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白马藏族分布在甘肃省陇南文县和四川省平武县一带,是我国有着独特民族习俗的少数民族群体。甘肃白马藏族生活在甘肃文县铁楼藏乡白马河流域,藏区人民远离城镇,终年以劳耕为生,生活处于半封闭状态。白马民歌则是白马藏族人生产劳动、生活习惯、宗教信仰、审美情趣的集中写照,白马民歌题材及其丰富广泛,民歌演唱风格独具民族特色。笔者从甘肃白马藏族民歌的地理分布与应用语境,白马民歌的演唱考察;白马民歌的演唱分析等方面入手,对甘肃白马民歌及其演唱特点进行了初步的考察和研究。 相似文献
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钱欣葆 《小学生导刊(低年级)》2005,(10)
从前,有一位将军要出征打仗,保卫国家领土。一位农夫牵着一匹白马去见将军,说这是一匹千里马,愿意送给将军。将军骑上白马,在操场里奔跑了数圈,发现这匹白马比一般的马都快,确实是难得的千里马。将军骑着白马,一连打了几次大胜仗。敌人撤退了。在庆功大会上,白马被授予“神奇飞毛腿”的光荣称号。将军让白马住高级房子,吃上好的食料,每天的操练白马也不必参加。一年后,敌人再次侵犯边疆,将军又骑着白马出征。胖胖的白马气喘吁吁,落在别的战马后面。因为白马行动迟缓,将军被敌人用长枪刺中左臂,幸亏战士们拼命相救,不然将军生命难保。回来后,… 相似文献
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本文主要考察金庸的中篇小说《白马啸西风》（以下简称《白马》）。通过对《白马》版本的比较研究,以精英文学的若干标准,厘清“五四”新文学对《白马》的影响,并把《白马》置于金庸武侠小说创作的总体进程中加以考察,同时解析金庸创作《白马》前后的处境,从而展示出《白马》在金庸小说从商品味走向书卷气这一嬗变过程中的独特意义。 相似文献
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徐明波 《绵阳师范学院学报》2014,(1):28-31
白马藏族是生活在岷江上游、具有独特民俗风情的族群,其传统文化面临消失的危险。白马藏族传统文化的保护与发展要遵循整体性保护原则、差异性发展原则和动态保护原则,在保护与发展过程中要充分尊重白马民众主体意愿。对白马藏族传统文化要加强调查、抢救、整理和研究工作,要积极推进白马文化传承工程,建设白马文化生态博物馆,开发生态、民族旅游资源,在发展旅游业中保护传统文化。 相似文献
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白马藏族艺术是凝结着白马藏族人民智慧的文化瑰宝,历史悠久兼具实用性和审美性双重功能,表达了白马藏族人民积极向上的生活追求和美好愿景。而在新的历史条件下,因其本身的传承方式和新的流行文化等原因,日益失去原有的光辉。文章从白马藏族艺术家主体地位的保护、倡导新的传承方式以及找到新的发展路径方面对白马藏族艺术做了深入的探讨,对在市场经济条件下白马藏族艺术的发展方向也给出了建议。 相似文献
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白马藏族无论历史渊源、宗教信仰、风俗民情都和藏族有很大的区别,白马藏族的民歌更具有独特的风格。本文对甘肃文县白马藏族民歌的音乐特征进行研究。 相似文献
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陇南白马人民间文学源流简论 总被引：3，自引：3，他引：0
陇南白马人民间文学整体发展过程有源流分野,韵文是其最早类型,随后是散文,成为陇南白马人民间文学的主体,主要有神话、传说、故事等样式。考察陇南白马人民间文学的源流状况,有助于我们深刻地认识和了解陇南白马人生活的过去和现在。 相似文献
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权新宇 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(3):65-69
从文化地理学的视角探讨处于华夏边缘地带的白马族群的空间分布,其空间分布的边缘性塑造了白马族群文化的非主流特质。作为其服装的典型代表——＂沙嘎帽＂正是这一非主流特质的外在表征,充当了白马族群的族徽,其内在意象为来自于白马民间底层的社会记忆———白鸡传说。外在表征与内在意象的契合构成了白马族群认同的基本元素之一。 相似文献
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"白马是马",这话对吗? "白马非马",这话对吗?
因为白马与马是两个不同的概念,所以说"白马是马"就有问题了.
因为白马是马的一种,既然是马的一种,所以说"白马非马"也有毛病了.
这样,"白马是马"和"白马不是马"都有毛病了,怎么说都有毛病了. 相似文献
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公孙龙“白马非马”论被判为“诡辩论”是历史的一大冤案。公孙龙的《白马论》实际上并不是指向“白马是马”判断命题的。所以，“白马非马”与“白马是马”，实际上是两个并行不悖、相互包含的判断命题。 相似文献
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