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自明中叶至清中叶,特别是明清之际,由于中国后期封建社会总危机的爆发和资本主义生产萌芽的产生,随着宋明理学的衰颓及其“空虚之弊”的暴露,在社会上出现了一股由虚返实的实学思潮,并且在同宋明理学特别是王学末流的辩论中,逐步成为十六至十八世纪学术发展的主流。我们把这股以“黜虚崇实”为基本特征、以揭露封建社会各种弊端和批判理学末流“空虚之弊”为主要内容的社会思潮,称之为“明清实学思潮”。 相似文献
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老子“以奇用兵”与企业制胜谋略葛荣晋＂以奇用兵＂（《老子》第五十七章》），是道家谋略思想的重要内容。所谓＂以奇用兵＂，即在瞬息万变的战争中，采用＂奇术＂（＂绝招＂）制胜敌人。道家提出的＂以奇用兵＂之策，为中国历代兵家所推崇与发挥，诸如＂三十六计＂，＂... 相似文献
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葛荣晋 《湖南师范大学社会科学学报》1986,(5)
《黄帝内经》并非一人一时之作,大概成书于西汉初年,系黄老学派医学分支的作品.它是我国第一部系统的医学典籍,也是我国古代一部重要的哲学著作。它包含有丰富的唯物论和朴素的辩证法思想,为中国哲学的发展作出了重要的贡献。一、唯物主义的宇宙现世界的本原是什么?《黄帝内经》作者认为,“气”是世界的本原,是宇宙万物的始基.世界上的气虽然种类很多,例如自然界的天气、地气、风气、寒气、暑气、热气、燥气、湿气、火气等。还有人体中的营卫之气、脏腑之气,等等。但是归根结底按性质可分为两大类:阴气和阳气.在《黄帝内经》 相似文献
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葛荣晋 《商丘师范学院学报》2012,28(1):1-5
“治人事天莫若啬”是老子《道德经》的重要命题.老子认为,只有以“啬”这一理念去修身治人和敬畏自然,才能符合“长生久视之道”,从而达到天人和谐的人生境界.根据“治人事天莫若啬”的生态环保思想,在现代社会中,应大力提倡与宣传“崇尚简单生活”的理念.“崇尚简单生活”是人的一种美德,是一种新的环保理念,也是人类追求的一种绿色生活,更是人的一种幸福快乐的最高人生境界.在现代社会中,老子的“治人事天莫若啬”的思想具有重要的现实意义. 相似文献
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葛荣晋 《湖南城市学院学报》2001,22(4):8-15
《孙子兵法》具有丰富的“论将”智慧，其“利国保民”的价值取向、“智信仁勇严”的“为将五德”和“将有五危”的性格缺陷等思想内容，对于塑造现代企业家的价值理念、提高企业家道德情操、树立企业家的“静以幽，正以治”的大将风度，都是不可或缺的文化资源，具有重要的借鉴意义和思想启迪。 相似文献
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栗谷论“孝”及其现代意义葛荣晋儒家向以注重伦理道德著称于世，而“孝”为“百行之首”，所以栗谷先生作为李氏王朝的大儒论学也是“以孝敬为先”。栗谷所谓孝道，并不只限于“正家”范围，而是按照孟子的“君子亲亲而仁民，仁民而爱物”（《孟子尽心上》）的仁学结构，... 相似文献
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