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孝的观念在中国传统文化中起源很早,《尚书·尧典》中就有关于舜至孝的记载,尧赞扬其“以孝烝烝”,并作为以天下相让于舜的理由之一。西周翦灭殷商,后周公践天子之位,封建诸侯,制礼作乐,孝作为“文之本”嘲是礼乐文化中重要的内容。而时至春秋之世,周天子式微,礼崩乐坏,“臣弑其君者有之,子弑其父者有之”,西周传统的孝道观念逐渐瓦解。孔子仰慕周文之郁郁, 相似文献
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陈泳超 《湖南科技学院学报》2023,(6):5-9
舜孝故事有着悠久而广远的传播,大致可以分为“史记型”和“舜子变型”两大类。前者居于主流地位,后者则在宋元之后不见于通行文献,此前只在福建、广西等东南沿海地区发现过一些近现代民间文本。近期随着江南《舜哥宝卷》文本的渐次面世,可知“舜子变型”故事至少于晚清民国时期在江南民间多有传播,其基本面目跟东南地区大致相同。由此推断,宋元以后“舜子变型”叙事其实在民间从未断绝,也不光是流传于文化边缘地带,而是在传播的文化层次上逐渐下沉到了所谓的“底层社会”。而江南与东南地区的民间传播,其表述方式又显示出某些地方性差异。无论主流还是民间,都在舜孝故事中宣扬克己行孝的思想,它代表了民族文化的核心价值观。 相似文献
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杨增和 《湖南科技学院学报》2023,(6):10-13
第十三届湖南省社会科学界学术年会专场报告会暨“增强中华文明传播力影响力与舜文化”学术研讨会,于2023年9月24日至26日在湖南永州宁远召开。共有来自高校及研究机构的100余位专家、学者参会,会议主题是“增强中华文明传播力影响力与舜文化”。议题大致体现在五个方面：舜孝叙事体系的建构与传播、中华文明的精神标识与舜文化、早期中华文明与舜文化、礼乐教化与舜文化、舜文化的创造性转化和创新性发展。 相似文献
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孝的观念在中国传统文化中起源很早,《尚书·尧典》中就有关于舜至孝的记载,尧赞扬其以孝烝烝[1],并作为以天下相让于舜的理由之一。西周翦灭殷 相似文献
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刘璐 《山西师大学报(社会科学版)》2015,(1):139-141
山西运城,古称河东,是中华文明的重要发祥地。在这片风光绮丽、人杰地灵的土地上,孕育过中国传统道德教育的始祖——舜帝,并建立有舜都蒲坂、舜帝陵庙等公认的德孝文化的重要发源地。本文主要通过分析德孝教育的三大内涵及四个特征,以挖掘其宝贵的教育价值。 相似文献
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山东诸城——上古明君舜帝的故里,中国“孝文化”之乡。“至今东武遗风在,十万人家尽读书”的浓厚文化氛围。使得诸城自古以来人杰地灵、物华天宝。以“科技教育”为办学特色的诸城市密州路学校,就坐落在这方具有悠久历史文化底蕴的热土上。 相似文献
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舜文化是中国传统文化的重要组成部分。以父义、母慈、兄友、弟恭、子孝为代表的五教理论和以明德思想为代表的德政思想是舜文化的基本内涵。这些重要的思想对当前构建社会主义和谐社会,仍具有重要的借鉴价值。 相似文献
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本文以济南市舜耕小学“融合”的校长价值领导力为主轴,重点论述了这种实践促成的舜耕小学四大发展特色：以“纵向融合”打造舜文化教育特色;以“横向融合”形成双语教育特色;“差异化融合”以“师道研究会”展现教师发展特色;“立体化融合”以“舜友联合会”形成全新多维的育人特色。 相似文献
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抓德育——以传承虞舜文化为切入点诸城是"舜帝故里",舜是千古一圣,今古仰之。"其仁于天,其智如神",贤德彪炳青史。龙城中学依托地域文化资源,以传承虞舜文化为德育工作的切入点,开辟出一条针对性强而又效果明显的德育工作新途径。虞舜文化的核心是"孝"。德育的目标在于人格的养成,孝德是一切道德的起点,是自我人格完善的基础。"孝"蕴涵了中华传统 相似文献
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苏爱菊 《山西教育(综合版)》2021,(3):35-36
运城是中华文明的重要发祥地之一,拥有关公文化、根祖文化、盐文化、德孝文化等鲜明的地域文化。盐湖区被誉为"中国德孝文化之乡",崇德尚义,孝风纯厚。舜帝复旦示范小学创建于2009年,处于城乡结合部,是盐湖区教科局直属的一所公办全寄宿制小学。建校之初,学校积极贯彻盐湖区委倡导的"德孝文化进校园",以"德孝教育"为抓手,全面推进素质教育。 相似文献
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徐长玉 《济南教育学院学报》2010,(5):3-4
各位领导、各位专家学者、同志们：今天,济南市舜文化研究会在舜耕山庄正式成立。这是我市文化发展史上的一件大事,也是我市文化事业建设的一件大事。在此,我谨代表市委市政府表示热烈祝贺!中华人文始祖之一的大舜,是我国上古时期的一位圣王,是古代孝子、贤臣、明君的典型。他先人后己,孝悌忠信,勤政爱民,以和为贵,受到人民的普遍爱戴。舜倡导的为人、持家、做官、治国均以道德为本,开创了中华道德文明的先河,因而被后世尊为“道德之祖”、“百孝之首”、“文明之元”,深受海内外华夏子孙的尊崇和敬仰。大舜文化是儒家文化和齐鲁文化的重要源头,是中华文化的重要组成部分。 相似文献
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汪尊鑫 《山西大学师范学院学报》2009,(2):27-29
“孝”是儒家思想的一个重要组成部分。《论语》中“孝”是以人性的自然情感为出发点,构成仁的基础,落实在一切符合“礼”的孝行之中。孝在家与国两个层面上的等值同构,导致了“孝”在“家”领域被绝对化为父权专制,在“国”的范围内衍化为臣对君的“忠”。全面正确理解《论语》中的孝,对于重新审视“孝”的现代价值有重要意义。 相似文献
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《零陵师范高等专科学校学报》2011,(7):10-11
舜帝是我国最具影响力的人文始祖,也是最有研究价值的史前人物。对舜文化的研究,是本世纪以来一个新兴的话题。随着“以德治国”、“和谐社会建设”的话题越来越普及,“舜文化”一词也逐渐成为流行语,因为无论是“以德治国”或是“和谐社会建设”,都需要到舜文化中去寻找思想资源;再加上“文化搭台,经济唱戏”的推动作用,对舜文化的研究也越来越成为热门话题,成果也越来丰富。然而,能展示集体研究实力的厚重成果则还是比较少见。今年3月,湖南省舜文化研究基地和永州市舜帝文化研究会的同仁共同合作,出版了一套包括10部著作的“舜文化研究文丛》。一次性推出如此有分量并达到较高水平的集体成果,这在全国舜文化研究领域尚属首次。5月14日,由湖南科技学院、永州市社科联和永州市文联联合主办了一次“舜文化研究与《舜文化研究丈丛》学术研讨会”,参加会议的相关领导和专家学者40余人,提交论文和书评20多篇。这里选编了6篇书评的主体部分,以笔谈的形式刊出,以飨读者并就教于方家。 相似文献
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《湖南科技学院学报》2011,32(7)
舜帝是我国最具影响力的人文始祖,也是最有研究价值的史前人物。对舜文化的研究,是本世纪以来一个新兴的话题。随着“以德治国”、“和谐社会建设”的话题越来越普及,“舜文化”一词也逐渐成为流行语,因为无论是“以德治国”或是“和谐社会建设”,都需要到舜文化中去寻找思想资源;再加上“文化搭台,经济唱戏”的推动作用,对舜文化的研究也越来越成为热门话题,成果也越来丰富。然而,能展示集体研究实力的厚重成果则还是比较少见。今年3月,湖南省舜文化研究基地和永州市舜帝文化研究会的同仁共同合作,出版了一套包括10部著作的“舜文化研究文丛》。一次性推出如此有分量并达到较高水平的集体成果,这在全国舜文化研究领域尚属首次。5月14日,由湖南科技学院、永州市社科联和永州市文联联合主办了一次“舜文化研究与《舜文化研究丈丛》学术研讨会”,参加会议的相关领导和专家学者40余人,提交论文和书评20多篇。这里选编了6篇书评的主体部分,以笔谈的形式刊出,以飨读者并就教于方家。 相似文献
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孝是儒家人伦思想的核心,是中华民族的传统美德,而舜则是孝这一传统美德的典型人物形象。舜文化作为传统文化的重要组成部分,对于大学生的思想道德建设具有重要的学习和指导意义。舜的至孝悌爱的道德品质,是当代大学生亲情观教育的精神良药。本文具体探讨了舜人伦道德思想的精神内质及其在当代大学生亲情观教育中的运用。 相似文献
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彭顺生 《湖南科技学院学报》2005,26(10):17-22
本文分析了“造九嶷山舜文化旅游精品”必要性与可能性,提出了“造九嶷山舜文化旅游精品”构想,即一方面内练“功”在完善现有旅游景点设施的基础上,充分挖掘舜文化内涵,彻底改变旅游产品单一的现状,打造出“功”足的九嶷山舜文化旅游精品;另一方面外塑“象”在加大宣传力度的基础上,重新确定旅游形象,以形象带动战略,提高广大游客对九嶷山舜陵景区的形象感知. 相似文献
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“孝”是中华民族的优秀传统美德之一,是儒家思想的核心内容,也是日常人伦生活的重要组成部分,在我国伦理体系中占有重要地位。孟子认为“孝”处于道之近端,其孝道思想具有守身、养亲、顺意、尊亲、善后、继志、忠君的丰富内涵,以悦亲而无所愧怍为终极目的。在孟子的“孝”伦理构设当中,虞舜之孝得到了充分阐发。虞舜由孝而行,深谙行孝之权变智慧,以至诚之“孝”感化其父,成为孟子之“孝”的顶点。性善论为孝道思想提供了理论依托,“人性本善”使每个人都具有了为“孝”的可能,并且指出了修“孝”之形上方法。但在马克思主义人性论的视角下,性善论存在先天缺陷,难以在今天继续为孟子之“孝”提供支撑,孟子之“孝”的吸收与借鉴还需寻找新的形上依据。 相似文献
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刘兴邦 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(1):1-5,92
孝与忠是陈白沙孝道文化的主要内容。“孝”是“孝悌出于天性”的内在情感的孝敬之心,“忠”是“士不居官终爱国”的对祖国、对人民的忠诚之心。孝与忠相辅相成,均建立于深厚的、普遍的“爱心”之上。陈白沙以孝与忠为核心内容、以爱为基础的孝道文化在当代社会仍然具有现实意义和普世价值。 相似文献