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老子“以奇用兵”与企业制胜谋略葛荣晋＂以奇用兵＂（《老子》第五十七章》），是道家谋略思想的重要内容。所谓＂以奇用兵＂，即在瞬息万变的战争中，采用＂奇术＂（＂绝招＂）制胜敌人。道家提出的＂以奇用兵＂之策，为中国历代兵家所推崇与发挥，诸如＂三十六计＂，＂... 相似文献
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道家道教与中国文化学术研讨会述要章宏为弘扬中华传统文化，促进大陆和港台的学术交流，由香港青松观道教学院、北京大学中国哲学与文化研究所、四川联合大学宗教学研究所共同举办的＂道家道教与中国文化学术研讨会＂，于１９９４年１２月２３日至２７日在四川联合大学东... 相似文献
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道家文化的当代社会价值 总被引：2，自引：0，他引：2
道家文化的当代社会价值俞力涛产生于中国春秋战国时期的道家文化，在人类即将跨入２１世纪的时候，它对人类社会的进步与发展将会发生什么作用？还有没有积极意义？主要表现在哪些方面？这是大家都十分关心的问题。近十几年来，无论是中国还是外国，人们正在把对中国传统... 相似文献
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“无为”思想的发展──从《老子》到《淮南子》 总被引：1，自引：0，他引：1
“无为”思想的发展──从《老子》到《淮南子》［新加坡］刘笑敢著陈静译无为是道家的一个重要概念，然而在中国古代哲学家那里，含义却各不相同。在译成英文时，无为可以译为＂Ｉｎａｃｔｉｏｎ＂或＂Ａｂｓｅｎｓｅｏｆｂｅｈａｖｉｏｒ＂，但通常译成＂Ｎｏｎ－ａｃｔ... 相似文献
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司马迁的吏治思想及其现代启示陈国生，张智勇治理社会是依靠道德还是依靠刑罚？这是先秦思想家们苦苦思索而又未能整合的问题，儒墨皆重道德，道家提倡＂无为＂，法家＂尚力＂、＂任刑＂，见仁见智，各有所依。司马迁立志融合贯通百家学说，以＂成一家之言＂，但这并非是... 相似文献
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“有生于无”与现代天体宇宙学木日道家在古代提出的宇宙学假说，特别是其中的＂有生于无＂的理论，对于建构现代宇宙学模式仍有重要的参考价值和不朽的生命力。在现代天体物理学中，英国科学家霍金的＂宇宙创生于无＂的理论，最能体现老子的＂道＂是有、无统一的科学精神... 相似文献
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《道德经》的管理哲学浅议 总被引：2，自引：0，他引：2
《道德经》的管理哲学浅议冯军作为道家主要经典的《道德经》，过去一直被更多地看作是消极、出世、倒退思想的理论反映，是弱者的智慧。从管理这个角度，认为它是反对人为的管理和控制，主张放任自流式的＂顺其自然＂。其实，这是对《道德经》的偏见和误解。以现代眼光纵... 相似文献
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中国养生学有五大流派，即儒家养生学、道家养生学、医家养生学、道教养生学和佛教养生学。其中道家养生学和道教养生学无疑具有举足轻重的地位。众多专家学者已就道家和道教在哲学上作出明确区分，但对道家养生学和道教养生学的承继和区别，认识仍比较模糊，本文试加以辨析。 相似文献
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有和无的问题是“世界各国思想家向来深思的根本问题。”先秦道家的有无论使中国哲学可以毫无愧色地立身于世界哲学之列。把先秦道家的有无论与西方哲学、特别是现代西方哲学的有无观念相比较，可以较为明显地看到先秦道家哲学的超越性及其并非“虚幻的深度”(黑格尔语)。虽然道家 相似文献
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道家哲学与现代＂生＂、＂死＂观叶秀山《老子》书第五十章说：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所用其刃。夫何故？以其无... 相似文献