义世界观的标志，是历史唯物主义的起源，明确指出实践是人的现实的感性活动、本质上的物质活动；并把实践引入社会领域，阐明了实践在认识论中的基础地位和决定作用，指明了新唯物主义立足于新的阶级基础，以改造世界为己任。 相似文献
3.
王淑敏 《山东教育学院学报》1999,(5)
《德意志意识形态》是马克思在1845—1846年间与恩格斯合作撰写的一部哲学巨著,它的问世,具有划时代的重大意义,标志着无产阶级的新型世界观———唯物主义历史观已经形成,从而成为马克思思想形成的界碑。本文着重从以下两方面分析考察《德意志意识形态》在马克思思想形成过程中的地位和意义。一、确立科学历史观的出发点,形成唯物主义历史观的逻辑体系在19世纪40年代,马克思特别注重探索和制定唯物主义历史观,这既是无产阶级革命实践的需要,也是哲学自身发展的要求。一方面,无产阶级已作为独立的政治力量登上历史舞台,迫切需要代表本阶级利… 相似文献
4.
邹兆辰 《首都师范大学学报(社会科学版)》1988,(4)
社会心理问题是马克思主义的历史理论需要认真加以研讨的问题。俄国杰出的马克思主义理论家普列汉话夫指出:“我们深信,如果我们说,在马克思看来,历史问题在某种意义下也是一个心理问题,一定有不止一位读者会很诚实地感到惊奇。但是这是无可争辩的。”普列汉诺夫阐述马克思主义唯物史观的一些重要论著,如《唯物主义史论丛》、《论一元论历史观之发展》、《论唯物主义的历史观》和《马克思主义的基本问题》等,都曾涉及到社 相似文献
5.
马克思和恩格斯早年都曾属于黑格尔唯心主义学派,后来在费尔巴哈人本主义唯物主义的影响下,又都变成“费尔巴哈派”,而后1843—1846年间再从“费尔巴哈派”转向科学共产主义.转变的关键是唯物主义历史观的创立.本文拟在研读他们的早期著作的基础上,探讨唯物史观从萌芽到形成的过程.马克思和恩格斯的唯物主义历史观萌芽始于1843年.马克思对黑格尔法哲学的批判标志着唯物主义历史观形成阶段的起点.在《黑格尔法哲学批判》手稿中,马克思得出一个重要的结论,就是法的关系同国家的形式一样,既不能从它们本身来理解,也不能从所谓人类精神 相似文献
6.
周桂苓 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
黑格尔的辩证法思想是唯物主义历史观的重要理论来源。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》德文第一版序言中说:“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用,只有借助于辩证法才有可能。”(《马克思恩格斯选集》第8卷,第377至378页)但是关于辩证法与唯物史观的渊源关系,无论是马克思还是恩格斯都没作过具体的阐述。长期以来,人们对于马克思主义形成史上的这一重大课题,可以说是若明若暗,不甚了了。反映在马哲史或哲学原理的教科书里,只是简单地一提而过,甚至连提也不 相似文献
7.
朱宝信 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
马克思、恩格斯、列宁分别用实践唯物主义、现代唯物主义、辩证唯物主义来称谓新唯物主义哲学，显示了他们对马克思主义哲学精神实质或侧重点理解的不同。马克思主义哲学有其哲学观、自然观和历史观三个基本组成部分之分。马克思的哲学观是“实践唯物主义”。《反杜林论》和与之相一致的《唯物主义与经验批判主义》表达的只是马克思的自然观，它们与马克思哲学的整个体系并没有什么相违背的地方。 相似文献
8.
赵庆元 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(2):58-63
自1932年首次公开发表以来．《德意志意识形态》一直被看作是马克思恩格斯早期最重要的哲学著作。而由《德意志意识形态》第一次系统阐发的唯物主义历史观则一直被看作是马克思最具原创意味的哲学思想。然而,通过深入到马克思1859年《政治经济学批判》序言所提供的《德意志意识形态》的理论语境和马克思政治经济学理论体系形成与发展的历史语境的分析．就会发现．《德意志意识形态》是马克思恩格斯早期重要的经济学著作．而由《德意志意识形态》第一次系统阐发的唯物主义历史观则是马克思政治经济学这一“真正的实证科学”的具有宏观指导意义的“总论”。 相似文献
9.
马克思在1859年写的《<政治经济学批判>》序言》中谈到他怎样在1842—1843年间“遇到要对所谓物质利益发表意见的难事”,从而促使他“去研究经济问题”.这个研究使他在1844年得出:“法的关系正象国家的形式一样……根源于物质的生活关系”这一唯物主义历史观的结论.接着他将自己在和恩格斯合写的《德意志意识形态》中首次阐明,而在《共产党宣言》中作了详细论证的唯物主义历史观,简要表述为: 相似文献
10.
《神圣家族》在马克思主义哲学史上的重要意义，在于它首次以完整的形式体现了马克思新世界观的两个思想趋向：一是以哲学唯物主义改造了黑格尔辩证法，第一次真正捍卫了唯物主义并最终超越了费尔巴哈；二是在历史观上，通过历史总结与现实考察，找到了物质生产方式这一重要基石，进而发现并接近了唯物史观的核心──生产关系理论，明确提出了无产阶级解放学说。在《神圣家族》中，马克思的立场观点、方法达到了空前统一，使辩证法与历史观成为一块整钢。 相似文献
11.
刘珍英 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006,1(2):9-17
在马克思主义哲学史上,普列汉诺夫是一个转折点。在他之前,人们认为历史唯物主义才是马克思主义的世界观和方法论,“辩证唯物主义”作为自然科学唯物主义,只是历史唯物主义的一个部分;而在他之后,辩证唯物主义被当作马克思主义的一般世界观和方法论,历史唯物主义则被当作辩证唯物主义在社会历史这一特殊领域里的应用。 相似文献
12.
"三个代表"思想与马克思主义一脉相承,以唯物史观作为理论基石,是历史唯物主义在新时期的运用和发展."三个代表"思想体现了社会基本矛盾运动推动社会发展,生产力是社会发展的最终决定力量;社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在;人民群众创造历史,人民是历史的主人的历史唯物主义基本观点,成为新的历史时期我党建设的指导思想. 相似文献
13.
历史唯物主义的“历史”不是对历史过程的经验描述，而是反映现实的真实社会状况的生产力和生产关系的矛盾发展史，“历史精神”体现为一种历史发生学的科学方法论；历史唯物主义的“唯物”不是对唯心主义的简单否定，而是在唯物主义的基础上解析了人类自由的获得路径问题。不同于海德格尔的“存在论”哲学，马克思发现了真正探及社会生活本质同时也是文化的本质的历史唯物主义的分析方法，从而开辟了一条崭新的哲学道路矗立于现代哲学之林，这就是作为整体哲学形态的“历史唯物主义精神”。 相似文献
14.
唯物史观是马克思一生中的两个伟大发现之一。唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革 ,标志着马克思主义哲学的诞生。唯物史观的形成过程就是马克思不断揭示生产力和生产关系辩证运动规律的过程 ,也是马克思不断肃清费尔巴哈人本主义的影响 ,走向历史唯物主义的过程。马克思的唯物史观是一种崭新的社会历史观 ,它根本不同于费尔巴哈人本主义的历史观。学习马克思的早期著作 ,探讨唯物史观的形成 ,对于我国当前的改革开放和社会主义现代化建设 ,有着重大而深远的理论意义和实践意义 相似文献
15.
陈雅颖 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(1):62-64
什么是历史唯物主义？百年史实的展现：社会进步论（“前唯物史观”）、“阶级斗争”主导历史的历史唯物主义、能动的革命的历史唯物主义、“推广论”意义上的历史唯物主义,到当今的以“以人为本”为内涵的历史唯物主义。史实表明,历史唯物主义的理论内涵随着社会的发展与马克思主义文本的重新解读而一直处于一种流变的状态,而这种嬗变却恰恰是时代诉求与马克思主义文本重读的必然。 相似文献
16.
17.
对中国式现代化展开历史唯物主义叙事,首先,要在世界历史的总体进程与现实背景中把握中国式现代化的历史生成与时代方位,历史唯物主义视域下的“世界历史”构成了认识中国式现代化“从何处来,又向何处去”的理论视野;其次,要在现实的群众主体及其历史创造中把握中国式现代化的历史主体与价值旨向,历史唯物主义视域下的“人民群众”构成了认识中国式现代化“依靠谁,又为了谁”的理论基础;再次,要在社会历史客观规律与人类主体能动选择的辩证统一中把握中国式现代化的历史必然与中国特色,历史唯物主义视域下的“客观规律”与“能动选择”构成了认识中国式现代化“为何正确,又有何特色”的理论原则。中国式现代化的生动实践,充分彰显了历史唯物主义的真理性与价值性,创造了历史唯物主义的中国逻辑。 相似文献
18.
立足于现实的人及其社会历史,拉布里奥拉对历史唯物主义做出了反实证主义的和历史主义的诠释。拉布里奥拉认为,现实的人及其社会生活是历史唯物主义的出发点。历史是一个整体,它以社会的形成过程和改造过程为基础。人通过自己的实践活动改造了自身,创造了人类历史及人为的环境。拉布里奥拉基本上把握住了马克思历史唯物主义的精神实质。他对历史唯物主义的理解在一定程度上超越了其同时代的其他马克思主义者,也为早期西方马克思主义的发展铺平了道路。 相似文献
19.
赵凤平 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2013,(6):787-791
马克思主义认为,社会存在是人类社会存在和发展的基础,其中生产方式是社会发展的决定力量;社会实践是人类社会存在和发展的根本方式,社会生活在本质上是实践的;人民群众是社会存在和发展的主体,是社会历史的创造者。科学发展观的核心是以人为本,这一核心思想坚持、运用和发展了历史唯物主义的基本原理,凸显了历史唯物主义关于社会发展过程中社会存在的基础地位、社会实践的核心地位、人民群众的主体地位的“三位一体”的根本原则和与其内在的一致性,是历史唯物主义中国化的最新成果。深刻理解以人为本的历史唯物主义意蕴以及坚持以人为本和坚持历史唯物主义的内在一致性,对于我们自觉贯彻落实科学发展观具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
20.
冯景源 《商丘师范学院学报》2002,18(1):1-5
在我国哲学界,对唯物史观的宣传和研究,存在着两方面的缺憾：一是对五种社会形态“依次演进”的偏颇理解;一是对法、法制在社会发展中的作用研究不够,更不用说对法制改革在社会发展中作用的研究。前者的缺憾,在实践上造成对特色社会主义理论理解上的一些偏差;而后者,在实践上造成“以法治国”观念的淡薄,在人类历史上,社会的“跨超”发展与正确的法、法律的制定又有着密切的联系。以往我们对以上两方面的问题认识不够。这些在一定意义上,都是由我们对唯物史观的理解局限在一般抽象的概念上,不深入研究人类的历史造成的。马克思晚年的历史学研究,对我们深入理解唯物史观理论,进一步了解社会发展不同道路及其原因,从而加深对特色社会主义的科学理解具有重要的意义。 相似文献