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探析德治在构建和谐社会中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
党的十六届四中全会提出“和谐社会”这个新概念,构建和谐社会是时代发展的必然。道德水平对法治建设具有基础作用。没有道德的社会,只有法制,不会有法治;道德原则对法治建设具有补充性作用。法制规则所不及的地方,最能看到道德之意义。文章从三个方面探析了德治在构建和谐社会中的作用。 相似文献
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构建和谐社会是科学发展观的重要内容,德治观又是构建和谐社会的基石。文章从儒家的和谐思想出发,重点分析孔子德治思想的基本内容、构建和谐社会的基本要旨,探讨德治与现代和谐社会构建的价值,寻求构建和谐社会的有效途径。 相似文献
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儒家德治思想包含了"富民、均富"、"礼法兼济"、"无为而治"的德治观,这种德治观是构建社会主义和谐社会可供借鉴的传统文化资源。虽然儒家德治思想是封建经济社会条件下的产物,存在一定唯心主义成份,但是内含着人与自然、人与人、人与己之间的和谐文化价值,运用马克思主义观点和方法论对儒家德治思想进行合理的批判,吸取其精华部分,对丰富社会主义和谐社会理论内容,服务社会主义精神文明建设具有一定的理论意义。 相似文献
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社会主义德治是在健全的法律制度和民主制度下实行的完全新型意义上的德治，是法治与德治的统一。在改革开放和建立社会主义市场经济中加强德治建设有十分重要的意义。 相似文献
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儒家的德治思想产生于先秦时期,但随着古代社会各朝代的变迁,各统治者为了其各自的统治利益已部分歪曲了它的本意.要真正掌握儒家德治思想的本意,就必须认真研究先秦儒家的德治思想.先秦儒家的德治思想主要包括德制、德政、德育和德主刑辅等多方面内容.其实质是道德至上,德治不等同于人治.虽然它与现代法治有着冲突,但也有某些媾和之处.全面准确地理解先秦儒家德治思想的基本内容,是我们正确评价其现实意义的关键. 相似文献
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深入认识法治和德治的辩证关系 总被引：2，自引：0，他引：2
夏伟东 《思想理论教育导刊》2003,(1):9-12
深入认识法治和德治的辩证关系,是全面贯彻党的十六大精神的一个重要方面。法治和德治相辅相成,没有道德作为基础,法治的效用会受到极大的削弱。在中国古代专制制度下,任何的法治、德治都必然会打上人治的烙印,不能简单地把德治与人治相提并论。社会主义的德治不是人治,依法治国和以德治国相结合,是两手抓、两手都要硬的具体体现。 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(27)
作为中华传统文化的重要组成部分的儒家德治思想,主要包括修德配命、敬德保民、为政以德、仁政爱民、民为邦本五方面内容。儒家德治思想为德法并举治国方略提供了思想资源,为加强执政伦理建设提供了启示,有利于推动当代中国道德教育。推进儒家德治思想现代发展,要在德治取向上变重义轻利为义利并重,在德治目的上变君主专制为民主政治,在德治内容上变旧道德为新道德,在德治方法上变人治为善治。 相似文献
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沈春梅 《商丘师范学院学报》2010,26(5):75-77
儒家德治思想在中国古代社会变迁中对政治发展的影响最为广泛和深远。当前,构建社会主义和谐社会是我国现阶段的战略目标和党执政的新理念,也是我们需要深入探讨和解决的时代课题。儒家德治思想中的性善论的修身理念、以民为本的政治主张、伦理与政治并进的策略,对构建社会主义和谐社会有重要的价值启示。 相似文献
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在"德治和法治相结合"治国方略的形成过程中,以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体做出了突出贡献."德治和法治相结合"的基本特质和理论价值在于,它是对人类治国经验的科学总结,是对马克思主义理论的继承和发展,是对建设中国特色社会主义规律性认识的升华,是构建社会主义和谐社会的内在要求、实现手段和根本保证,它的实施必将对我国构建社会主义和谐社会产生积极而深远的影响. 相似文献
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丁万明 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(2)
礼治和德治思想是贯穿<资治通鉴>中的重要思想,在<资治通鉴>中,礼治思想是意识形态的最高准则,德治思想是封建社会的执政纲领."立政以礼"是封建君主制必须坚持的基本原则,"为政以德"则是贯彻基本原则的思想路线,而教化是礼治和德治的具体实践.历史证明,礼治和德治思想是有生命力的. 相似文献
11.
孟兆怀 《四川师范学院学报》2002,(5):78-80
文章论述了德治与法治是自律与他律，依法治官与以德治官，政治建设与思想建设，治心与治身，治标与治本，治远与治近的辩证统一关系。提出要正确处理二者的辩证关系，应当树立现代德治和法治观念，坚持“两手”抓，切实纠正和摒弃以人代法、德主法捕、重利轻义等不良思想倾向。 相似文献
12.
作为儒家学派的创始人，孔子在中国历史上首次提出了系统的德治思想。在孔子的德治体系中，天命论是德治的人学根基，为德治提供了必要性；爱人是德治的基本精神，礼是德治的墓本形式：“克己复礼”的道德修养、“轻征薄敛”的经济政策和礼乐教化的统治之方成为德治相辅相成的实施手段和措施。孔子的德治思想在今天仍有重大的现实意义。 相似文献
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以德治企是促进企业健康发展的必然要求.领导班子首先要做到"以德服人";其次,应做到"以德育人";最后也是最关键的,一定要做到"以人为本".只有真正做到了这三点才能算得上是"以德治企",才能使企业发展得更加美好. 相似文献
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王君君 《成都教育学院学报》2005,19(2):45-46,54
德治与法治的关系众说纷纭,而从经济学的成本-收益理论的角度看,在我国社会主义初级阶段的特殊国情下,两者的最终价值追求即社会收益是相同的,即社会安定,经济繁荣,国家强盛.在此前提下,德治成本小于法治成本.所以我们在坚持依法治国,建设社会主义法治强国的同时,要坚持与以德治国相结合,充分发挥德治的优势,节约社会成本,实现社会收益的最大化. 相似文献
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中西人性论的不同对中西方的德治产生一定的差异.其差异表现在其德治的方式、内容以及发展趋势上不同.当今从人性论视阈下重新审视中西德治的差异,然后取长朴短、中西结合对我国德治的建设有一定的积极意义. 相似文献
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我国古代官德思想较为丰富,在治国理政的实践中发挥了较为积极的作用.然而,官吏德治思想的片面性、局限性和不彻底性,使现实中的官德失衡、官吏德治软弱无力.因此,扬弃古代官吏德治思想,注重官吏德治的自律与他律,对于有效推动当前的政治改革,加强德治实践具有重要的作用. 相似文献
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沈永锋 《荆门职业技术学院学报》2002,17(4):26-29
党风廉政建设和反腐败斗争 ,概括起来 ,一是要抓风气问题 ,二是要惩治腐败分子。惩治腐败分子 ,属于“法治”范畴 ;抓风气 ,属于“德治”范畴。党风廉政建设和反腐败斗争 ,要构筑思想道德和党纪国法两道防线。构筑党纪国法防线是就“法治”而言的 ,构筑思想道德防线是就“德治”而言的。因此 ,在党风廉政建设和反腐败斗争中 ,必须始终把法制建设和道德建设紧密结合起来 ,把法治与德治紧密结合起来 相似文献
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金燕 《黄冈职业技术学院学报》2004,6(2):4-6
“德治”观点在我国很早就有流露。它与“法治”作用同等重要,是治理国家根本手段之一。本文对“德治”的内涵及演变作了分析,也对如何继承传统“德治”思想有益成份为社会主义政治服务作了一些探讨。 相似文献