共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
赵君 《河北广播电视大学学报》2005,10(4):37-39
考察《论语》与《论语注疏》中的人称代词，发现从上古到中古，人称代词的演进状况大致是：①第一人称中“而”、“予”、“朕”已经消失，“吾”、“我”仍在使用，且“我”占主导地位；②第二人称“而”已经消失，“女”、“尔”一直使用；③第三人称“彼”、“夫”已经消失，“其”、“之”一直作为第三人称代词；④两部书中的“他”均作旁指代词。 相似文献
4.
5.
在我国古代诗歌发展史上，从先秦两汉到魏晋南北朝，诗歌创作发生了关键性变化：诗歌形式，从四言发展到了五言；诗歌创作主体，从以民间集体创作为主，转变到以人个体创作为主；诗歌主题、风格也都发生相应变化，并由此引领唐宋诗歌主流。在这个嬗变过程中，至关重要的转折点，当是《古诗十九首》的出现。 相似文献
6.
高中数学教育改革的三次浪潮 总被引：1，自引：0，他引：1
朱成万 《中学数学教学参考》2011,(4):66-68
近十年中国数学教育改革风起云涌，浪潮迭起，令人目不暇给．从《教学大纲》到《课程标准》，既有知识的更新也有理念的转变；教材不断出新，从统编教材到新教材再到课程标准教材，从一纲一本到一标多本；高考由全国统一命题到各省自主命题，命题原则从知识立意到能力立意；各种教学模式的出现，教学理念的推出，教学手段的更新，几乎年年都有新理念， 相似文献
7.
8.
对王安忆畸形性爱小说的一种解读 总被引：1，自引：0，他引：1
李雪梅 《襄樊职业技术学院学报》2003,2(5):64-66
自八十年代后期以来，王安忆为我们提供了一系列的性本，从“三恋”到《米尼》、《我爱比尔》，从对性爱美的礼赞到对性犯罪的演绎，从试图用母爱救赎到无力拯救的演变，人性中的非理性因素在王安忆的理性思考中越来越呈凸显的态势，并因此而表达出一种强烈的悲悯情怀。作为一个思考型的作家，王安忆在日益膨胀的欲望化大潮中卓尔不群。 相似文献
9.
李捷鹏 《广播电视大学学报》2023,(2):56-62
《林兰香》中的死亡叙事在推进情节发展、串联人物关系等方面起到了重要作用，主要包括：联属人物，推动情节；收结人物，减少枝蔓；埋下伏笔，预示下文；善善恶恶，暗含报应；怀念往事，营造气氛。《林兰香》是从《金瓶梅》到《红楼梦》发展链条中的重要一环，从死亡叙事中也能看出《林兰香》的桥梁作用。《林兰香》死亡叙事更多的来自感伤、追忆、梦幻。 相似文献
10.
《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(4):59-64
【单元要旨】学人生 我们认识人生的方式是多种多样的：有自己的经历，有他人的经历；有历史的经验与教训，有现实的生活；还有一种以学的形式去让我们认识人生。我们在《皇帝的新装》中知道了不要轻信别人，要诚实；从郭沫若的两首诗中，我们知道了追求与向往；从《女娲造人》中，我们知道了古人就渴望知道人类的来历； 相似文献
11.
郭勇 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,9(4):77-81
刘勰在《心雕龙》中对“比兴”问题的阐发将中国古代诗学中的比兴研究推到了新的高度；新批评对比喻所作的研究则体现从语言人手研究学的意义。本主要从三个层面加以探讨：一、修辞层面。刘勰揭示了比、兴的成因、功能以及二的关联，新批评则从比喻中发现语义的对立统一；二、心理层面。刘勰的意象论将构思与表达结合起来，新批评则排斥心理因素，标举语象；三、化层面。刘勰的比兴论体现了天人合一观念，是一种化修辞学，新批评则以比喻作为学本质属性，是一种本体修辞学。 相似文献
12.
陆华 《南宁师范高等专科学校学报》2001,18(3):8-11
本文从两个大的方面论证《方言》对《尔雅》古今语的记述。一方面，从《方言》描写词 语纵横两层面这个角度，论述了《尔雅》古今语在《方言》中记录为古语词和西汉方言词； 另一方面，《尔雅》古今语到了西汉遍布华夏各地，如分布于关东西，分布于某地某地间， 分布于某地，同时根据详实的数据得出语言发展不平衡性的结论，而且，《方言》对某地 间 方言词的辨析反映方言与通语之间微妙的互动关系。文章最后，将《方言》对《尔雅》古今 语的记述依照林语堂“十四个方言区”—一列举，推断出方言与地理位置密切相关，某些方 言具有保守性。 相似文献
13.
心理学研究方法在心理学的发展中具有重要的地位。从宏观上讲，心理学研究方法的每一次变革，都带来心理学巨大的发展。从科学心理学的诞生到精神分析理论的出现，从行为主义的革命到人本主义、认知心理学的兴起，历史一再证实了这一点；从微观上讲，心理学工作者要从事心理学研究，必须具备基本的方法论基础，否则，科学研究只能是一句空话。因此，“心理学研究方法”是心理学专业学生的必修课，也是心理健康教育专业自学考试的必考课目。 相似文献
14.
鲁迅在《呐喊》、《彷徨》中通过塑造一系列知识分子的形象，表现了他勇猛地彻底地反封建的战斗精神，体现出他思想的发展脉络：从呐喊到彷徨。虽然“彷徨”，却仍“荷戟”，一刻也没有停止过战斗。彷徨而不止步，苦闷而不颓丧，是鲁迅在五四前后时期的思想状态。这段呐喊、彷徨探索的成果，为其最终完成从革命民主主义到共产主义，从进化论到唯物史观的世界观的转变打下了坚实的基础。 相似文献
15.
16.
教育权，依法理分为三类：家庭教育权、国家教育权、社会教育权。后两权属公共权利，在我国立法史上已多受重视，且日臻完善。如代表国家教育权的学校教育，已有《教育法》、《义务教育法》、《教师法》、《职业教育法》、《高等教育法》出台；以代表社会教育权的民办教育，从制定《社会力量办学条例》到颁布《民办教育促进法》，是中国教育史的里程碑式文献。而作为构成现代教育体系三大组成部分的家庭教育，无论在管理体制还是在组织形式、物质条件等诸多方面，并未得到法律法规的有效保障． 相似文献
17.
自唐以降，在手帕这一方微小的天地中，上演了一幕幕情挚意浓的故事，而传颂至今者亦不胜枚举。元稹《莺莺传》中，罗帕传情愫；秦观《望海潮》中，香帕寄相思；明传奇《蕉帕记》中，帕巾为诱饵；明武宗眼前婀娜的李凤姐手中，丝帕更平添几许风韵、几多情致…… 相似文献
18.
余映潮 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(9):25-27
有人研究《陌上桑》，说罗敷夸奖的“夫婿”是一种“金头蚕”。有人研究孟浩然的《春晓》这首诗，说它的意蕴在于暗示人们在社会的风雨中青春容易消逝。对《最后一课》，有人从心理学、教育学的角度来审读它；对《蚊子和狮子》，有人从哲学的角度来分析它；对《葫芦僧判断葫芦案》，有人从法学的角度来理解它；对《捕蛇者说》，有人是从社会经济的角度来阅读它；对《死海不死》，有人从地理学的角度来讲析它；有人读《孔乙己》，欣赏它的“蒙太奇”手法；有人读《醉翁亭记》，品味它的“镜头”之美……这就是用视点变换、角度变化的手法来研究事物。 相似文献
19.
《世说新语》作为我国现存的第一部志人小说，自其成书后就拥有众多的读者，影响深远，因此从传播学的角度，对《世说新语》进行全面系统的研究十分必要。《世说新语》的接受在元代以前，接受者主要是社会上层的文人士夫；而到了元明清时期，《世说新语》开始走下文人的案头，其中的许多故事，被改编成杂剧、南戏或传奇，在市民阶层中流传，这些改编剧成功地完成了戏剧对小说的二度创作，对《世说新语》的广泛传播起到了重要的作用。 相似文献
20.
郭常英 《历史教学(高校版)》2006,(4):74-75
20世纪初年，传统的中国封建教育秩序伴随着社会的发展变革频频发生“阵痛”，面临新教育的极大挑战。1905年，长期作为中国封建阶级选拔统治人才的手段——“科举”制走到了尽头，新学堂开始在国内广泛建立；此后，从辛亥革命到五四运动的几年间，中国社会进入剧烈动荡的历史时期，各种思想、各种势力的较量异常激烈；特别是1919年前后的五四新文化运动，使中国思想文化界出现了前所未有的活跃局面， 相似文献