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1.
导师制教研是教研方式的创新 总被引：1，自引：0，他引：1
杨玉宝 《吉林省教育学院学报》2009,(1)
面对时代发展的现实需要,传统教研体系必须完成自我的更新和完善,探索创新发展之路。导师制教研是教研方式的创新,它与传统教研方式相比拥有自己的优势,同时需要探索解决所面对的独有矛盾和问题。 相似文献
2.
陈瑞华 《武汉市教育科学研究院学报》2006,(12)
幼儿园的教研活动不能流于形式,不能停留在浅表的层面。研讨前要带着明确的问题进行,研究过程中很好地发挥专业引领、同伴互助的作用,活动后教研组织者和教师还应进行自我反思。案例分析教研活动是园本研究的好方法,它能促进园本教研的有效开展。 相似文献
3.
王会军 《吉林省教育学院学报》2008,(1)
团队教研具有四个重要的特征,它符合社会发展的趋势和新课程改革的要求,是摆脱当前教研组建设困境、提高教育教学整体质量的有效途径。通过营造团队教研氛围、坚持人本管理、拓宽教师发展平台和开辟团队教研载体等实践尝试,进而思考有效推进团队教研的实践和充分发挥团队教研的作用。学校必须要打造教研组团队文化、完善有关制度、提供相关物质和人力保障,教研组要积极探索有效载体,教师要充分参与等。 相似文献
4.
张云洁 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2015,(4):90-93
随着课程改革的深入发展,集体备课、课例研讨、同课异构、磨课、小问题研究等教研方式丰富多样,但是在实践中因为没有任务驱动,主题不明确,缺乏整合,没有序列性,导致教研活动缺少实效性。笔者以本地区"2+x"主题教研活动的策划与实施为例,阐明提高主题教研实效性应以教师专业成长为本,整合教研形式,突出教研主题,促进均衡发展。充分"留白",关注生成,主题系列化、课题化,努力形成新型教研文化。 相似文献
5.
万信艳 《武汉市教育科学研究院学报》2018,(12):46-48
园本教研是以教师为研究主体,以教师在幼儿教育教学实践中遇到的真实问题为研究对象的研究。它既是一种制度,也是一种研究方式。而园本教研制度则是一个园所教研常规化、制度化的保障。我园园本教研制度的建设,就是以园所沉淀教育理念为统领,充分发挥其指导、传承的作用,通过反思把过去的有效教研措施常态化地固定下来,紧抓基本模式,探索特... 相似文献
6.
教研是提高学校教学质量,促进教师专业发展的必要手段。网络由于具有共享性、交流性强及信息资源丰富等优势,为教学研究开辟了新天地,并在日常教研活动中扮演着越来越重要的作用。本文比较分析了网络教研与常规教研对大学英语教师专业发展的不同影响,以期大学英语教师利用两者优点更好的发展专业水平。 相似文献
7.
宋广志 《济宁师范专科学校学报》2005,26(3):68-70
本文论述了在新课程改革过程中，教师的专业发展问题，指出了校本教研在教师发展中的重大作用，并介绍了校本教研组织的建构及怎样开展活动，来帮助教师的专业发展，使教师尽快地适应新课程。 相似文献
8.
《吉林省教育学院学报》2014,(6):49-50
实践经验告诉我们,要提高教研深度,提高教师的研究能力,解决教师实际困惑,就要依靠教师。基于教师教学中的问题与困惑,开展以"问题确定—建立研究共同体—群体共同学习—交流分享—教研课实践—课堂观察—集体反思—教研课实践—研究成果展示"为主要内容的主题教研活动,改进教师的教学行为,达到提高课堂效率的目的。 相似文献
9.
张云洁 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2008,21(12):114-116
"服务性"是创新教研形式的落脚点,是发挥教研实效性的根基.创新教研形式,要以"实效性"为活动的价值取向,应搜索教学链条中的薄弱点,放大加粗.面对新课程实施以来政史开卷考试日益普及的情形,探索政史开卷考试复合式教研活动具有较强的现实意义. 相似文献
10.
教师教研论文思维模式的写作及创新 总被引：1，自引：0，他引：1
梁冰 《珠海城市职业技术学院学报》2007,13(2):32-35
教师教研论文的写作实质上是一种综合能力的运用。教师教研论文所强调的创新，是在理想写作思维模式下的创新。而实践先行式、主题先行式、封闭式以及“书斋”式四种思维模式，从研究方法、选题到结构开启了我们的新思维。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
16.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
17.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献
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"新国学"与"新文学" 总被引：6，自引：0，他引：6
李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):23-26
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。 相似文献