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张爱玲传奇人生与文学 总被引：1，自引：0，他引：1
阎铁红 《呼伦贝尔学院学报》2005,13(2):6-8
张爱玲的传奇人生经历：特定历史时期的失落感、家族的失落感、家庭的失落感,使她在积淀了悲剧意识后审视社会、人生,才有了《传奇》的艺术世界。 相似文献
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<正>作为韩国历史上首位女性总统,朴槿惠的传奇人生备受瞩目。近期,韩国作家金炳完的《绝望创造希望:朴槿惠的传奇人生》,由人民出版社推出中文版。在书中,我们可以看到朴槿惠的真实心迹,感受她是怎样用坚韧的毅力征服了世界。这本书讲述了朴槿惠传奇色彩的人生。全书分为"在绝望中成长"、"我们应该面向世界和未来"、"我想成为安静的革命家"三个部分,深入分析朴槿惠的成长环境、人生经历、言谈举止和处世态度,等等。重点剖析她的内心世界和人生哲学。她是前总 相似文献
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人生有3种形态：平淡人生,传奇人生和成功人生。大多数人求安稳,只能平平淡淡过一生．能真正成就一番伟业的人可谓凤毛麟角．因为很多东西并不是你所能控制的。但成功人生并非可望而不可即。只要规划得当,成功人生是可以争取到的。在人生的规划上。我们一定要尽量保底。至少有个平顺人生,防范传奇人生,尽力争取成功人生。 相似文献
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李骞 《昭通师范高等专科学校学报》1991,(2)
本文对我省著名老作家李乔近年来出版的三部作品,分别从人物形象、历史环境、人生理想等几个方面进行了论述。并指出长篇纪实小说《彝家将张冲传奇》是纪实小说的一次成功探索。 相似文献
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《烟霞明宫》写活了历史,文中信史的成分很足,原始历史信息的含量很高。《烟霞明宫》写活了人物,作品以"改变大明国历史进程的"青州美人"万贞儿作为核心人物,倾注了巨大的生命体验与人生感悟,进而激活了这段尘封的传奇历史,让凝固于历史中的风云人物一个个鲜明生动、栩栩如生起来。 相似文献
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王蕊 《蒙自师范高等专科学校学报》2001,(3)
本文用比较的方法 ,分析了张爱玲的《传奇》与池莉的“人生三部曲”(《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》)内容上的异同。共同点 :两者都注重对平凡日常人生的叙写。不同处 :张爱玲的《传奇》中的日常生活是丝绸般的 ;而池莉“人生三部曲”中的平凡人生却是棉布般的 相似文献
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何昌邑 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):125-129
多罗茜.帕克是20世纪前半叶美国著名女作家,对帮助构建海明威传奇起到关键作用。作者对多罗茜的人生、她在构建海明威传奇中的作用和她的文体风格和影响进行了评述,期望这有助于中国读者对这位传奇作家和海明威的了解。 相似文献
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高梓梅 《南阳师范学院学报》2011,10(1):95-101
人们的物质生活需要和生产方式成就了蚕神＂马头娘＂神话传说,这一传说的叙事模式在人们口头流传中发展、变异,透过汉画画像和口头传说,可以窥视到它涵容的传统社会的文化信息：即女织生产方式的确立、婚姻的演进、对传统道德的维护等。探讨其文化信息,对于促进社会成员素质的提高、生产方式的改进、经济的发展、社会的稳定有一定借鉴意义和价值。 相似文献
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张永义 《连云港教育学院学报》2013,(4):38-40
吉马朗埃斯·罗萨是最具影响的巴西现代主义作家,其短篇小说《第三河岸》被誉为拉丁美洲文学经典,通过一个看似荒诞不经、实则充满了象征和隐喻的故事,在等待与寻找的叙述模式中,探索人生的孤独境遇. 相似文献
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论昭君故事的三重叙述模式与审美体系 总被引：1，自引：0，他引：1
轩蕾 《临沂师范学院学报》2005,27(4):59-63
对于昭君故事的解读,史家重在客观真实的记录,着眼于汉朝与匈奴的民族关系;文人则是结合自身的主体意识,开启昭君故事的情感与艺术空间,借“咏昭君”表达自身的人生价值观与审美情趣;而在民间,昭君故事被劳动人民编织成众多神奇绚丽的传说,把昭君理想化、神化,体现了劳动人民追求幸福生活的美好愿望与积极进取的乐观主义精神。史家、文人及民间的不同解读构成了昭君故事的三大叙述模式与审美体系,表现为史家求“真”、文人尚“悲”、民间重“乐”。 相似文献
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庞杰 《四川教育学院学报》2014,(2):102-105
在传奇《牡丹亭》中,杜丽娘和柳梦梅于梦中结合,经寻梦不得后,她相思成疾,继而病亡.汤显祖因袭前作情节,避开她和封建婚姻制度的矛盾,让她死于疾病.但从深层次看来,这与《牡丹亭》的主旨、作者的儒家思想和传奇的奇异色彩相关联. 相似文献
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唐传奇继承史传追求真实的传统,在叙事时间方面,多采用缩写、省略等手法提高叙事效率;宋元话本的叙事时间以客观时间线索为基础,以顺叙为基本的叙事手段,按照底本时间(故事时间)循序渐进地讲述事件。 相似文献
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吴业清 《金华职业技术学院学报》2014,(1):77-80
根据民间传说《白蛇传》改编的《新白娘子传奇》,叙述了一个人妖相恋的爱情故事,反映了深刻的生态美思想。它的生态美体现在一种打破原有陈规的束缚,对生命自由意志的追求,最终在相互尊重的基础上回归人、法、自然三者相互依存、和谐共生的境界。 相似文献
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冯静洁 《蒙自师范高等专科学校学报》2006,4(4):40-44
张爱玲文本以华丽精彩的故事性填补了90年代以来的中国文坛故事普遍性缺席的局面;她以文化符号的个人主义姿态,迎合了当下受众最大程度与欲望相契合的生活方式;她用华丽苍凉的文本和诡谲、灵异而优雅的文字弥补了现代人在紧张、焦躁、黯淡的生活现场对“美丽”的咀嚼和憧憬;张爱玲的文本是世俗的,但是世俗得如此精致,使人们在她那里找到了一种寄托。这些或许就是她和她的作品频繁闪现在各种不同的话语语境中,演绎着时代的新性传奇的缘由之一。 相似文献
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近年来,伴随网络媒体影响的扩大,＂仓央嘉措诗歌＂以网络歌曲和手机短信的形式在互联网和手机媒体上广为流传,受到大众的广泛欢迎与追捧。＂仓央诗热＂的出现并非偶然,仓央嘉措身世本身的传奇性提供了可供炒作的＂噱头＂、诗歌本身极易入乐改编传唱的特征都使＂仓央诗热＂成为可能,但是真正打动人们的,还是苍氏诗歌敢于突破戒律、追求自由与爱情的精神与气质。 相似文献
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舜象传说与两兄弟型故事比较探微 总被引：1，自引：0，他引：1
陈昌茂 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(2)
舜象传说是尧舜禅让传说中的重要内容 ,在我国有着悠久的流传史。由于传说中舜与家人之间发生的一系列故事与两兄弟型故事极相似 ,所以本文把舜象传说与两兄弟型故事进行比较 ,试图从另一个侧面认识这一传说的产生、流变及性质 ,并从民族民间文学的角度 ,说明禅让故事的可信性 相似文献