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李静 《语文学刊:高等教育版》2013,(15):54-55
钱穆先生的文学研究是在其哲学、历史及思想研究的背景下展开的,具有开阔的学术视野及独特的理论思维。本文主要分析了钱穆先生对中国传统诗学中"比兴"这一概念的阐释,从中可以看出钱穆先生对"比兴"概念的发展与创新。论文主要分三个部分:第一部分主要论述了钱穆对"比兴"概念在传统诗歌领域中的理解;第二部分论述了钱穆先生将"比兴"这一传统诗学理论扩展到中国整个文学领域及艺术领域之中,具有鲜明的独创性。第三部分主要论述钱穆先生将"比兴"概念放之于文化及思想的高度进行观照,从而得出"比兴"中蕴含的深刻的中国文化及思想内涵。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(16)
<正>钱穆先生曾经说过"除却历史,无从谈文化"。诚然,中国文化的各个方面和特征以及种种优点与缺陷,都全部表现在它以往的历史中。因此,一提到"中国文化缺乏科学精神"这一话题,人们立马就会想到1840年鸦片战争前后那一段屈辱的历史…… 相似文献
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李静 《语文学刊:高等教育版》2013,(8):54-55
钱穆先生的文学研究是在其哲学、历史及思想研究的背景下展开的,具有开阅的学术视野及独特的理论思维。本文主要分析了钱穆先生对中国传统诗学中“比兴”这一概念的阐释,从中可以看出钱穆先生对“比兴”概念的发展与创新。论文主要分三个部分：第一部分主要论述了钱穆对“比兴”概念在传统诗歌领域中的理解;第二部分论述了钱穆先生将“比兴”这一传统诗学理论扩展到中国整个文学领域及艺术领域之中,具有鲜明的独创性。第三部分主要论述钱穆先生将“比兴”概念放之于文化及思想的高度进行观照,从而得出“比兴”中蕴含的深刻的中国文化及思想内涵。 相似文献
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在中国历史上,欧阳修是集政治家、思想家、经学家、文学家和史学家等于一身的人物,被钱穆先生誉之为"通人".正因为此,欧阳修的学术成就备受学者关注,先后出版了一批颇有份量的研究著作,欧阳修对中国文化的贡献逐步被揭示出来. 相似文献
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历史认同与民族认同 总被引：2，自引：0，他引：2
(一 )中国历史的特色中国历史的发展具有许多特色 ,为今日许多号称文明先进的国家所没有。钱穆先生指出 :“中国为世界上历史最完备之国家 ,举其特点有三。一曰悠久。从黄帝传说以来约得四千六百余年 ,从《古竹书纪年》载夏以来 ,约得三千七百余年 ;二者无间断。自周共和行政以下 ,明白有年可稽 ,自鲁隐公元年以下 ,明白有月可详。三者详密。此指史书体裁言。要别有三 ,一曰编年 ,二曰纪传 ,三曰纪事本末 ,其他不胜备举。”①钱氏之论 ,言简意赅 ,我们还可以做以下的申论。就时间悠久而无间断而言 ,中国是世界上四大文明古国之一 ,但在世界… 相似文献
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钱穆先生一世坎坷,但毕生都在为故国招魂,至死不渝。他对中国历史怀有温情与敬意,对传统文化偏执与热爱,并在历史的瀚海里努力挖掘出为国人应付时代之种种事变的根据,古为今用,经世致用。其治学博通而专深,忠于史料又独有创见,善以图表论证,使读者易于理解,又能联系时代社会经济背景说明和解释问题,令人获益无穷。《国史大纲》是钱穆先生最有影响力、最具代表性的作品,加之该书集中体现了他的治学成果、方法与精神,所以以本书为主,可以总结出钱穆治学的若干精神与特点。 相似文献
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华师大版新教材高一第二分册《隋唐政治新格局》是个老问题,关键是如何破解一个"新"字。我曾为之苦思冥想,试图有所突破,但却百思不谙其真谛。钱穆先生的《中国历代政治得失》一书让我茅塞顿开!"新"者,乃历史"古韵"与现实"新意"之交融, 相似文献
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涵濡家国情怀,不仅是历史教育的初衷,也是历史教育的底色。诚如钱穆先生所言:"所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。"[1]涵濡家国情怀,必须从学生的切身体验和内心感受切入,从他们人生开始和共同生活的地方入手,由浓浓的"乡愁"--亲人、故土、母校的皈依、眷念,进而产生强烈的民族认同、文化认同,一种挥之不去的对祖国的挚爱和忠诚。 相似文献
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一做历史者大体不出三路:信古者,疑古者,以及释古者。过分迷信,有如信仰,做出的不是历史;过分怀疑,自坏根本,败坏的可能是文化。所以在这三者中,个人欣赏最后一种,即释古者。尤其欣赏陈寅恪先生那句人所共知的"同情与理解"。在民国那样一种学术氛围下,这并不是史学者的常态,与之持相近观点的钱穆先生在 相似文献
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徐成 《南京晓庄学院学报》2012,(5):23-28
中国近代历史地理学脱胎于中国传统的舆地之学,这以1934年《禹贡》半月刊的出版为标志。也即由此,舆地之学乃成为历史地理学的一个重要分支——政区沿革地理。钱穆先生有言,历史学有两只脚,一只脚是历史地理,一只脚是制度。[1]举凡历史事件,都离不开其发生的具体空间。 相似文献
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徐桂兰 《太原理工大学高等教育研究》2003,21(1):26-28
钱穆先生是当代著名的国学大师，学识渊博，贯通古今，被誉为通儒之学。在治学中以弘扬中华传统文化为己任，毕生探寻国家和民族文化永久演进的生命力，是一位真诚的爱国者。在学术研究领域，亦多有创见，为中国史学的发展作出了重要贡献。 相似文献
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武才娃 《湖南科技学院学报》2007,28(3):66-68
《晚学盲言》是钱穆先生晚年集中讨论中西方传统文相差异的一部著作。文章仅从先生关于中国人的德性知识出发,阐明其国学精要,即知识从德性起,知识贵通做人。由此表明先生的一贯主张：中国人的知识主尚德,是融通人志、人事、人心、人生的,中国人的学问是完善人格,培养境界的统一过程,中国人的学术精神是“尊德性而道问学”。钱穆先生的为学与做人一致的思想对于我们今天学者反省学术良知,承担文化伦理责任,具有重大意义。 相似文献
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