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1.
杨秀莲 《吉林省教育学院学报》2005,(3)
婚姻观念的变化,是一定时期内社会生活中政治、经济和文化现象的一种综合反映。近年来,由于经济的发展和人民生活观念的变化,进城打工的农民在逐年增多,现代文化对他们的影响也越来越大,农民的传统观念受到很大的冲击,农村的婚姻观念也发生着前所未有的变化,并逐渐呈现出这一时代所独有的特征。 相似文献
2.
唐代范阳卢氏家族在婚姻缔结上重视门第,依据出土墓志所载婚姻资料统计,发现范阳卢氏家族的婚姻关系限制在一个狭小的婚姻圈子里,其中与清河崔氏、陇西李氏、荥阳郑氏三族的婚姻占将近半数;唐代范阳卢氏家族在婚姻上更加注重礼法观念和家族门风,选取婚姻对象考虑文化修养和礼仪风范;由于重视门第婚姻和政治婚姻,婚姻对象选择范围受限,近亲婚姻普遍。 相似文献
3.
李保中 《德宏师范高等专科学校学报》2007,(2)
德宏是一个经济欠发达的边疆少数民族聚居地。在党中央提出建设社会主义新农村的时代背景下,德宏农民的婚姻及家庭生活状况究竟是怎么样的?德宏农村婚姻及家庭生活中存在的种种问题该如何解决?笔者对上述问题进行了调查和研究,希望通过这些工作为德宏农村婚姻及家庭生活的改善和提高贡献自己的一份微薄力量。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2016,(7)
本文旨在探讨以汉英谚语为载体的中西方婚姻观念的相同点和不同之处。通过对比研究,得出结论:中西方在汉英谚语中所反映的婚姻观念有同有异,但主要体现为差异,而这些差异源于中西方婚姻观念不同的历史渊源和文化背景。 相似文献
5.
徐书奇 《湖北函授大学学报》2013,26(1):155-156
文化观念的冲突是池莉作品中婚姻爱情悲剧的主要原因之一。文化观念冲突的主要表现形式有:乡村文化观念和都市文化观念的冲突;雅俗文化观念的冲突;新旧文化观念的冲突。 相似文献
6.
蔚建鹏 《广州广播电视大学学报》2015,(3)
中国的旧式婚姻通常由父母包办,这样既剥夺了青年男女对婚姻、人生的选择权,也压制了他们的独立和自主;旧式婚姻有着复杂的礼仪程序,其中不乏一些非科学、不文明的思想。近代以后,西方的文化和观念传入中国,尤其是新文化运动中倡导民主与科学的理念,反对专制和愚昧,民主和自由的观念也开始影响婚姻观念。自清朝晚期到20世纪40年代,传统的婚俗慢慢地摒弃了愚昧、落后、繁琐的旧式礼俗,走上了民主、自由、文明的道路,这样既解放了青年人,也体现了人性。各地的婚俗开始朝着文明的方向发展,民国时期的婚俗演变加速,“文明结婚”逐步兴起,呈现出新旧并列、中西合璧的特点。 相似文献
7.
《小说月报》(1910—1920)关心的是代表传统道德的女性,主张妇女应该独立,在社会中应扮演重要的角色,具体的方式是通过封面与插图之副文本对国内外女性进行介绍与对比,从而关心和思考中国城市中上层妇女的地位和命运。在婚姻介绍上,编辑者选用印度陋习婚姻与英国文明婚姻形成对比,从而反思近代中国婚姻状况;《小说月报》对中国传统婚姻中"节烈"观念也有所思考。 相似文献
8.
王万盈 《大同职业技术学院学报》1999,(4)
文章就北朝妇女婚龄、婚姻理念、价值观念、财礼婚姻等婚嫁问题进行了研究,并归纳出北朝妇女在婚嫁方面之所以异于其他时代的三个原因:首先,文化的多元化导致了价值观念的多样化;其次,一定的经济地位决定了北朝妇女在婚姻生活中有较大的自一主权;第三,少数民族习俗影响,造成北朝妇女悍妒、两性关系随意以及贞节观念淡薄等。 相似文献
9.
中法战争后广西农业发生了新的变化,表现在自然经济的解体、农产品商品化的发展、农民商业观念的转变及农垦公司的出现。 相似文献
10.
袁艺红 《长春教育学院学报》2011,(5):44-45
本文查阅大量文献和资料,设计了一系列问卷,对江西省鄱阳湖生态经济区农民进行问卷调查,并进行统计分析,了解农民群众对体育运动的认知现状。结果如下：第一,农民对体育运动是有兴趣的,也认识到体育运动对人体健康的重要性,但很少有人愿意为体育运动投资,也很少有人了解《全民健身计划纲要》。农民对体育的健身功能是肯定的,但对体育运动的其他功能认识不够;第二,农民的运动习惯不好,很少有人每周进行3-5次的体育运动;第三。农民参加体育运动的方式主要是独自运动或结伴而行,很少时参加村里或组织的活动安排。 相似文献
11.
台湾女作家郭良蕙的小说《心锁》,在20世纪60年代台湾社会转型、传统价值观变迁的背景下,以大胆而越轨的笔致,讲述了都市男女的婚恋裂变和欲望沉沦。《心锁》不仅揭示了造成女性婚姻和性爱悲剧的社会历史原因;更重要的是它暗含了作者这样一种理念:在经济转型、社会变迁之际,男女两性在婚姻与性爱观念上存有无法跨越的心之"隔膜"。 相似文献
12.
吴宓与雪莱 总被引：1，自引：0，他引：1
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z3)
诗人吴宓和雪莱相同的诗歌观念与他们相似的生活经历有着密切关系。其诗歌观念不同之处在于:吴宓的诗歌理论继承和发扬了民族文学中文章为时为事而作的现实主义传统;雪莱的诗歌理论有较多的柏拉图主义成分。吴宓和雪莱具有相同的文化使命感,在爱情婚姻方面都是传统伦理道德的背叛者。 相似文献
13.
付雪梅 《长春教育学院学报》2014,(8)
随着社会的变迁,我国的社会结构、经济和文化等发生了很大的变化,但生男偏好这一观念依然存在。本研究基于ERG理论,从生存需要、相互关系需要和成长需要三方面,分析我国育龄夫妇生男偏好的原因,指出生育偏好影响出生人口性别比、妇女的婚姻和身心健康。 相似文献
14.
15.
《湖北函授大学学报》2018,(10):179-181
卢梭想象出符合自己意志的学生爱弥儿,从其一出生就开始灌输自然教育思想,从他步入青年后与妻子相识到结婚的过程可以探知卢梭对于婚姻家庭的看法,体现出启蒙运动时期的婚姻观念。从婚前与婚后两种情况论述,中间穿插爱弥儿在成长过程中对于爱情的认识,再由家庭层面上升到国家和社会,以家庭作为最原始的单位进行具体描述,结合现在社会关于婚姻家庭的观点,使我们了解启蒙运动时期人们对婚姻的看法。本文主要通过幸福婚姻的前提、伴侣的品行德行、夫妻之间的关系、夫妻之间的相处之道几个方面来对卢梭的婚姻观作一个梳理。 相似文献
16.
19世纪末20世纪初,在西方人的解放、个性解放思想潮流影响推动下,日本女性开始走上历史舞台,用她们手中的笔唱出女性的悲欢喜乐。木通口一叶、与谢野晶子等女作家表现女性作为人的意识的觉醒,追求恋爱与婚姻的自由;20世纪20年代宫本百合子等女作家大胆表现女性追求性爱、婚姻自由、工作自由、离婚自由等;20世纪的80、90年代,日本女性对婚姻、家庭和生育的观念发生了变化,她们的作品中大量涉及了生育之性与"家族制的崩溃"、"家庭制的解体"等文学主题。她们对生育之"性"充满厌恶,即对"母性"充满反感,对家庭制的解体表现出无奈,同时她们又在构建新的"家庭"。 相似文献
17.
焦杰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5)
《仪礼·士昏礼》所载婚礼仪式对我国传统婚姻习俗有着重大影响,它不仅影响了我国传统的婚姻习俗,而且也影响了我国的传统婚姻观念与妇女思想。在《仪礼·士昏礼》的文本中,婚姻是事关家族兴旺发达的大事,女性作为构建合两姓之好的使者,必须履行许多责任,她的身体必须被禁锢以确保不会给夫家带来乱族的灾难,她在归家以后必须做到妇顺以确保两姓之好的持续发展。虽然婚姻是通过男女两性的结合来完成的,但是婚礼仪式及其象征意义并没有体现出对男性的要求与规范,男性只是女性归家的媒介,维护婚姻稳定、家庭和谐的责任都落实在女性身上。 相似文献
18.
周榕 《湖北函授大学学报》2011,24(12):145-146
英国现实主义小说家简.奥斯汀在其代表作《傲慢与偏见》中讲述了四对青年男女的婚姻,都非常具有典型性,并以此表明了自己的婚姻观：既反对为金钱而结婚,也反对把婚姻当儿戏。她强调理性婚姻的重要性,并强调把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。同时,从奥斯汀的婚姻观也可以得到一些对现代生活的启示。 相似文献
19.
李冬阳 《湖北函授大学学报》2014,(7):14-15
80后这一代人处在一个相对矛盾的时期。他们正经历在贫富差距日益增大的社会,同时又错过了一夜暴富的年代,在他们身上有很多比较和欲望,一些人关注的更多不是成功必须要通过自己的努力得到。于是个别人把婚姻当作圆梦或者成就自己的途径,物质条件成为婚姻中的重要因素,然而婚姻并不是完全以物质作为基础的,它更多的是需要真挚的感情作为前提。 相似文献
20.
王友华 《湖北函授大学学报》2013,(12):150-151,157
简·奥斯丁生活在18世纪末19世纪初的英国乡村,她的作品以描写乡村中产阶级和上流社会的爱情和婚姻为主。她的代表作《傲慢与偏见》通过对五桩婚姻的描写,淋漓尽致地反映了她所生活的那个年代人们的爱情与婚姻观、女性伦理和家庭伦理。在传统的资产阶级婚姻道德中,金钱和门第是爱情和婚姻的决定性因素。由于女性没有权利拥有和继承财产,她们不得不将物质作为爱情和婚姻的重要因素。本文从文学伦理学的角度对《傲慢与偏见》进行解读,分析小说中反映出的婚姻观,并挖掘伦理道德观念产生的社会根源,再现当时的社会现实。 相似文献