论毛泽东与历史文学     

李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)

毛泽东与历史文学有着极为密切的关系。在他的一生中,学习与化用历史文学,构成了他生涯中的一个重要方面。历史文学对他产生了多方面的影响。在顺向继承与逆向改造的双向性精神活动中,毛泽东真正进入了历史文学的形象世界,又不断地出离这一世界,导向古为今用、推陈出新。其所显示出的主要特征是:鲜明的政治性、比喻的切实性、杰出的创造性、复杂的综合性等。同时,也存在着明显的局限或误区。  相似文献   

鲁迅小说中的女性异化     

李继凯 《海南师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)

在中国，异性是个当代名词，而能发现半个世纪前鲁讯先生小说中的女性人物有异化倾向不能不说是一种大胆的探索。这种借鉴女权主义文学批评的方法对鲁迅研究是利是弊当然不能一言而断。但对于目前有点死气沉沉的鲁迅研究领域无疑注入了些许活气，应该起到抛砖引玉的作用。  相似文献   

关于高校中国文学教育的几点思考     

李继凯 《陕西师范大学继续教育学报》2003,20(2):61-65

近年来，我国内地高校中国文学教育与内地高等教育的发展相一致，其整体形势较好。面对内地高等教育中的文学教育，我们既要适度地加以肯定，同时也要坚持改革；既要充分看到其取得的成绩，也要正视其存在的不足。从而坚持平稳改进，渐入佳境，避免整体否定，操之过急。针对内地高校中国文学教育存在的问题，笔者认为应从以下几个方面予以改革，致力干中国文学的教育创新：(一)文学教育的激活；(二)文学教育的开拓；(三)文学教育的求实；(四)文学教育的育人；(五)教学手段的改进。  相似文献   

新时期文学心理批评论     

李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)

新时期文学心理批评的发生发展,是由时代机遇、创作牵引、理论推助等诸多动因促发促进的批评现象。在批评实践中分延出了三个主要批评范式:以探究个体无意识为主要特征的心理分析式、以探究集体无意识为主要特征的原型批评式、以探究意识与无意识的综合心理现象为主要特征的综合析心式。新时期心理批评取得了相当可观的批评成果,同时也存在着一些不足,有待于进一步探索和改进。  相似文献   

20世纪秦地小说的文化主题   总被引：2，自引：0，他引：2  

李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)

秦地是文化与小说的厚土。倘从地域文化角度对２０世纪秦地小说进行深入考察，便会看到，由于三秦文化的制约和影响，２０世纪秦地小说主要呈现出四大文化主题：生存·创业主题，造反·革命主题，性恋·爱情主题，解脱·信仰主题。从一定意义上讲，这些文化主题在滋生于本土文化土壤的同时，也复合、转化为地域文化的精神传统，对后续创作产生着重要的影响作用  相似文献   

郭沫若:现代中国书法文化的创造者     

李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(3):55-61

郭沫若是现代中国书法文化的杰出创造者之一,在“20世纪中国作家、学者与书法文化”的课题研究视野中,当是一个典型的个案。他的书法、书论及书法文化活动,都是其文化创造行为的具体体现,并构成“沫若文化”现象重要的组成部分。在新诗及历史剧甚至在治学方面,郭沫若均曾出现了“江淹现象”,但他后期在现代书法文化追求和创造上却有着长足进展,并与其旧体诗词、联语的创作交相辉映。在“新国学”视野下整合学术文化并重估旧体文艺的价值与地位,确有重估郭沫若的必要。  相似文献   

论茅盾“文学生活”与书法文化的关联     

李继凯 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2015,54(2):67-76

作家是文人,是文人中最擅长书写的群体,其中兼通书法的作家文人则将自己的文学生活与书法文化紧密结合起来,从而创造了弥足珍贵的具有复合价值的"第三文本"。本文对茅盾生活化的书写行为进行初步考察,尤其对茅盾"文学生活"与书法文化的关联进行了重点考察,以此确证茅盾的一种活法——活在勤奋的书写中,活在浩繁的墨迹中,活在自己的爱好中。他的"文学为人生"由此有了新的意味,即不仅是为了"社会人生",而且是在书写"自我人生";他的文化生活也由此有了更为丰富的含义,即他不仅是一位成功的文学家,而且也是一位将文学与书法或书法与文学紧密结合,创造出许多"第三文本"的杰出书写者,即使纯粹从书法角度看也是一位不可小觑的书法家。从书写行为的综合研究视角,我们可以从一个侧面更加贴近现代文化、文学大家及书法名家的茅盾先生。  相似文献   

爱与自由:“五四”文学的生命意识     

李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)

本文借鉴生命哲学与体验(生命)美学的思想观点,对“五四”文学作了综合的考察。认为:生命存在的危机和外来人本思潮的启蒙,导致了“五四”人生命意识的觉醒,并进而催生了真正的“人的文学”;其最具恒久价值的文学意蕴便是对爱与自由的追寻。对爱的向往,促使“五四”作家以各种方式来弘扬自爱、人类爱(他爱)及相应的女性精神;对自由的渴望,则促使他们把个人自由与自主的选择、创造视为人生的要义,从而在文学与社会的实践中,努力充实“自我”的生命体系。文中还对“五四”文学与新时期文学的内在联系,做了论述。  相似文献   

关于“211工程”与学科建设的若干思考     

李继凯  王强  杨高玕 《学位与研究生教育》2011,(11):31-35

就“211工程”对“重点建设”意识的强化,“211工程”建设的艰难选择,恰当的学科建设与功利的学科建设以及学科文化氛围的营造等问题进行了思考,提出了可供参考的意见.  相似文献   

建构“立人”的系统机制——鲁迅论中国人     

李继凯  阎晶明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)

鲁迅一生最关注和着力“研究”的是什么?我们认为是“立人”,即唤醒中国人的主体意识、加强自身的现代化建设这一至关重要的问题。他对中国人的“研究”,从对中国文化的反思入手,着力寻求“立人”的系统机制与内在机制,为重建民族自我作出了不懈的努力,并在关于中国人的诸多思考中,积淀了自己的“人学”思想,上升到了文化哲学的高度。综观鲁迅一生,他对中国人的“研究”是全面、深刻的。从客观存在的形态看,潜心学过医的鲁迅的心屏上,映现出了这样三种类型的中国人:病态型、常态型和超常型。相应地形成了中国人的三种人生图景,它们常常混融在一起,既  相似文献