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1.
刘衍青 《唐山师范学院学报》2011,33(1):43-46
《水浒传》固然有张扬个性、崇尚自由的一面,但其对个体情欲的压抑、对他人生命的残忍处置、对物质与名利的追逐及精神信仰的缺失,导致其生命伦理意识呈现出明显的缺陷。通过对《水浒传》生命伦理意识缺陷的梳理,提醒人们阅读《水浒传》要立足生命意识,既肯定作品中追求自由与生命舒张的进步思想,也要客观认识作品中提倡权利、物欲、暴力等生命价值观的弊端与隐患。 相似文献
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《后水浒传》是一百二十回本《水浒传》续书,这部续书不论在思想、情节、结构方面都对原著有继承与发展.本文通过对《后水浒传》与《水浒传》的比较阅读探讨其历史价值. 相似文献
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《水浒传》是我国第一部白话长篇章回体小说,《水浒传》与稍后的《三国演义》、《西游记》和清代的《红楼梦》并称为我国古典四大名著。《水浒传》以其独特的艺术魅力和深厚的思想内涵独领风骚,并以其重要的美学价值而名重于世。 相似文献
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《水浒传》作为中国封建时代的社会生活与中华民族文化心理的综合反映,其文化哲学的内涵是相当丰富的,其社会文化学的价值也是十分显著的。我们应该对其展开多向度多方法的研究。本文则取社会人才学的角度,试图从《水浒传》之本事、创作、内容、影响与人才问题以及《水浒传》的人才观诸方面进行一番初步的考察,以说明《水浒传》在社会人才学方面的价值与意义,也为求教于学界大家与读者诸君。 相似文献
7.
论明清四大小说中死亡现象的审美差异 总被引：2，自引：1，他引：1
臧国书 《内江师范学院学报》2008,23(5):5-9
明清小说家把对生命价值的认识与追求融入小说文本中,使死亡现象变成建构小说艺术世界的重要基石。《三国演义》：死为不朽生崇高;《水浒传》：死为酣畅生愉悦;《金瓶梅》：死为纵欲生警示;《红楼梦》：死为无奈生怜悯。 相似文献
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张家波 《广东技术师范学院学报》2013,(1):24-27,138
在《水浒传》中,有关酒的描写多达二百多处。酒不仅是《水浒传》内容的重要构成部分,同时也和其艺术价值有着紧密的关系,对人物形象塑造、故事情节安排以及体现作品思想价值等方面发挥了重要作用。 相似文献
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《水浒》也叫《水浒传》、《江湖豪客传》、《忠义水浒传》、《京本忠义传》,比较时髦的叫法是“三个女人和一百零五个男人的故事”．作者是元末明初的施耐庵和罗贯中。《水浒》的思想价值和艺术价值无可争议。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2019,(3):20-26
文章首先分析了《水浒传》成书之前的李逵形象,然后论述了《水浒传》中李逵单纯天真、忠孝赤诚、凶狠残暴的复合性格特征,最后阐明了李逵形象的成因与价值。 相似文献
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罗贯中与《三国演义》《水浒传》国际学术研讨会,于2006年8月在山东泰安召开,与会中外专家学者就《三国演义》《水浒传》的版本与成书过程;罗贯中的籍贯问题;《三国演义》《水浒传》人物形象、思想文化内涵;小说艺术的运用以及《水浒传》《三国演义》的小说评点、传播、接受等方面的问题,进行了热烈而又和谐的讨论,提出了许多新见解、新观点,为《三国演义》《水浒传》研究的进一步发展拓宽了道路。 相似文献
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经典不仅关涉价值,还关涉事实
关于《水浒传》的阅读与教学,我和黄玉峰老师的分歧,集中在三个问题上:《水浒传》在今天还算不算经典;《水浒传》能否进入教学;应该怎样分析林冲这个人物形象. 相似文献
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史言喜 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(3):64-67
《水浒传》以其塑造人物形象之鲜活生动,运用白话之纯熟精妙,思想内涵之丰富复杂,确立了其在文学史上的崇高地位,并与《三国志演义》一起奠定了我国古代长篇小说的民族形式和民族风格。从文本研究角度去解读《水浒传》,会发现它与京杭运河有着颇深的渊源。本文拟从梁山泊地理风貌、《水浒传》作者籍贯、《水浒传》中地名、景物、饮食风尚、语言特点等角度剖析《水浒传》与京杭运河之渊源。 相似文献
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借助互文性理论,尝试分析《忠臣水浒传》之于《水浒传》的仿作和戏拟。山东京传的《忠臣水浒传》通过对原作《水浒传》情节的直接引用、转换引用以及对人物形象的组合拼贴等,与原作发生多重层面的互涉关系;并且通过互文性的叙述手法,超越了原作《水浒传》的主题,使小说文本获得了新的意义。 相似文献
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《金瓶梅》虽为中国文学史上第一部由文人独立创作演绎的长篇世情小说名著,但其叙事模式却多半是依托于《水浒传》演化而成。从小说发展的角度来看,自《水浒传》到《金瓶梅》可谓是体认着小说叙事范式由历史传奇向世俗人情叙事转化的演进轨迹。因此,《金瓶梅》小说叙事始终张扬着作者的人性关怀、哲学幽思和生命信仰,旨在唤醒读者对生命本身的反省、抗争和自觉。 相似文献
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《水浒新传》是张恨水20世纪40年代创作的一部《水浒传》的续书,它是接续金圣叹七十回本《水浒传》来写的。该书改编了《水浒传》的一些故事情节,突出了《水浒传》中梁山英雄的结局,借鉴了《水浒传》景物描写的手法并有所发展。同时,它将《水浒传》中"逼上梁山"的主题改变成抗金战争的主题,将原来的阶级矛盾改变成民族矛盾。在人物形象方面,它重新塑造了时迁、卢俊义、关胜等抗战派人物,强调了抗战派与投降派的矛盾和斗争,鞭挞、讽刺了投降派。作为《水浒传》的续书,该书在艺术上基本上是成功的,它的经验和教训在名著续书中带有普遍意义。 相似文献
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权力借助惩罚与规训对个体加以改造,在《水浒传》中,体现等级秩序的王权,借助暴力和儒家文化对个体进行驯化。个体的文化认同显然是艰难和痛苦的。《水浒传》中人物的文化认同,体现了不同的价值取向。 相似文献
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《水浒传》的主要思想倾向是宣扬忠义，它的忠义观是一个十分复杂的结构，反映了我国多元文化传统的影响。道家对个体生命存在的肯定对李逵等水浒英雄自由人格产生了很大影响，而鲁智生这一人物形象又集中反映了《水浒传》的忠义观跟佛家救世精神的相通之处。 相似文献
20.
齐鲁青 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
明代《水浒传》批评，首先是社会对其存在的注意，广大读者以其阅读行为所进行的肯定式的“批评”，随着小说传播的广泛，必然引起政治层的注意，职业政治家田汝成首标“诲盗”说。然而单向的政治批判并不能回答社会的诸多期待，批评向社会历史与美学的二元批评演进。在容与堂本《水浒传》的评点中，叶昼为了确证小说的社会价值，对小说的艺术生命进行了论析，提出了一些有深刻理论价值的命题，初步建构了我国古代小说批评的现实主义美学理论的框架，为我国小说美学拓荒、奠基。 相似文献