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何晓敏 《黄冈师范学院学报》2005,25(4):24-28
陶渊明的生命观凝聚着他对生命本体与生命价值的理解与感悟，展现了他在生与死、出与处的矛盾冲突中徘徊、挣扎直到突围的生命历程。本文重点阐述了陶渊明的生命本体观，生命价值观，探讨了陶渊明由仕人隐、最终走进超凡脱俗的生命境界的心理历程。 相似文献
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人是一个有生命的存在。生命结束了，人也就不复存在了。教育，作为培养人的活动，与人的生命之间存在着一种内在的、本体的联系。首先，教育源于人的生命需要。人是具有双重生命的存在，“他既有被给与的自然的生命，又有自为创生的自为生命，我们可以称前者为‘种生命’，称后者为‘类生命’。种生命和类生命的区别，可以从我们平常所熟悉的个体生命和社会生命、物质生命与精神生命、自然生命与文化生命、自在生命与价值生命、本能生命与智慧生命等等的区别中去理解。” 相似文献
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米彦青 《太原理工大学高等教育研究》2005,23(2):9-12,17
杜牧是晚唐时代执持儒家伦理价值生命观的诗人。他在一生中始终怀有强烈的建功立业的人生理想，而仕途不畅又使他时时有郁闷之情。无论是为吏惠民还是醉酒青楼都是他生命的动态，他的出身、他的性格以及他的经济需求都在不同程度上促就了杜牧的生命观。 相似文献
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郭志刚 《广播电视大学学报》2003,(3):14-18
孙犁的散，整个体现了一个生命成熟的过程。这个生命属于时代：在60年的学生涯中，他的散写作的轨迹和时代轨迹相当一致。结果，他为生活留住了历史，历史留住了他的散的生命。他的散中的美与刺，好比一枚钱币的两面，外观不同，价值相等。 相似文献
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我抚摸着他充满悲伤的大脑袋，有点后悔替他买回这两个脆弱的小生命，这对儿子的伤害太大，他满怀希望地替小鸡设想的“生活之路”才刚起步，就让他经历小鸡的死亡……不过，这似乎会让他对生命的认识具体一些，完整一些，也会让他对生命的爱更具体一些，完整一些。 相似文献
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露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。诗人笔下，竹总是骨骼清奇、不同凡品的，它是山野中孤标飘逸的隐者，亦是园林里谦谦自好的君子，进退合宜，令人心折。而在一个人的生命中，也许是竹给了他设计的灵感，也许是他给了竹艺术的生命，总之，竹的地位是不容小觑的。他，就是陈其兵教授。 相似文献
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王藜 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(2):207-210
海明威的一生充满了传奇色彩，他的自杀更加深了他的神秘感。然而看似光鲜耀眼的外表之下却隐藏了作多少苦与痛，为追求生命意义而上下求索，苦苦挣扎并最终用生命和鲜血谱写了一曲生命之礼赞。生命诚可贵，尊严价更高。 相似文献
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海子关爱生活，关爱生命，但生活、生命总是成问题。海子生命是矛盾的。对于他来说，割舍了矛盾，也就割舍了生命，他的生命之旅就是一个矛盾的展开与解决的过程。 相似文献
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王玉莲 《楚雄师范学院学报》2008,23(6)
肖洛霍夫是一名对生命极为敏感的作家,他把自己独特的生命体验融入小说创作中,展示了顿河哥萨克各种各样的生命形态,并以强烈的现实精神在对现实的思索和追寻中展示了他独特的生命意识。对生命激情的张扬、对生命悲剧的感伤以及生命归宿的营建等生命意识始终贯穿着他的作品,使其充满着对生命的热切关怀。 相似文献
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当他来到这世上的第一秒钟，就注定了他与众不同的命运。然而在他有限的生命里．他却写出了充满激情的生命乐章……[编者按] 相似文献
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郑珊珊 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(8):56-60
庄子以普通人的心态感受和体验现实人生,非以哲学家或拯救者的姿态居高临下地俯瞰现实世界。庄子的生命思想没有仅仅停留在杨朱般的对个体生命的保全和享乐上,而是放置于宇宙的背景下进一层地追求精神的绝对自由和超越。庄子在个体体验的基础上所感受到的生命痛苦的程度决定了他思想的深度。庄子的生命意识是对儒家生命观的一种救治和补充。 相似文献
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在与王琪校长的谈话中，我们听到最多的一个词就是：“生命。”在他看来，教育有三重境界，第一重境界是为人师表，教书育人：第二重境界是润物无声，教导无痕；最高一重境界则是对生命的了知、洞察、理解和关怀。何以如此看重“生命”二字的分量?何以对教育中“生命感”的遗失和对生命本身的漠视如此痛心?何以连篇累牍地撰文倡扬“生命教育”的理念?带着这些疑问，我们与王校长展开了一场关于“生命”的对话。 相似文献
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没有生命的世界是残缺的世界。人是一种有意识的生命存在物,正是这种有意识的特性把人和其他万物区别开来。人的生命具有了其他生命所不具有的双重存在：自然生命和价值生命。价值生命的存在使得人具有超自然生命的生命,使得人不会仅仅满足于现实世界的追求,他在不停地寻求着对已有本我的无限超越,追求自身有限性的不断突破,力求生命不断升华,力求生命活力在永恒的企求中获得永恒的价值和无限的意义。 相似文献
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春去冬来，路边枯木遍地，碎石阻道。不断地有人离开或者来到，都只留下了一声叹息。无可复苏的生命，无法捕捉的时间，不曾被任何人抓住，只有在漆黑的夜躲藏在角落里吟唱已逝去的生命……吟唱者是他——胡安·拉蒙·希梅内斯。[第一段] 相似文献
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刘萱 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):10-13
美的本质在于自由生命的创化，是宗白华先生关于美的本质问题的独到的阐释。以此为起点，从造化即生命、艺术家的艺术生命建造以及构建艺术形式的生命力三个方面，探讨了宗白华先生的生命创化意识在自然、艺术和人生中的流延，以弘扬他的美学思想和生命精神。 相似文献