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1.
王兆乾先生是国内较早从事傩文化研究的学者，他多年执着于田野调查以挖掘贵池傩戏内涵丰富的田野文本．进而从理论层次、学术层次来探寻贵池傩戏的文化底蕴．改编创作了一系列贵池傩舞傩戏，在国内外刊物上发表高质量的学术论文，推动了贵池傩戏跨出山村，走向世界。 相似文献
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在高等美术教育教学大纲中,考察课(或叫田野考察)一般是安排在第三学年的下半学期来进行的,在时间分配上各个学校不等,一般是2—3周的时间。考察课实质上是考察学生的包括审美能力在内的综合能力,是对以往知识的总结与运用。本文通过对一次田野考察课改革,尝试利用课程统整的理念进行阶段性的课程整合,以分析报告的形式论证在这种理念下教学模式操作的可行性。 相似文献
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赵长治 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(2):23-27
本文通过田野作业,对渝东南地区的傩文化遗存现状进行了调查分析,发现渝东南少数民族地区的傩文化保存得相对完好,特别是秀山余家傩戏,在保持古老传承的同时,与秀山花灯相结合,表现出独特的民俗特点和艺术魅力,并且行傩过程中的世俗化、娱人化倾向相当明显。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1991,(4)
<正> 一老舍与沈从文是我国现代文坛上擅长于描写下层人民普通生活的两位著名作家,他们的笔触都曾进入妓女题材领域、反映过这类风尘弱女的苦乐悲欢,《月牙儿》与《柏子》就分别是他们在这方面的代表作。值得注意的是,这两篇小说尽管写的是同类题材,但在观察角度的设置和表现重心的选择上却迥然相异,前者介绍了一位都市暗娼的苦难半生,着重展示了主人公在黑暗胁迫下步步坠落的经过,后者则描绘了一对乡野下 相似文献
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田青 《南阳师范学院学报》2010,(2):1-3
要做好非物质文化遗产保护工作,没有田野考察,是绝对不行的。没有田野考察所有的非物质文化遗产保护的政策将是空中楼阁。没有田野考察,所有的实施就不会有针对性。 相似文献
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谭晓 《黄河之声(科教创新)》2018,(1)
"田野考察"方法在人类学、社会学、音乐学、民族音乐学等社会人文学科研究中占有着重要地位,田野考察是民族音乐学研究中的一个重要的环节,也是研究者获得生动详实的第一手资料的必要途径。田野考察科学的研究方法是取得真实可信的研究成果的关键。 相似文献
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阳春三月，是一年中自然景色最美好的季节，也是“春种”的重要时刻。我们不仅应让队员尽情享受春光的明媚，更要引导他们为“秋收”洒下辛勤的汗水。 一、春 游 春游是少先队员十分乐意参加的活动。不过，年年春游，应注意游出新意，避免老一套。在春游的地点、路线，尤其是内容方面，力求变化与创新。例如“手拉手”城乡结伴游，不仅让城市的队员走出高楼大厦，到辽阔的田野里欣赏大自然的美景，也让农村的孩子走出田野村落，到车水马龙的城市领略市井风光，观察现代化城市前进的步伐，更为城乡队员之间的交流，提供一次好机会。… 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2020,(2)
主客位观察视角与局内、局外的身份认同是学者进入田野后需要处理的自身与研究对象的关系问题,同时也涉及田野伦理。但学者对这一问题的研究多以理论来源、在民族音乐学研究中的实际应用为主,而对其在个案中的反思与反思个案中的研究着墨不多。文章以南高洛音乐会的田野考察为基础,认为无论是主位的在场体验,还是具备双重音乐能力之后的实际操演以及客位的理论思索,都使得学者不会仅仅是上述角色之一种。因此,在田野中避免单纯的视角界定与角色划分,践行田野伦理的基本规范,做到双向的"无害"将有助于理论化的呈现所观察到的事物。 相似文献
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田青 《南阳师范学院学报》2010,9(2)
要做好非物质文化遗产保护工作,没有田野考察,是绝对不行的.没有田野考察所有的非物质文化遗产保护的政策将是空中楼阁.没有田野考察,所有的实施就不会有针对性. 相似文献
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田野调查研究在民族教育科学研究中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
田野调查,英文为Fieldwork,美国传统词典中的定义是：“The collecting of sociological or anthropological data in the field．”义称田野工作,田野作业、田野考察、野外考察、实地考察等。是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区,通过参与观察、深度访谈、居住体验等方式与被研究者经过一段长时间的了解,获取第一手资料的过程。 相似文献
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网络田野考察——网络传播学研究的新方法 总被引：2，自引：0，他引：2
朱洁 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(2):120-122
目前的网络传播研究存在方法单一的问题.我们需要引进网络田野考察的方法进行网络传播学的研究.田野考察是一种人类学的研究方法,但人类学学者已经将此发展成为一个新的分支--"网络人类学",这和网络传播学的研究领域发生了交叉.因此,网络传播学今后可以利用网络田野考察的方法关注网络舆论等现实问题. 相似文献
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郭印朝 《学生之友(小学版)》2011,(1)
拼音只是一些符号和规则,没有实际意义.让六岁左右的孩子用几十天的时间来死记这些抽象的符号、呆板的规则,可以想象那是一件多么枯燥无味的事情.从儿童的心理上看,一年级新生正处于从幼儿向儿童的过渡时期,处于这一时期的儿童理解能力差,记忆全靠死记硬背,他们只擅长于记忆形象、具体的材料. 相似文献
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2002年5月30日,北国江城吉林市。三辆警车风驰电掣般驶向市郊,停在江南玉升南胡同一座独门独户的二层小楼前。公安干警拉开一辆警车的门,从里面走出五位剃着光头、穿着囚服的劳改犯,他们轻敲院门:“妈,儿子们看您来了!”院门开处走出两位年逾花甲的老人,一位是在吉林小有名气的个体女老板王莉,另一位是他的丈夫———退休干部解沛然。五位服刑犯齐刷刷站成一排,深深地向两位老人三鞠躬……11年炼狱,高墙里走出女老板现年65岁的王莉,1960年毕业于北京地质学校地质勘察专业,被分配到吉林省公主岭市物探队任技术员。1961年5月18日,她与热恋了三… 相似文献
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<正>近些年来,在艺术学学科领域,产生了一批成绩耀眼的学术成果,其作者都是年轻的博士。他们的"背景"是田野,田野中先有导师的足迹,后有弟子的脚步。他们通过田野调查,搜集我国多民族多地区民间保存的稀有传统艺术种类,开展了艺术学与民俗学、民族学、人类学的交叉研究活动。他们还将这种研究带入国家非物质文化遗产保护的应用实践中,提出了 相似文献
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民族志式田野作业中的学者观念——对我国现代田野作业中的8种学者著述的分析 总被引：6，自引：0，他引：6
董晓萍 《北京师范大学学报(社会科学版)》1998,(6)
中国学者的田野报告中保存了一部分很值得注意的资料,它们反映了中国学者的田野作业观既不脱离民众也不盲目,他们的工作方法和写作成果,建立在中国文化传统和现代社会生活的基础之上,具有自己的逻辑和目标。在他们的学术思想和文化价值观里,他们的田野行为都是有充足理由和实际意义的。他们藉之振兴民族国家,寻找让全中国人都明白的一种语言形式、一种奋斗意象、一种理想社会的比喻和一种自由民主的精神。东西方其他国家在二战后积累了一些新的田野作业经验,当代中国民俗学者从本国的实际出发,借鉴它们,走自己的路,这是有益的 相似文献
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曾看过一篇题为《学生比诺贝尔奖更重要》的文章，讲述的是关于托马斯·萨金特的故事。托马斯·萨金特，美国经济学家，擅长于总体经济学、货币经济学、时间序列等领域。 相似文献
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近日在加拿大学习考察,与多位移民到这里、正在读中学的学生及其长交流。他们大多来加拿大只有两年左右时间,可是,对待学习以及未来升学的态度,却与国内学生大不相同。一位来自杭州的学生说:加拿大的学习与国内没什么不同。 相似文献