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1.
韩仁贵 《中学政治教学参考》1995,(11)
人种 所谓人种,即人类的种族。是指在体质形态上和总体基因内容上具有某些共同遗传特征的人群,属于生物范畴。人种的划分标准是根据人类自然体质特征的不同,以具有共同的遗传的自然特征为根据而划分的。这些特征主要包括人的头部、五官、头发的形状、肤色、眼色、身高等。此外,血型、体毛、牙齿结构等对人种的划分也有一定的意义。 相似文献
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左之涛 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2002,(11)
根据人类身体外在形态的差异 ,人类学者把现代人类分为三个主要人种 ,即黄色人种 (蒙古利亚人种 )、白色人种 (欧罗巴人种 )和黑色人种 (尼格罗人种 )。在近代西欧列强向海外殖民扩张之前 ,世界各地的人种基本上是相互隔离的。黄色人种主要居住在西伯利亚、中亚、东亚和东南亚。白色人种主要分布在欧洲、北非、中东与印度。黑色人种则集中在撒哈拉以南的非洲及少数几个太平洋海岛上。另外 ,美洲的印第安人属黄色人种。根据印第安人的神话传说以及部分学者的考古论证 ,现在绝大多数人类学者和考古学家认为美洲的最早居民是在约 4万年前威斯康… 相似文献
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马仁忠 《宿州教育学院学报》2002,5(4):126-127
在我们这个地球上,多种族形态是丰富世界的重要内容之一,也是多元文化形成的基础。美国人类学者卡尔顿·库恩将地球上的人类分成五个基本的种族。这五个种族是:高加索人种、蒙古人种、高个子澳大利亚人种(澳大利亚土著居民)、高个人刚果人种(非洲黑人)、矮个子刚果人种(非洲俾格米人)和开普兹人。其实从其肤色、头部、五官、眼睛、头发的形状等体质形态看,全球分为三大人种,即黄种人(蒙古人种)、黑种人(尼格罗人种)和白种人(欧罗巴人种)。其自然形态的形成与地理环境有着密切的关系,而地理环境与人类遗传基因是世界人种形成的两大因素,由于地理环境的不同,遗传基因的变化,发源于同一地区的人种在自然形态遗传基因上发生 相似文献
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《创新作文(初中版)》2016,(11)
<正>人的容貌、身材、性格和行为,虽说主要是先天因素,但并非完全由人类自己主宰,这项"权力"有时还掌握在大自然气候的"手"中。对人类的不同"打扮"人类学家以皮肤颜色来区别人种,据此,把人类划分为黄色人种、黑色人种、白色人种和棕色人种。据相关研究显示,大气中的各种物理数据,诸如气温、气压、湿度以及日照、降水等,是形成人种特征的重要因素。在欧亚大陆,可以明显地看出,越往南走,人 相似文献
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飞飞 《初中生学习(中考新概念)》2011,(9)
人的容貌、性格和行为,并非完全由人类自己主宰,这个权力有时还握在大自然的手心。人的高矮胖瘦以及容貌的红黄黑白,不仅与人的遗传有关,而且与气候也有一定的关系。气候对人种的不同打扮人类学家以皮肤颜色来区别人种,把人类划分为黄色人种、黑色人种、白色人种和棕色人种。大气中的各种物理参数, 相似文献
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人的容貌、性格和行为,并非完全由人类自己主宰,这个“权力”有时还握在大自然气候的手心!不同“打扮”人类学家以皮肤颜色来区别人种,把人类划分为黄色人种、黑色人种、白色人种和棕色人种。大气中的各种物理参数,诸如气温、气压、湿度以及日照、降水等,都是影响人种特征的重要因素。在欧亚大陆,可以明显看出,越往南走,人的皮肤颜色越深。赤道附近,由于光照强烈,气温又高,因此,这里大多为黑种人。黑种人有着抵御非洲酷热气候的“面目”。他们脖子短、 相似文献
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高玉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(1):68-74
人类的思维存在着巨大的差异性。人类不同的发展阶段，其思维不同。不同民族、地域和人种的思维方式不同。站在现代思维的角度，在我们的思维不能改变的情况下，用我们现有的逻辑、理性,能不能认识原始思维，特别是艺术发生时的原始思维，值得怀疑。 相似文献
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种族歧视是一个由来已久的问题,尤其在白种人和黑种人之间更为明显。当前种族歧视在世界多方的关注下已有减弱的趋势,但在个别国家和地区仍是不容乐观。各人种之间的确存在着体质上的差异,但这能否作为评判种族“优”、“劣”的根据呢？下面仅从人类地域性的生理差异看这一观点的错误。现存的不同人种,在生物学上同属一个物种,它们都同处于一个发展阶段,即都是由晚期智人分化而来。人种在分化、发展过程中,产生了与自然环境相适应的生理特点,并且具有明显的地域性（虽然在有的地区已变得模糊）。从一定程度上讲,地域性生理差异是表… 相似文献
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高懿德 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(5):1-6
文化的实质是人与自然和自身进行交流的所有方式的总和,而文明在本质上则不过是其中具有科学性和道德性的成分。迄今为止,人类社会盛行的仍是狭隘的人种文明的生活形式,它已经造成了严重的生态环境灾难、人道主义灾难和人类生存危机。要克服这些灾难和危机,必须从根本上消解以人为中心或以人种为尺度的人种文明的生活形式,确立一种物种平等存在主义基础上的以物种为尺度的物种文明的生活形式。物种文明是对传统人种文明的颠覆和超越,是基于物种平等基础上的科学化和道德化的人类生活形式。 相似文献
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教育人种志能深入理解教育的复杂性，推进教育研究的创新和深入发展。教育人种志基于人种志，作为一种研究方法，人种志的研究假设是开放的，研究情境是自然的，研究视角是整体的，研究时间是长期的，研究结论是深刻的。教育人种志契合教育研究的复杂性、情境性、比较性和反思性，对教育研究的改进具有方法论意义。从研究过程来看，教育人种志研究一般包括前期准备、进入田野、分析田野笔记和撰写研究报告四个阶段。当然，要开展好教育人种志研究，除了注意结合教育研究中主体、方法与对象的特征外，还要处理好研究的信度问题、效度问题、伦理问题和能力问题。 相似文献
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幼儿教育研究要开拓新的领域,必须实现研究视角上的转变和方法论上的突破."人种志"方法值得关注.在幼儿教育研究中运用"人种志"方法.强调研究者要在自然情境下获得有关儿童的行为、表征的原生态资料,因此,研究者与儿童在平等地位上的互动显得尤为重要.参与式观察和深度访谈是"人种志"研究常用的策略.在研究结果的呈现方式上."人种志"方法强调丰厚描述. 相似文献
16.
《中国科教创新导刊》2005,(3)
科学事件人种基因组差异图初现端倪日前美国科学家已标记出了白、黑、黄三个人种基因组中发生单一核苷酸变异的位点,并初步绘制出了不同人种基因组的差异图。这一差异图谱将有助于寻找不同种族人群易于发生病变的差异基因,使得基因治疗方法更具针对性。在这一研究中,科学家从公开来源获取了71个人的基因组数据,这71人分别是欧洲裔美国人(白色人种)、非洲裔美国人(黑色人种)以及汉族华裔美国人(黄色人种)。科学家们从中鉴别出了158万个单一核苷酸变异的DNA位点,其中绝大部分是三组研究对象共有的,个别不同的差异基因可能表达了人类最普遍的… 相似文献
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人种与文化的关系考论 总被引：2，自引：0，他引：2
王海龙 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
在研究文化的本体意义时,有一个非常复杂但我们又很难以避开的问题,那就是人种和文化的关系问题。从技术上而言,把人类的种族(Races)固族和氏族(Clan)民族(Natlon)甚至阶级阶层(Class)给予正确的界定和划分不是困难的。科学上容易解决的命题到了社会学领域里往往是一片陷入沼泽。问题的复杂性正在于人种的命题引入到人文科学领域,在那儿经历了一些人为的、有意识或无意识的歪曲强化,或加上神秘色彩,并应用于一些野蛮的、非人道的理论的时候,它的实质出现了一些可耻的异变,从而人种理论成了一种臭名昭著、甚而是讳莫如深的 相似文献
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19.
《阿坝师范高等专科学校学报》2017,(3):75-77
"人种"在生物科学上是一个不存在的概念,显然在生物科学上就不会有"人种学"这一门学科,也就不存在生物科学上的人种划分。《中图法》将"人种学"作为一门生物科学类目立类显然是不科学的,更何况在人种划分中使用种族歧视性语言,这与《中图法》编制原则不相符。 相似文献
20.
杨诗绮 《语文学刊:高等教育版》2013,(2)
哈萨克族属于突厥语族,是哈萨克斯坦的主要民族和中国、俄罗斯、土耳其、乌兹别克斯坦等全球40多个国家和地区的少数民族,人口1660万左右.人种属于蒙古人种北亚类型和欧罗巴人种及印度地中海类型之间的过渡类型,是混血民族,也就是图兰人种.被誉为世界上唯一没有乞丐的民族.在中国主要分布于新疆伊犁哈萨克自治州、阿勒泰.人口165万,使用哈萨克语,文字有三种,分别为哈萨克官方使用的西里尔文、阿拉伯文和拉丁文.哈萨克族是伟大的民族,在二战等重大历史中为人类作出了不可磨灭的贡献. 相似文献