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白居易被贬谪江州,心情凄苦,听琵琶女弹奏一曲,“直欲摅写天涯沦落之恨”(洪迈),《琵琶行》“借以为题,发抒其才思”(赵翼),以有尽之声,传不尽之情。一是通过描写音乐传情。如用“弦弦”“声声”“嘈嘈”“切切”等叠字,“间关”“幽咽”“呕哑”等双声叠韵词来增加音乐性和节奏感,给人以音乐美。而一连串的精妙比喻更表现出了音乐的变化,如“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”,用“急雨”比琵琶乐声的密急,用“私语”比其幽细,形成了鲜明的乐感对比。“嘈嘈切 相似文献
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比喻,千姿百态的世界──谈比喻修辞格的类别和功用 总被引：1，自引：0，他引：1
在众多的修辞格中，比喻，这种用具体、浅显、熟知的事物去说明或描写抽象深奥、生流的事物或道理的方法（俗称“打比方”），是最受人们青睐的，因而用得最濒最广，也最有jlii‘力。难怪古希腊哲学家亚里斯多德说：“比喻是天才的标志”。不妨请看我国后出诗人白居易《琵琶行》中的一段：例1：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关管语花底滑，幽咽泉流冰下难。……银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。读了这段描写，人们无不为这一漂泊沦落的琵琶女的幽怨琴声所打动… 相似文献
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张国东 《语文世界(高中版)》2003,(12)
白居易《琵琶行》中有段描写:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。”诗人连用10多个比喻摹写过耳即逝的乐声,细腻地表现了乐曲旋律的变化:舒徐流畅,沉咽低回,间歇停顿,激越雄壮,戛然而止。“如急雨”“如私语”“莺语花底”“泉流冰下”“冰泉冷涩”等等音强、音高、音色、节奏各不相同的喻体形象,不仅调动了读者的联想和想像,而且作者对音乐… 相似文献
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每每读到白居易的《琵琶行》,总会对那"转轴拨弦三两声,未成曲调先有情"的灵动手指充满神往。猜想:那是怎样精妙的情思,才能有此神奇的"拨弦",那又是怎样的柔肠百转,才会有如此深情的曲调?一堂让人期待的语文课,它应该就是琵琶一曲,"大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语",教师就是那善拨的妙手,让一堂课一开始就"未成曲调先有情"。所以,我一直努力尝试着 相似文献
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阎雪清 《山西教育(综合版)》2004,(14):38-38
美无处不在。语文教学不仅在书写、表情达意上具有民族特色之美,而且对于提高思想道德素质美和科学文化修养美都具有重要的意义。一、音乐美语文教学中的音乐美,集中体现在朗读教学和语言描写技巧之中。如白居易的《琵琶行》一文在描写琵琶女演奏乐曲时,形象、生动、传神,一直被后人推为典范。“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。”句中运用比喻的修辞手法把乐曲的粗重、轻细、清脆、圆润表现出来。“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。”这里… 相似文献
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刘彦钊 《山西师大学报(社会科学版)》1983,(4)
“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语; 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩; 水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽情暗恨生,此时无声胜有声。” 相似文献
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许芬 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
琵琶是我国民族乐器百花园中的一朵奇葩,素有“琴中之王”的美称。唐代诗人白居易在其《琵琶行》中,以“……轻拢慢撚抹复挑,初为霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。……”的优美诗句,对琵琶高超、娴熟的演技和美妙、细腻的艺术效果进行了描绘,而成为脍炙人口、流传百世的佳句。琵琶在我国有着悠久的历史,它演奏技巧复杂、表现力丰富、曲目遗产众多、流派风格迥异,实为我国光辉灿烂的民族艺术宝库中的瑰宝。琵琶对于特定环境气氛的渲染和心理情绪的揭示绘声绘色,感人至深,正因为琵琶的艺术表现效果独具魅力,因而琵琶在我国民族乐器中具有重要的地位,它的演奏技巧也在一代代演奏家的努力下不断得到继承、发展。它独特的演奏技法诸如右手的弹挑、轮指、摭分、拂扫、摇、滚等左手的按音、过弦、倒 相似文献
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《中学政治教学参考》2017,(14)
<正>王国维先生说,古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境也;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处,此第三境也。细思之,教育又何尝不是如此?!然而,要通至教学第三境,"轻拢慢捻抹复挑"的节奏和韵律是不可或缺的。既要有"如急雨的大弦嘈嘈",也要有"如私语的小弦切切",整个课堂才会似"大珠小珠落玉盘"般灵动活泼。下面,笔者以思想品德比赛课为例,谈谈节奏和韵律带来的 相似文献
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呼格吉勒图 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(2):122-125
本文就三弦源于弦鼗的观点提出质疑。另作新论。通过三弦的史料记载和考据三弦应源于蒙古民族所创制的西那嘎。也就是说西那干胡兀日的另外一种变体。由此蒙古人把三弦也叫“西那嘎”或“胡不儿”。它并非源于弦鼗。更不是“盖琵琶本四弦,三弦者,减去琵琶一弦也”的说法。古代蒙古人创制三弦时。也不是简单地把二弦或四弦改为三弦．而是以蒙古人的制作方法、发声原理、美学观点以及声音特点进行了创制。制作材料上遵循自产自制的原理．把琴箱蒙上羊皮,张拉羊肠做琴弦,长颈无品,无论是在蒙古包。还是在马背上操弄极为方便。三弦把蒙古族胡兀日类乐器的四、五度定弦法融为一体,并丰富了胡兀日类乐器的种类。 相似文献
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动静相映变化有致 写诗、造境,要讲求对立统一的辩证法。无小,无以显大;无近,无以显远;无下,无以显上;无白,无以显黑,如此等等。古诗词创作讲究对仗,即是造境辩证法的体现。比如,“上马击狂胡,下马草军书”,“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”,等等。 相似文献
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姜丹敏 《中学政治教学参考》2012,(7):36-37
上好思想品德课不仅关系到学生的学科成绩,更关系到学生的全面发展。笔者根据自己多年教学实践谈几点粗浅看法。具备扎实的基本功首先,教师要练就一口标准的普通话。其次,讲课时注意语速,既要“大弦嘈嘈如急雨”,又要“小弦切切如私语”,注意轻重缓急、抑扬顿挫,尽量让讲述体现欢喜、悲伤、愤怒、不平等不同情感。再次,课堂板书。一手漂亮... 相似文献
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