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王藜 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(2):207-210
海明威的一生充满了传奇色彩，他的自杀更加深了他的神秘感。然而看似光鲜耀眼的外表之下却隐藏了作多少苦与痛，为追求生命意义而上下求索，苦苦挣扎并最终用生命和鲜血谱写了一曲生命之礼赞。生命诚可贵，尊严价更高。 相似文献
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王藜 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(4):110-112
根据弗洛伊德的观点,生命本能即是爱,人所受的压抑其实就是爱欲受到了压制。然而,文化与文明又伴随着人的诞生而诞生、发展而发展,是人区别于动物的一个显著特征。但是,文化和文明对人生命本能的压抑也一直伴随着人类历史的发展。霍桑在《红字》中,就探索和揭示了这一矛盾对立关系。 相似文献
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王藜 《新疆职业大学学报》2010,18(4):42-45
霍米·巴巴的混杂性理论有三个表现形式：对权威的意象质询;使一个音调的权威形式不稳定;对殖民权威的反讽。本文应用混杂性理论对约瑟夫·康拉德的作品《黑暗的心》进行了分析,从而阐释了康拉德颠覆殖民话语、消解殖民权威的努力确是显而易见的。 相似文献
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王藜 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,30(1):135-138
灵与肉、美与丑的搏杀是文学永恒的主题,为了物欲的满足而不惜出卖灵魂在生活中亦不鲜见.王尔德虽力图证明美高于一切,美是时间无法伤害的,艺术家不应有道德同情心.然而,就接受美学的理论而言,文本具有不确定性,一部作品的完成是经过读者和作家共同创作来实现的,也就是通过读者的阅读使文本具体化.文章应用这一理论阐释<道连·葛雷的画像>中美与灵魂对立与不可分割之关系. 相似文献
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解读“德伯家的苔丝”中的女性意识 总被引：3，自引：0，他引：3
王藜 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):212-214
女人是生就的，而女性意识则是社会赋予的。在男性占统治地位的社会，女性被赋予了他性，次等和从属的地位。在19世纪的英国社会，女性的生存状况并没有随着工业资本主义的发展而有所改善。苔丝的命运是与那个社会紧密相连的，与她生活的那个父权制、宗法制社会紧密相连的。“家中的仙女”和“阁楼上的疯女人”成为了男权社会衡量女性的标准，“谁掌握话语权谁就掌握‘真理’”。 相似文献
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