共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
苏轼是诗坛上第一位开始大量创作和陶诗的人,他对陶渊明的人格魅力和随性自由的隐士精神大加推崇,并且在和陶诗中有意模仿陶渊明平淡自然的诗风,苏轼这种创作态度也同时引发了同时代人的争相效仿,具有典范意义.本文将从苏轼创作和陶诗的背景入手,探讨苏轼的"和陶"诗创作特点. 相似文献
2.
刘秀娟 《山西大学师范学院学报》2012,(2):84-86
苏轼在文学上的成就可谓＂雄视百代＂,其诗在我国诗歌史上自成一体,对当时和后世都产生了重大影响。《和陶诗》是苏轼晚年贬谪期间艺术创作的精华,体现了苏轼仕与隐的思想。《和陶诗》标志着苏轼的创作风格由豪放恣肆转向冲淡平和。在对陶渊明诗歌继承、创新和传播方面,苏轼起到了很大的作用。 相似文献
3.
冯士彦 《常州师范专科学校学报》2006,24(4):48-54,87
苏轼热爱和推崇陶渊明，他的《和陶诗》是其文学成就不可分割的一部分，是其人生理念和从政实践的诗性表述，无论对文学史还是思想史均有研究价值，留给后人深刻的启迪。 相似文献
4.
杨岚 《乐山师范学院学报》2013,(8):15-17,49
苏轼在文艺创作上追求达心、适意,主张文章自一家,然而晚年却对和陶这一违反作家创作个性的作诗方法情有独钟。这一看似矛盾的现象从苏辙对苏轼和陶诗的评价中便可得到合理的解释。文章围绕《子瞻和陶渊明诗集引》《亡兄子瞻端明墓志铭》《和子瞻归去来词并引》《栾城遗言》等文章,将苏辙之评价与苏轼之创作相互观照,相互印证,表明苏轼和陶之作其实暗合其创作个性与艺术主张,是在借他人酒杯浇自己块垒,是一种出新意于法度之中的创作行为。 相似文献
5.
柯镇昌 《临沂师范学院学报》2011,33(1):101-104
北宋时,陶渊明的地位被推向了顶峰。苏轼在时人的感召下,对陶渊明有着特殊的感识。他平生尤其是晚年之所以创作大量的《和陶诗》,源于其与陶渊明在许多方面存在着相通之处：两人都曾胸怀大志,关心黎民百姓,希望建功立业;都是感情丰富、注重情趣之人;在挫折中都能表现出达观的人生态度;都具有真率自然、不拘一格之性格;都具有共同的诗学观点。但苏轼的《和陶诗》并不是一种简单的模拟,其中既有对陶的认同,也有对自身精神的一种超越。 相似文献
6.
曹春茹 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(1):136-138
朝鲜诗人申钦的《归园田居》六首是其"和陶诗"的代表作,体现了他对陶渊明人格和诗风的仰慕,艺术水平较高。其中,第一、三、五首深得陶诗精髓,与陶渊明进行了跨越时空的精神交流;第六首受苏轼和陶诗的影响,具有苏诗的旷达豪情;第二、四首则因归隐期间潜心学《易》,而以理语写归情。申钦的和陶诗也是朝鲜诗坛和陶诗的典范,是朝鲜士人追慕陶渊明精神以及中朝文学交流的缩影。 相似文献
7.
苏轼《和陶诗》是在艰难处境中对新的人生觉悟的特性抒写，对陶渊明人生观的个性解读，苏轼这一新的人生觉悟在人格依据和实现依托上，与陶渊明既有相似一面，又有相异的一面。 相似文献
8.
赵鲲 《甘肃广播电视大学学报》2009,19(1):5-8
在“慕陶史”上,宋代文人对陶渊明文学风格和人格精神的认识渐趋深化和丰富,把陶渊明推崇到了和杜甫相提并论的程度。这也标志着中国文化的某种成熟。这种慕陶之风,在北宋中期大炽,尤以苏轼的“和陶诗”及陶渊明评论为著名。但如若留心王安石,会发现他对陶渊明的喜爱不在东坡之下,虽无正式的陶渊明评论,但在其诗中,却屡屡述及渊明,对此,我们的文学史有所忽略。故本文通过王安石作品,特将安石和渊明的关系缕出,并兼及北宋诗人的慕陶情况,以供文学史之着意。 相似文献
9.
芦宇苗 《彭城职业大学学报》2003,18(1):64-68
“和陶诗”是苏东坡追和陶渊明诗韵而创作的诗歌，现存124首，是诗人在生命的最后十年内，主要于扬州、惠州、儋州三地完成的。本在前人研究的基础上，具体论述“和陶诗”绝非东坡单纯模拟陶渊明诗风的作品，而是宋以来诗坛主平淡之风的大背景下，苏轼平淡诗论的一种艺术实践，陶渊明的诗歌，符合苏轼的审美理想；尤其重要的是，“和陶诗”的创作是东坡晚年贬谪生涯中，借学陶、和陶来消解胸中抑郁的一种较有效的方式。它对于我们了解诗人诗歌创作的全貌和诗人晚年的生活状况和思想状态，有不可低估的价值。 相似文献
10.
高文 《湖南科技学院学报》2007,28(8):15-17
元代社会特定的少数民族文化背景与刘因的和陶诗创作有着莫相分离的关系。76首和陶诗，凸显刘因强烈的“后陶渊明情结”，蕴涵着深刻的隐逸文化要义及审美内涵，并构筑起刘固清高傲岸的隐逸文化人格风范。刘因对陶诗风格的承传与实践，和谐的伦理道德观，及其刻意从内心回避政治的隐逸姿态，在元代政治文化和文学史上都具有深刻的典型意义。 相似文献
11.
高云鹏 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(6):74-82
苏轼对“平淡”风格的认识,主要体现在他对陶渊明诗歌“枯淡”美的批评上。“枯淡”风格的形成是一个“绚烂之极归于平淡”的过程,体现在陶渊明的诗歌中就是“质而实绮,癯而实腴”、“外枯而中膏,似淡而实美”的美学效果。从“枯淡”风格出发,苏轼发现了柳宗元、韦应物诗风与陶渊明“同源”,并作出了“柳在韦上”的判断。苏轼还创作了大量的“和陶诗”,这在中国古代文化史上具有重要的认识价值。 相似文献
12.
苏轼的和陶诗与陶渊明原诗有总体风格上的相似性。但因两人所处社会环境、人生经历、性格气质等诸多因素的影响,相似之中也有不同。这正是他们作为大诗人的独特风格。通过陶渊明《游斜川》原诗与苏轼和陶诗的比较阅读,我们可以更深入地理解这种独特性。 相似文献
13.
有元一代，诗风朴素、自然，不尚采，与陶诗风格正相契合。与前代相比，明人对陶渊明的认识、评价更加深入、细微，更多对具体作品的具体评论。由于陶渊明的事迹日益深入人心，明代出现了许多以陶渊明为题材的绘画、戏剧作品。清人直接继承了明人对陶诗艺术价值的评价，一致标举、备加赞赏陶诗的真朴、自然，言简意丰。近代以降，内忧外患，但人们对陶渊明的尊崇却不因此稍减。王国维认为，陶渊明是与屈原、杜甫、苏轼相并列的中国古代最伟大的诗人；梁启超先生对陶渊明情有独钟，其出版于l923年的《陶渊明》一书，是现代陶渊明研究的开山之作。 相似文献
14.
高建新 《湖南科技学院学报》2003,24(3):42-45
有元一代,诗风朴素、自然,不尚文采,与陶诗风格正相契合.与前代相比,明人对陶渊明的认识、评价更加深入、细微,更多对具体作品的具体评论.由于陶渊明的事迹日益深入人心,明代出现了许多以陶渊明为题材的绘画、戏剧作品.清人直接继承了明人对陶诗艺术价值的评价,一致标举、备加赞赏陶诗的真朴、自然,言简意丰.近代以降,内忧外患,但人们对陶渊明的尊崇却不因此稍减.王国维认为,陶渊明是与屈原、杜甫、苏轼相并列的中国古代最伟大的诗人;梁启超先生对陶渊明情有独钟,其出版于1923年的<陶渊明>一书,是现代陶渊明研究的开山之作. 相似文献
15.
文迪义 《黔东南民族师专学报》2009,(4):60-64
大量和陶是中国文学史上的特殊现象。苏轼和陶,一是为了“陶写伊郁”,二是喜欢陶诗,三是崇尚陶渊明的为人。但是,苏轼学陶而不囿于陶,他的和陶诗凸显了一个经过了精神历险之人不屈、旷达的性格特点和自然平淡的诗风。和陶诗是我们研究苏轼晚年思想、生活经历、审美情趣的重要文史资料,是苏诗艺术风格转变的标志,它建立了一种异代对话的机制。 相似文献
16.
17.
《潍坊教育学院学报》2015,(4):32-35
自高丽中后期始,和陶文学创作在朝鲜半岛盛行开来。论及韩国古代和陶文学创作类型,大致可分为:对陶渊明诗歌的直接追和、在苏轼和诗影响下的间接追和、产生于朝鲜文人间的唱和及从前代诗人创作中获得动机而进行的追和四种,其中苏轼对韩国和陶创作的影响最为巨大。相较于陶渊明,韩国文人的和诗中多了一份东坡式挣扎于魏阙与田园间的矛盾心态,申钦《和陶饮酒二十首》正是这样一种建立在苏轼和陶诗上的表达。对申钦和诗的分析,有助于进一步概括苏轼对整个韩国古代和陶文学的影响。 相似文献
18.
对苏轼和陶诗,历来有不同的评价。本文认为,苏轼的和陶诗是在他晚年创作成就最高,艺术经验最丰富时完成的,故它具有很高的思想价值和艺术价值。具体说来,由于苏轼的和陶诗是为了“陶写伊郁”,故它的内容非常丰富,抒写了自我的个性形象。又由于他崇尚陶渊明的为人和诗风,并“欲以晚节师范万一”,故“豪华落尽见真淳”便是苏轼和陶诗的艺术特点,但,于真淳的感情和平淡的风格中见诗人的豪逸气质。 相似文献
19.
《陶诗汇评》汇集了前代诸家对陶诗的大量评论。在引述诸家评论之后,温汝能自己对陶渊明及其诗作的评论则以“愚按”出之。温汝能的按语无论评说还是考辨,皆警拔精炼、深刻独到,让人叹服,可看出作者用心之专、用力之勤。温汝能要通过对陶诗的评论,彰显陶渊明高尚的人格操守与人生理想,发掘陶诗独特的艺术和关学价值,努力寻求评者与被评者千古之下的心灵契合。温汝能是怀着热爱和崇敬之情品评陶诗的,因此能够深入揣摩陶诗,以心会心,从一般人容易忽略的文字中读出陶渊明寂寞诗心之所在。 相似文献
20.
《濮阳职业技术学院学报》2018,(3):67-69
陶渊明《饮酒二十首》与苏轼《和陶饮酒二十首》均为五言古体诗,风格平淡自然,都表现出自然任真的情怀。但《饮酒二十首》是陶渊明已经辞官归隐的情况下创作的,大多是对田园生活的赞美,而《和陶饮酒二十首》则创作前后,苏轼仍在朝为官,处于"半仕半隐"的外任生涯,因此其诗主要表现的是苏轼在出世与入世之间的矛盾与无奈。 相似文献