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1.
《中学政治教学参考》2017,(21)
艾思奇的《大众哲学》在马克思主义大众化的历史上具有举足轻重的地位。在《大众哲学》出版发行80周年之际,应该深刻反思其成功经验及其对马克思主义中国化、时代化、大众化的借鉴意义。《大众哲学》抓住了大众,凸显马克思主义与大众是"头脑"与"心脏"的互需关系;《大众哲学》的问题意识,表明马克思主义中国化、时代化、大众化必须紧扣时代需要;《大众哲学》的平民气息,启示当代中国马克思主义理论在作者身份与地位上要作出改变。 相似文献
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毕国明 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(2):9-12
《大众哲学》是艾思奇早期哲学思想的代表作，它在我国率先开辟了哲学通俗化、大众化的道路，并对哲学中国化、现实化进行了初步的探索，对丰富、发展和传播马克思主义哲学做出了重要的贡献。《大众哲学》所体现的马克思主义理论与中国实际相结合，哲学与人民相结合的正确方向和开拓创新精神，对于我们在新的历史时期搞好马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的研究和普及，不断地坚持和发展马克思主义哲学，开创马克思主义哲学的新境界，具有十分重要的现实意义。 相似文献
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4.
《大众哲学》与哲学的大众化 总被引：1，自引：0，他引：1
吴倬 《思想理论教育导刊》2006,(7):45-48
在纪念艾思奇《大众哲学》出版70周年之际,探讨它能够广泛赢得人民大众的欢迎、在当代中国哲学大众化事业中取得重要成就的原因,对于我们今天普及哲学教育的工作具有重要的启发意义。这种启发意义在于:大众哲学必须回答大众关注的现实问题;大众哲学必须运用大众化的语言和形式来表述;大众哲学必须重视教会大众学哲学用哲学;大众哲学必须具备与时俱进、不断创新的性质。 相似文献
5.
艾思奇是我国著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家。《大众哲学》为艾思奇的代表作,是马克思主义中国化、大众化的经典文献,影响一批热血青年走上革命道路。当前,青年学生研读《大众哲学》,不仅要学习马克思主义基本理论,更要从中理解、感悟和践行艾思奇忧国忧民的爱国情怀。 相似文献
6.
张立波 《北京师范大学学报(社会科学版)》2022,(1):36-45
艾思奇《大众哲学》作为中国马克思主义哲学大众化历程中的经典,缘于一代又一代读者的喜爱和传诵。失学者、哲学初学者、普通读者都属于艾思奇写作意向中的读者对象。《大众哲学》具有革命的引领作用,也有科学的启蒙价值,在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、新时代,始终需要马克思主义的引领,因而马克思主义大众化是一个重大的政治主题。艾思奇对《大众哲学》的不断修订提示我们,随着社会语境的变化,大众的需求也随之发生变化,由此面向大众的哲学需要与时俱进,才能确保其经典性得以稳固和强化,并开显出新的意义和向度。 相似文献
7.
陈先达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(6):1-3
2006年7月在昆明召开了纪念艾思奇《大众哲学》发表70周年理论讨论会。近年来关于大众哲学，哲学回归大众的学术问题又被重新提了出来，这是哲学走近大众，走近生活所不能回避的现实理论问题。其实，大众哲学与我们今天所信仰的马克思主义哲学，与我们所要建设的有中国特色的社会主义及和谐社会有着十分紧密的联系。本刊特选取了这次理论讨论会上三位专家有代表的见解汇集为关于“大众哲学笔谈”专题，以引发关于大众哲学生活化的相关讨论，期望在讨论中让哲学更好地走近现实，贴近群众，让哲学的光辉照耀我们的生活。 相似文献
8.
柴毅龙 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(1):1-4
对艾思奇《大众哲学》的研究过去多停留在他对马克思主义哲学的大众化、通俗化上。事实上,《大众哲学》的历史价值并非只具有一般哲学史或学术史的意义,而更为重要的是具有思想史上的意义。由此观之,《大众哲学》在改变中国人的思想观念、思维方式等方面就具有一种深刻的观念变革作用。由此也可以见出《大众哲学》和毛泽东哲学思想之间的更为密切的联系。 相似文献
9.
《大众哲学》是中国马克思主义大众化的典范之作,它启迪和开发了大众的哲学思维和智慧,充分显示了哲学、社会科学所具有的重要功能与作用。新时期,总结《大众哲学》在推进马克思主义大众化进程中的历史经验,以期为当代中国马克思主义大众化的推进提供有益的范本和重要的经验参考。 相似文献
10.
刘玉蓉 《昆明师范高等专科学校学报》2006,28(3):33-37
艾思奇的《大众哲学》是马克思主义哲学大众化的开山之作。介绍了《大众哲学》写作的历史背景，它在哲学大众化方面的特点和优点，以及在我国马克思主义哲学的宣传、教育、普及工作中的重要贡献，并对我国建国后马克思主义哲学大众化的历史进行了反思。 相似文献
11.
蒋建萍 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2006,23(4):11-13
以人为本的理念是当今高校图书馆管理和服务体系中的核心。高校图书馆应树立人性化的管理和服务理念，充分调动人的积极性，才能让高校图书馆更好地为师生服务。 相似文献
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13.
论哲学与科学和生活的关系 总被引：3，自引：0，他引：3
哲学源于生活,但在其后的发展中越来越远离生活。哲学孕育了科学,但又为科学所拒斥。人文主义与科学主义的对立,是其中一个重要原因。哲学、生活、科学相互关系的正确处理,成为哲学发展中的一大关隘。马克思主义哲学立足于现实世界,关注社会现实生活,总结科学成就,正确处理哲学与科学和生活之间的关系。 相似文献
14.
德感生活是儒家生活哲学的定名。道德理性构成了中国传统生活哲学的轴心与本质要害,因此从这意义上说,儒家德感生活观念是中国哲学的主流或模型。然而在现代的情镜中,儒家德感生活的固有弊端限制了其现代开展。冯友兰先生在《新世训》中关于理性与道德的各自区分,对传统道德观念进入崭新生活世界——德感生活的现代开展,具有十分重要的启示意义。 相似文献
15.
严春友 《山西大学师范学院学报》2011,(3):1-8
哲学,作为一种生活态度,就是要通过对日常思维的批判,确立一些终极的生活原则,从而达到心灵的宁静,即超然物外,不为名、利、权所动,保持自身的独立与自由。哲学态度的生活就是以出世的态度入世。出世的生活正如入世的生活,两者都了无趣味。纯粹出世的生活心如槁木,缺少生机;而纯粹入世的生活则斤斤计较于眼前的一己所得,形同猪狗。只有以出世的态度入世,生活才具有张力和生机。以哲学的态度生活,即以理性的态度生活,而非以宗教的态度生活,也非以科学的态度生活,非以艺术的态度生活。因为唯有哲学具有自我否定能力,从而能够趋向于无限之野。哲学立足于人,而非神,但又保持着对于神性的敬畏。 相似文献
16.
不确定性的哲学发展历程及分析 总被引：1，自引：0，他引：1
哲学的发展经历了从拉普拉斯确定性到现代不确定世界观的转变过程。进入20世纪后单纯确定性的哲学观点逐步瓦解,人们认识到不确定性也是世界的本质属性之一。不确定性和确定性是辨证统一的,不确定性是世界发展的动力,确定性是不确定性的近似。现代科学的发展已从各个方面向我们展示了世界不确定性的魅力。 相似文献
17.
艾思奇坚信人民群众是推动历史发展的主体,深知在旧中国只有中国人民才是砸碎旧世界、建立新中国的真正力量。为了使马克思主义真正成为中国人民的思想武器,他从实际出发,潜心研究,发表了《大众哲学》,体现了艾思奇对马克思主义群众观的积极实践。我们党要长期执政并推动中国特色社会主义建设事业不断取得新发展,必须认真实践马克思主义群众观,强化人民群众是发展主体的认识,提高人民群众的自我发展能力,实现人民群众的全面发展,保持党同人民群众的血肉联系。 相似文献
18.
李兵 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(1):68-72
《大众哲学》的成功,表明现代哲学就内在于人们的现实生活之中。用哲学去服务生活,在开显生活哲理的同时,哲学就会变成人们自觉的生活。若让哲学亲近生活,就应当像艾思奇那样站在时代高度发现和回应时代提出的重大问题,并用哲学去启迪人们的生活智慧,同时还要求哲学家有深厚的生活基础和很高的理论造诣。 相似文献
19.
刘晴 《山东商业职业技术学院学报》2009,9(1):89-92
人与生活是不可分割的整体,人是生活的主体、生活的核心,生活是人赖以形成和发展的基础。人在生活中劳动着、创造着、追求着,必须遵守生活内在的逻辑或规则。德育生活化就是要以生活为中心,以人为主体,使人在学会适应生活中实现超越,把德育与生活结合起来,充分利用蕴涵丰富道德资源的生活,通过生活引导人走向更好、更有意义和价值的生活。 相似文献
20.
胡玻 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(6):68-73
哲学是为思想而存在的,思想根本上是一种创造性活动,但哲学现在已越来越变成文本阐释和习惯性理解而不思想了。作为思想,哲学区别于科学的知识追求,它是对观念的反思与重构,根本上是对人类自身生活及其生活世界的创意构思。传统哲学在今天已变得无用了,这就要求哲学必须从“天事”之思转向“人事”之思,才能重建哲学的现实生活功能,为人们的生活实践提供必要的思想依据。哲学作为观念之思本身是无观念前提的,只有不受观念的支配才能对观念本身进行思考;观念之思又是实践之思,哲学应在实践的根本性、普遍性层面上开展其思考。 相似文献